tag:blogger.com,1999:blog-368979852024-03-13T08:59:10.134+01:00MASONERIA EN ASTURIAS“Quien es auténtico, asume la responsabilidad por ser lo que es y se reconoce libre de ser lo que es.” Jean-Paul SartreVictor Guerra Garciahttp://www.blogger.com/profile/18328190669801668594noreply@blogger.comBlogger362125tag:blogger.com,1999:blog-36897985.post-16489225841264225102022-08-17T19:25:00.003+02:002022-08-17T19:38:42.893+02:00MASONERIA EN GIJON SIGLO XIX Y XX. LA HISTORIA...<p></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiCX8dUZ8maN2HWZJxexFLK6MwXG34DynLWA3t29NBEfCrNxmXNQoMX_jDBP4ukdcxCXn50rv1hRN34e6xjclBGPDPFqQCAQrlRH3_WmdMsp8t3pKAG3t6E51kmUVhnV-gQXdXviznW1J9olznQGBImBzNZhoNriodfPuDAOszcsBuAvhxrCAY" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img alt="" data-original-height="630" data-original-width="1200" height="336" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiCX8dUZ8maN2HWZJxexFLK6MwXG34DynLWA3t29NBEfCrNxmXNQoMX_jDBP4ukdcxCXn50rv1hRN34e6xjclBGPDPFqQCAQrlRH3_WmdMsp8t3pKAG3t6E51kmUVhnV-gQXdXviznW1J9olznQGBImBzNZhoNriodfPuDAOszcsBuAvhxrCAY=w640-h336" width="640" /></a></div> </span><span style="font-family: arial; font-size: 0.9375rem; text-align: left; white-space: pre-wrap;">INDICE</span></div><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.55em; margin: 0px 0px 10px;">PRÓLOGO DE LUIS MIGUEL PIÑERA 15</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.55em; margin: 0px 0px 10px;">INTRODUCCIÓN 19</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.55em; margin: 0px 0px 10px;">TALLERES MASÓNICOS EN ASTURIAS EN EL SIGLO XIX 24</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.55em; margin: 0px 0px 10px;">Estructura de las formaciones masónicas en Asturias siglo XIX 27</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.55em; margin: 0px 0px 10px;">TALLERES MASÓNICOS EN ASTURIAS EN EL SIGLO XX 29</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.55em; margin: 0px 0px 10px;">Estructura de las formaciones masónicas en Asturias en el primer tercio del siglo XX 32</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.55em; margin: 0px 0px 10px;">LA MASONERÍA EN GIJÓN EN EL SIGLO XIX 33</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.55em; margin: 0px 0px 10px;">Formaciones masónicas en Asturias en el siglo XIX 33 - El nacimiento: Logia Amigos de la Naturaleza y Humanidad (1850-1854) 34 - La restauración: Logia Amigos de la Naturaleza y Humanidad (1871) 36 - La disyuntiva: Amigos de la Naturaleza y la Humanidad (1879-1886) 37 - Los pioneros del quehacer masónico del siglo XIX 41 - José Victory y el ferrocarril de Langreo 48 - Los técnicos del vidrio y la loza en masonería 53 - Los masones autóctonos 58 - La Logia La Razón 1878-1888 61 - La Logia Perla del Cantábrico. 1891-1892 63</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.55em; margin: 0px 0px 10px;">LA MASONERÍA GIJONESA DEL SIGLO XX 65</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.55em; margin: 0px 0px 10px;">El renacimiento masónico gijonés. El triángulo AMESE 66 - Los pioneros de la masonería gijonesa del siglo XX 66 - La primigenia Logia Jovellanos n.º 337 75 - La Gran Logia Regional del Noroeste 82 - El ente coordinador 82 - La consolidación. La Logia Jovellanos n.º 1 84 - La VII Asamblea Nacional Simbólica del GOE 86 - Gijón como capital masónica 86 - Los delegados de la VII Asamblea giran una visita a Covadonga 96 - La Respetable Logia Riego n.º 2 99 - El Respetable Triángulo Evaristo San Miguel (Jove) 111 - La Respetable Logia López del Villar 118 - La Logia Astúrica. La Gran Logia Española en Asturias 123</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.55em; margin: 0px 0px 10px;">LA CUESTIÓN RELIGIOSA Y LA MASONERÍA 130</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.55em; margin: 0px 0px 10px;">La masonería asturiana y la dimensión religiosa 132 - Los masones evangélicos. La Beneficencia y el combate religioso 136 - La cuestión religiosa y la masonería en el siglo XX 142 - El antimasonismo asturiano 153 - La Virgen de Covadonga y los masones 154 - Personajes y protagonistas 157</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.55em; margin: 0px 0px 10px;">LA MASONERÍA Y LA CUESTIÓN DE LA BENEFICENCIA 164</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.55em; margin: 0px 0px 10px;">Los proyectos masónicos gijoneses de ayuda y beneficencia 166 - El acceso a la cultura y la educación 175 - La Escuela Neutra como herencia masónica 175 - Discurso de Rosario Acuña: «El Ateísmo en las escuelas» 177</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.55em; margin: 0px 0px 10px;">INTERVENCIÓN Y DIGNIFICACIÓN EN LOS CEMENTERIOS 183</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.55em; margin: 0px 0px 10px;">En pro de la dignificación funeraria en el siglo XIX 184 - La masonería del siglo XX y los cementerios y los ritos masónicos fúnebres 188 - Rosario de Acuña y el Oriente Eterno 191 - Los símbolos masónicos del Sucu: Enrique Villar Valdés 192 - Casimiro Acero Méndez un pie en Gijón y la muerte en Valencia 194 - Marcelino González García. Centinela funerario y hombre de bien 195</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.55em; margin: 0px 0px 10px;">PRENSA Y PERIODISTAS MASONES 199</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.55em; margin: 0px 0px 10px;">La prensa y los masones en el siglo XX 204 - La revista masónica de Isaac Pacheco: El Hombre Rojo 220 - Un nuevo proyecto José García Díaz y la revista Minerva 224 - La prensa antimasónica 226</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.55em; margin: 0px 0px 10px;">LOS MASONES Y LAS ARTES GRÁFICAS 228</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.55em; margin: 0px 0px 10px;">Pintores, litógrafos y fotógrafos masones 229 - La confusión Guilhou-Guilbau 230 - Los fotógrafos masones 231 - Los Cuesta, Marceliano padre e hijo 235 - Los Goutayer, fotografía y joyeros 244 - La saga de los Marquerie 245 - José Calvet. Un fotógrafo profano entre masones 245</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.55em; margin: 0px 0px 10px;">POLICÍAS, ESPÍAS y MILITARES FRANCMASONES 247</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.55em; margin: 0px 0px 10px;">Los militares masones decimonónicos 249 - Entre militares los civiles masones: Los Hulton 255 - Masones militares y militarizados en el siglo XX en Asturias 258 - Ramón Cuesta Arranz de la Torre 259 - Masones en los cuerpos semi militarizados 271 - El Papillon asturiano Manuel Menéndez Valdés 274 - Los militares masones de Octubre del 34 277</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.55em; margin: 0px 0px 10px;">EL MAR Y LA MASONERÍA GIJONESA 283</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.55em; margin: 0px 0px 10px;">MASONERÍA Y LA SANIDAD 301</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.55em; margin: 0px 0px 10px;">EL DERECHO Y LA MASONERÍA 326</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.55em; margin: 0px 0px 10px;">Los masones y el derecho en el siglo XIX (Gijón y Oviedo un contrapunto) 327 - Abogados masones gijoneses (Siglo XIX) 328 - El clan de los Suárez Crosa 329 - El derecho y los masones en el siglo XX 331 - El triunvirato de jóvenes abogados reformistas y masones 341 - La justicia masónica. El caso de Ismael Gómez Carneado 356</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.55em; margin: 0px 0px 10px;">MASONERÍA Y POLÍTICA 359</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.55em; margin: 0px 0px 10px;">Las embajadas constitucionalistas ante la 1ª y 2ª Republicas españolas 362 - Masones y marxistas. El caso de Loredo Aparicio, y otros 375 - Marco político internacional y la idea de la incompatibilidad 378 Las repercusiones políticas, sociales y masónicas 380 - José Mª Loredo Aparicio, y otros masones marxistas en Asturias 381 - ¿Qué pasó en Asturias con los masones marxistas? 383 </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.55em; margin: 0px 0px 10px;">LA MASONERÍA Y EL MUNDO DEL TOREO 393</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.55em; margin: 0px 0px 10px;">Bernardo Casielles Puerta, torero asturiano y francmasón 394 - Edmundo González Acebal y su relación con el toreo 397</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.55em; margin: 0px 0px 10px;">ROSARIO DE ACUÑA. ENCUENTROS Y DESENCUENTROS MASÓNICOS 399</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.55em; margin: 0px 0px 10px;">Antecedentes y punto de arranque 400 - Entorno masónico y librepensador 402 - La iniciación masónica de Rosario de Acuña 402 - Periplos Paralelos Rosario de Acuña y Marie Deraisme 406 - El progreso masónico de Rosario de Acuña 406 - Las claves para entender a la masona Rosario de Acuña 410 - Rosario de Acuña y su relación con Gijón 414 - La logia Jovellanos y Rosario de Acuña 415 - Carlos Lamo Jiménez, masón y compañero sentimental 417 - Conclusión 419</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.55em; margin: 0px 0px 10px;">EL GRAN MAESTRO ASTURIANO: JOSÉ MARÍA RODRÍGUEZ 421</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.55em; margin: 0px 0px 10px;">MÁS EXILIO QUE ESPAÑA: UNA REALIDAD MASÓNICA 427</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.55em; margin: 0px 0px 10px;">José Maldonado. Un presidente de la República Española en el exilio 427 - José Maldonado camino del exilio 428 - Las planchas masónicas de José Maldonado 433</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.55em; margin: 0px 0px 10px;">LA REPRESIÓN FRANQUISTA SOBRE LA MASONERÍA ASTURIANA 441</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.55em; margin: 0px 0px 10px;">El comienzo de la represión 441 - Los posibles motivos de una persecución 442 - Los órganos y decretos de represión 444 - La represión sobre la masonería en Gijón 449 - La diversidad de los expedientes contra logias y masones 450 - Sumarios, penas, condenas y otras penalidades 453 - Las penalidades de José María Friera Jacoby 457</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.55em; margin: 0px 0px 10px;">APÉNDICE I. Tabla general de masones de las logias gijonesas del siglo XIX 461</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.55em; margin: 0px 0px 10px;">BIBLIOGRAFÍA 469 ÍNDICE ONOMÁSTICO 475</p><div><div class="cwj9ozl2 qbxu24ho bxzzcbxg lxuwth05 h2mp5456 ue3kfks5 pw54ja7n uo3d90p7 l82x9zwi goun2846 ccm00jje s44p3ltw mk2mc5f4 frvqaej8 ed0hlay0 afxsp9o4 jcgfde61 tvfksri0 ozuftl9m" style="border-bottom-color: var(--divider); border-left-color: var(--divider); border-radius: 8px; border-right-color: var(--divider); border-style: solid; border-top-color: var(--divider); border-width: 1px; margin-left: 12px; margin-right: 12px;"><div><div class="hqeojc4l" style="margin-top: -1px;"><div dir="auto"><div dir="auto"><div class="ecm0bbzt hv4rvrfc ihqw7lf3 dati1w0a" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message" style="padding: 4px 16px 16px;"><div class="j83agx80 cbu4d94t ew0dbk1b irj2b8pg" style="display: flex; flex-direction: column; margin-bottom: -5px; margin-top: -5px;"><div class="qzhwtbm6 knvmm38d" style="margin-bottom: 5px; margin-top: 5px;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v b1v8xokw oo9gr5id hzawbc8m" color="var(--primary-text)" dir="auto" style="display: block; font-size: 0.9375rem; line-height: 1.3333; max-width: 100%; min-width: 0px; overflow-wrap: break-word; word-break: break-word;"><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto"><span style="font-family: arial;">Masones de todas las tendencias políticas, que se van retratando como el reformista Melquíades Álvarez, o melquiadistas como Alberto de Lera o Merediz Díaz Parreño; anarquistas como Mallada o Eleuterio Quintanilla; socialistas como Isaac Pacheco o Teodomiro Menéndez y una amplia pléyade de republicanos: De la Riera, los hermanos Alonso, los Fombona, etc., e incluso marxistas como Loredo Aparicio, provenientes de muy diferentes ámbitos sociales y culturales conformaron la masa madre de todos estas logias: Amigos de la Naturaleza y la Humanidad, La Razón, La Perla del Cantábrico, Amigos de la Humanidad, la famosa logia Jovellanos que llegó hasta 1936 y se fue camino del exilio..., en fin, talleres que tuvieron su proyección como sociabilidad en el seno de la ciudad y en proyectos como la Escuela Neutra, o el Ateneo Obrero de Gijón, por citar algunos, aunque su gran aportación fue constituirse en un laboratorio de ideas, y en una escuela de formación social y ciudadana de vocación republicana.</span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto"><span style="font-family: arial;">Esto es lo que relato en este denso contenido, el cual empezó a gestarse en el 2001 con el pequeño aporte Aproximación a la masonería gijonesa, que fue Premio de Investigación Rosario de Acuña, y cuya labor concluye 20 años más tarde con esta nueva y definitiva entrega sobre la masonería en Gijón." casi que 500 paginas de historia que se recoge en este índice <a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl gpro0wi8 py34i1dx" href="https://www.masonica.es/libro/la-masoneria-en-gijon-siglos-xix-y-xx_142522/?fbclid=IwAR18U6qRi8LB1Qzfxkd0uEarG_79DJEsKIatqwhFzxt6KDy61Fs2nktMdMc" rel="nofollow noopener" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0" target="_blank">https://www.masonica.es/.../la-masoneria-en-gijon-siglos.../</a> y también en AMAZON. y en las librerías de GIJON.</span></div></div></span></div></div></div></div></div></div></div></div></div><div class="ecm0bbzt aglmviwh dati1w0a ihqw7lf3 def1xbws mkjtxrlb o9f14d3k hqeojc4l i1fnvgqd lhclo0ds btwxx1t3 j83agx80 l6v480f0 s1tcr66n bq4bzpyk" style="border-bottom: 1px solid var(--divider); border-top: 1px solid var(--divider); display: flex; flex-flow: row wrap; font-family: inherit; margin: -1px; padding: 4px 14px 16px 16px; place-content: flex-start space-between;"><div class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of n00je7tq arfg74bv qs9ysxi8 k77z8yql l9j0dhe7 abiwlrkh p8dawk7l lzcic4wl" role="button" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; border-color: initial; border-radius: inherit; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; position: relative; text-align: inherit; touch-action: manipulation; user-select: none;" tabindex="0"><div class="n8tt0mok n1l5q3vz" style="font-family: inherit; margin-top: 12px; padding-right: 2px;"><div class="j83agx80 cbu4d94t ew0dbk1b irj2b8pg" style="display: flex; flex-direction: column; font-family: inherit; margin-bottom: -5px; margin-top: -5px;"><div class="qzhwtbm6 knvmm38d" style="font-family: inherit; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v lrazzd5p oo9gr5id hzawbc8m" color="var(--primary-text)" dir="auto" style="display: block; font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; font-weight: 600; line-height: 1.3333; max-width: 100%; min-width: 0px; overflow-wrap: break-word; word-break: break-word;"><br /></span></div></div></div></div></div><div style="font-family: inherit;"><div class="stjgntxs ni8dbmo4 l82x9zwi uo3d90p7 h905i5nu monazrh9" data-visualcompletion="ignore-dynamic" style="border-radius: 0px 0px 8px 8px; font-family: inherit; overflow: hidden;"><div style="font-family: inherit;"><div style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px;"><div style="font-family: inherit;"><div class="tvfksri0 ozuftl9m" style="font-family: inherit; margin-left: 12px; margin-right: 12px;"><div class="rq0escxv l9j0dhe7 du4w35lb j83agx80 pfnyh3mw i1fnvgqd gs1a9yip owycx6da btwxx1t3 ph5uu5jm b3onmgus e5nlhep0 ecm0bbzt nkwizq5d roh60bw9 mysgfdmx hddg9phg" style="align-items: stretch; box-sizing: border-box; display: flex; flex-flow: row nowrap; flex-shrink: 0; font-family: inherit; justify-content: space-between; margin: -6px -2px; padding: 4px; position: relative; z-index: 0;"><div class="rq0escxv l9j0dhe7 du4w35lb j83agx80 cbu4d94t d2edcug0 hpfvmrgz rj1gh0hx buofh1pr g5gj957u n8tt0mok hyh9befq iuny7tx3 ipjc6fyt" style="box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex: 1 1 0px; font-family: inherit; max-width: 100%; min-width: 0px; padding: 6px 2px; position: relative; z-index: 0;"><div aria-label="Enviar esto a tus amigos o publicarlo en tu biografía" class="oajrlxb2 gs1a9yip g5ia77u1 mtkw9kbi tlpljxtp qensuy8j ppp5ayq2 goun2846 ccm00jje s44p3ltw mk2mc5f4 rt8b4zig n8ej3o3l agehan2d sk4xxmp2 rq0escxv nhd2j8a9 mg4g778l pfnyh3mw p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x tgvbjcpo hpfvmrgz jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso l9j0dhe7 i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of du4w35lb n00je7tq arfg74bv qs9ysxi8 k77z8yql pq6dq46d btwxx1t3 abiwlrkh p8dawk7l lzcic4wl" role="button" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; align-items: stretch; background-color: transparent; border-bottom-color: var(--always-dark-overlay); border-left-color: var(--always-dark-overlay); border-radius: inherit; border-right-color: var(--always-dark-overlay); border-style: solid; border-top-color: var(--always-dark-overlay); border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline-flex; flex-basis: auto; flex-direction: row; flex-shrink: 0; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; min-height: 0px; min-width: 0px; outline: none; padding: 0px; position: relative; text-align: inherit; touch-action: manipulation; user-select: none; z-index: 0;" tabindex="0"><div class="n00je7tq arfg74bv qs9ysxi8 k77z8yql i09qtzwb n7fi1qx3 b5wmifdl hzruof5a pmk7jnqg j9ispegn kr520xx4 c5ndavph art1omkt ot9fgl3s rnr61an3" data-visualcompletion="ignore" style="background-color: var(--hover-overlay); border-radius: 4px; font-family: inherit; inset: 0px; opacity: 0; pointer-events: none; position: absolute; transition-duration: var(--fds-duration-extra-extra-short-out); transition-property: opacity; transition-timing-function: var(--fds-animation-fade-out);"></div></div></div></div></div></div></div><div class="cwj9ozl2 tvmbv18p" style="color: #1c1e21; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 4px;"></div></div></div></div>Victor Guerra Garciahttp://www.blogger.com/profile/18328190669801668594noreply@blogger.com0Villaviciosa, Asturias, España43.4817214 -5.435574799999998615.171487563821152 -40.5918248 71.791955236178836 29.720675200000002tag:blogger.com,1999:blog-36897985.post-29555101065607367612022-06-21T20:16:00.002+02:002022-06-21T20:20:52.967+02:00PRESENTACION DE LA CILE EN GIJÓN<p><span style="font-family: arial;"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgN_k8pEB_ALbuwQFfX7cHFTAK7SOk72s26JsRocKMDWDw-lajIACOkq4vctBSSTqtnCT67MxpzLUUco9c8GEXwFpQtvRrryKFkoBaHRhuAxreCzrQRg1fnbuhrbU1gkSKWyNLf7chkVvSvV7thrfZUWaLLQb2FwmDsO7ufMzrui4ucBj62QS0" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><img alt="" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgN_k8pEB_ALbuwQFfX7cHFTAK7SOk72s26JsRocKMDWDw-lajIACOkq4vctBSSTqtnCT67MxpzLUUco9c8GEXwFpQtvRrryKFkoBaHRhuAxreCzrQRg1fnbuhrbU1gkSKWyNLf7chkVvSvV7thrfZUWaLLQb2FwmDsO7ufMzrui4ucBj62QS0=w640-h480" width="640" /></span></a></p><p><b><a href="https://www.eltrabayu.es/presentacion-publica-de-la-cile-en-gijon/?fbclid=IwAR2ccPNRGChZIVHTlkT66OsrS9sd5QEzpZVZ-4rx34Li42-UC3BfaBlpu0A" rel="nofollow"><span style="font-family: arial;">PRESENTACION DE LA CILE EN GIJÓN</span></a></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Tras la gran crisis que afectó de
lleno a la <a href="https://elderechohumano.org/web/logias-en-espana/">Federación
Española del DH</a>, que conllevó la fractura de una organización que ya presentaba una gran precariedad en cuanto a la
cuantía de su membresía, pues el resultado final es que diversas logias disidentes se fueron integrando en
otras organizaciones como <i>Liberación</i> de la Línea, Logia <i>Librepensamient</i>o de Zaragoza,<i> Gea </i>de Madrid, Migdia de Castellón, etc...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Otras en cambio se quedaron en “estambay” como sucedió con la logia <i>El Trabayu</i> de
Gijón, o la logia catalana que fue parte activa del conflicto: <i>Llum i Verdad</i>
(Barcelona) y que, junto con una importante escisión en el staff internacional,
en la cual se insertó la fuera en su día
presidenta de la Federación Internacional Ivette Ramon, y Alain Weill, logia <i>Lumiere
du Coeur)</i> pues consolidaron em marzo de este mismo año (2022) la <a href="https://lacile.com/">Confederación Internacional de Logias Escocesas.
(CILE)</a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Y como tal en el marco de la presentación
de tal estamento se puso en pie en el Ateneo de La Calzada (Gijón) el 17 de junio de 2022 un acto de presentación,
que contó como ponentes con Alain Weill ( Mulhouse) ejerciente como Gran
Maestre) a Ivette Ramón y al que ejerce de presidente del Consejo Federal Jordi
Sureda Llobet.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">No fue un acto de grandes
oropeles y presencias, no más de 35 participantes, y escasa por no decir
escasísima presencia de otras organizaciones masónicas de la región, aunque es
verdad que algunas ni estaban ni se las esperaba, y su repercusión digamos en
el espectro social de la región es nulo, pese a la presencia tan potente que en
su día tuvieron tanto algunas logias como sus integrantes, hoy todo eso es un
pálido reflejo del quehacer de hace unos años.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">La exposición por parte de los
ponentes franceses estuvo salpicada de algunos tópicos históricos al uso, y
máxime dentro del cuadro histórico enmarcado en el escocismo del siglo XIX y
muy enmarcado dentro de las concepciones que adoptó y determinó la pertenencia
al DH, Obediencia peculiar y singular dentro del panorama internacional
masónico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Quién rompió el clímax
fue Jordi Sureda, a través de una buena puesta en escena y tocando un tema
candente como es el <i>Secreto Masónico, </i>como parte de una entelequia logial,
en unas ocasiones porque se ignora más de lo que se sabe, y ya sabemos que los masones
españoles no son buenos lectores, y el trabajo de un amplio trabajo del
franquismo y las propias lacras masónicas han hecho de la masonería española, por
lo general poco puesto en los temas histórico, sobre todo los masónicos, y este
dos años de Covid fue algo que se pudo comprobar con las variadas conexiones que
ha habido para suplir el trabajo presencial.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Pero, en fin, más allá de alguna
contradicción la exposición fue intensa e interesante e instructiva, aunque dudo
que haya servido para evitar tópicos al uso de… sobre eso es secreto, o no es
de tu grado…que tanto se oye en las bancadas masónicas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Y así fue concluyendo la presentación
de la CILE, que nada tuvo que ver con aquella famosa que presenció la ciudad de
Gijón, cuando se trajo en el 2004 al Gran Maestro del Gran Oriente de Francia,
para inaugurar los trabajos de la logia <i>Rosario de Acuña</i>, que habíamos
cofundado unos utópicos soñadores unos meses antes, y cuya presencia en los medios
sociales, periodísticos y políticos y masónicos fue toda una epopeya que aún se
puede ver en las hemerotecas de los diarios regionales y de este mismo blog,.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Aunque no por ello dejó de haber mucha
crítica interna en los medios masónicos, tanto locales, regionales como nacionales en base a la interrogación de ¿Por qué se daba entrada y plaza a una
organización extranjera como el GOdF en territorio español?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Digamos que sucedió casi lo mismo
cuando en España se implantó la Unión Masónica Universal del Rito Moderno (UMURM)
en <u>el</u> 2011 en Barcelona.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Acontecimientos que traigo a colación porque estuvo muy oportuno un
asistente a la conferencia de la CILA cuando preguntó y ¿Por qué una entidad masónica más en España?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">La diferencia con el 2004 o el 2011
es que esas creaciones Obedienciales se entendían como una intromisión masónica
en un territorio nacional, por mucho que hubiera miembros y logias netamente españoles, pero resulta
que ahora estamos en un estadio mucho más abierto e internacional, y aunque las
respuestas no fueron ni tan claras, ni contundentes como me hubiera gustado,
está claro que la perspectiva en todos los sentidos ha cambiado, y en lo
masónico no ha sido una excepción.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Tras una hora y media larga se dio
por cerrada la charla en el mismo lugar
que años antes en 1923 se fundó el <i><a href="https://www.asturmason.net/2011/11/la-gran-logia-regional-del-noroeste.html">Triángulo masónico Evaristo San</a> Miguel</i> liderado por el industrial gijonés Gervasio de la Riera, el cual junto con otros levantaba
columnas con la idea de implantar una Logia en la Calzada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Tras la charla los presentes y
afines haciendo gala de que el secreto ya no es tan secreto dieron cuenta de
las viandas en un restaurante de la zona, sin que le personal presente se diera por aludido
por tan extrañas presencias, eso si nadie iba de negro, corbata, o pajarita
como no hace mucho se estilaba. Los tiempos han cambiado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial;">Victor Guerra.</span></b><o:p></o:p></p>Victor Guerra Garciahttp://www.blogger.com/profile/18328190669801668594noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36897985.post-83655935363962308442022-02-21T18:04:00.005+01:002022-02-21T18:15:16.022+01:00Un trabajo masónico de José Maldonado, último Presidente de la II República Española en el exilio.<p><span style="font-family: arial;"> </span></p><h1><span style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-family: arial;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjxQuswUNAWLXtt9VAuIW4rStYLnyuvcKZDV8D4ig0mrSUB3f7jwVPx90rVgciZewefa9nCFE6qnWjYoYFzHfH8itbA43kpzjbvH1znB2pLExbtla3-7eB-wwNxNfLn937QtpD097uW_xc0N3i2OZ2Oz27id2K963WxXPMwjZMVrARw0FXfl7o" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="2448" data-original-width="3264" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjxQuswUNAWLXtt9VAuIW4rStYLnyuvcKZDV8D4ig0mrSUB3f7jwVPx90rVgciZewefa9nCFE6qnWjYoYFzHfH8itbA43kpzjbvH1znB2pLExbtla3-7eB-wwNxNfLn937QtpD097uW_xc0N3i2OZ2Oz27id2K963WxXPMwjZMVrARw0FXfl7o=w640-h480" width="640" /></a></div></span></span></h1><h1><span style="font-family: arial;">Trabajo de arquitectura<span style="mso-ansi-language: ES;">de José
Maldonado<o:p></o:p></span></span></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="mso-ansi-language: ES;"><o:p> </o:p></span>José Maldonado, último
presidente de la Republica Española, y miembro de la <i><b>Logia España. </b>fundada</i><i> en Abril de 1947, la cual trabajaba bajo los auspicios de La Gran Logia
de Francia con sede en París <b>(</b></i>
Francia),trazaba esta plancha – encontrada en su
archivos y manuscrita- del Hermano <i>Campomanes </i>y que fue leía 29 de Febrero de 1952, en homenaje a otro
masón: Dionisio Ferrer de simbólico “<b><i>Modestino</i></b>”.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><span style="mso-ansi-language: ES;"><o:p> </o:p></span>Ven:. M:. y Q:.H H:.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><span style="mso-ansi-language: ES;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 11pt; text-align: justify;">Cuando el terrible
misterio de la muerte no separa de un ser querido, cuando el amigo entrañable
ha emprendido la ruta sin retorno del más allá; cuando según la frase
magnífica, estoica, y acrisolada de Grabiela Mistral, la persona que contaba
con nuestro afecto se ha adelantado a nosotros, se ha ido antes “el choque que
la separación nos produce, la sensación de vacío que el que se ha ido” deja a
su alrededor nos impiden juzgarle de manera objetiva.</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 11pt; text-align: justify;">Lo afectivo prima
de tal manera en nuestro espíritu que no solo reduce a un plano secundario las
diferentes facetas del que fue en vida un amigo entrañable, un verdadero amigo,
uno las desdibuja, las diluye de tal forma que llega incluso a hacerlas
desaparecer.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 11pt;">Es necesaria la
colaboración del tiempo para que vaya produciéndose lentamente el fenómeno
inverso, para que lo afectivo se esfume y se pueda ir perfilando en todos sus
matices la imagen inicial que transitoriamente se había eclipsado.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 11pt;">Recordar a los
muertos con los que se ha convivido equivale a un poco a reanudar con leve
esfuerzo de imaginación, el diálogo que su desaparición había dejado
interrumpido. El cuadro del Taller:. Es para ello propicio, y aún veo yo, ahí
enfrente a mi, en el puesto del H:. Limosnero la figura del</span><span style="font-size: 11pt;"> </span><span style="font-size: 11pt;">Q:. H:. </span><b style="font-size: 11pt;"><i>Modestino</i></b><span style="font-size: 11pt;">, siguiendo con atención y
con pasión hasta lo más anodinos incidentes de la Tenida menos interesante
acariciándose nerviosamente una mano con la otra y llevándose la distraídamente
a la cabeza, y mirando sin pestañear, con aquellos ojos desorbitados y voraces,
con los que parecía querer captar todo y dispuesto siempre, desde el día que siguió
al de iniciación, a intervenir con oportunidad y regular certeza, en cuantas
cuestiones aquí se sustentaban.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 11pt;">Pronto, muy pronto,
pudimos todos darnos cuenta de los progresos que en su formación masónica hacía
el H:. </span><b style="font-size: 11pt;"><i>Modestino</i></b><span style="font-size: 11pt;">, lo que no es de extrañar porque en la vida profana
se había dedicado</span><span style="font-size: 11pt;"> </span><span style="font-size: 11pt;">con fervor a una
profesión, el ejercicio del Derecho, al culto de la justicia, a la práctica de
la equidad, profesión que es un sacerdocio sin en el manejo de los preceptos
legales, estos se dosifican y mezclan para servir de base a las resoluciones ,
teniendo como cimiento, como fermento, si queréis, las normas de la moral más
estricta; práctica que en lugar de deformar contribuye a formar a quien la
realiza y propicia así su perfeccionamiento espiritual, realizando a la vez una
obra paralela a la que nosotros los francmasones nos hemos asignado como
misión.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 11pt;">Los pleitos
civiles, los procesos criminales constituyen una magnífica escuela para el
conocimiento de todos los recovecos del ala humana, las tretas, las argucias de
los litigantes, las falsedades y las simulaciones, todas las pasiones danzan en
torno de los papeles que los abogados y los jueces manejan cotidianamente, y el
horror de tantos detritus hace que su contemplación surja un espíritu un ansia
de mejora, un anhelo de superación y de perfeccionamiento.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 11pt;">El análisis de los
movimientos subterráneos que dan lugar al delito, que origina el crimen, ha
llevado a los espíritus más elevados a las conclusiones más generosas, a las
teorías más audaces y más revolucionarias.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 11pt;">Por otra parte
gloriosa, tradición española “compadecer al delincuente aún obrando el delito”
como habría dicho la gran Concepción Arenal y pensaba como el ilustre
Dorado</span><span style="font-size: 11pt;"> </span><span style="font-size: 11pt;">el Derecho penal del porvenir
tenía que ser un derecho protector de los criminales, o como bien recordaba ,
como lo hizo un ilustre jurisconsulto que afirmaba que la “historia de la pena
es la de su abolición progresiva”.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 11pt;">Estoy por ello
seguro de que algunos de sus fallos, en algunas de sus sentencias podría
adivinarse sin esfuerzo ese impulso renovador, esa ansia de equidad, de
justicia que por encima y en medio de la estricta sujeción a las normas
jurídicas, a los textos legales habría animado como una llama de futuro, como
nuestra luz simbólica, las resoluciones de un notable magistrado francés de
Magnans el juez de Chateau-Thierry a quien se ha denominado por antonomasia el
buen juez.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 11pt;">El jurista así
formado habría de tener también preocupaciones ciudadanas, había de interesarse
en enterarse, como se enteraba en todo, con pasión por las actividades
políticas de su país, lo que lleva a tener a una vida intensa de republicano,
con todo lo que en España significa tal denominación.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 11pt;">Ferrer sirvió a la
Republica en España haciendo justicia republicana, es decir justicia a secas, y
la sirvió también contribuyendo a la realización de la justicia en lo social,
al lado de un Hermano respetable, de un hombre ilustre, de un político
ejemplar, al lado del H:. Marcelino Domingo.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 11pt;">¡Con que dignidad,
con qué serenidad y con que elevación pasó los el juez Ferrer los años
decisivos del destierro¡</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 11pt;">La significación
del verbo claudicar estoy seguro de que no tenía sentido para él, como estoy
cierto de que no comprendía tampoco la existencia de la expresiones doblegase o
someterse.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 11pt;">La causa
republicana, era la causa del Derecho,</span><span style="font-size: 11pt;">
</span><span style="font-size: 11pt;">lo que el republicanismo español significa hoy en el mundo es la
protestas ante la enorme</span><span style="font-size: 11pt;"> </span><span style="font-size: 11pt;">injusticia que
permite que nuestro pueblo viva oprimido cuando sería tan fácil </span><span style="font-size: 11pt;"> </span><span style="font-size: 11pt;">devolverle sus libertades.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 11pt;">A la defensa de
este derecho se consagró Ferrer, y con la fé en el triunfo, y en ese fervor nos
hemos formado, en la convicción de que la idea del Progreso es un axioma. Se
fue al Oriente Eterno, no sin antes haber dado a todos sus amigos, -recordamos
sus últimos días en el hospital- un hermoso ejemplo de civilidad y de entereza.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 11pt;">No podía en Francia
aplicar la justicia, más pudo y lo hizo de manera saliente, de servir la causa
de las libertades de su pueblo. El dolor, la miseria, las angustias de los
desterrados, llevaron a Ferrer en sus últimos años al ejercicio de la
solidaridad, del que fue un verdadero apóstol.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 11pt;">Permitidme hoy que
le recordamos que diga aquí resumiendo lo fue n su vida, y sin temor e hacer
ninguna afirmación desorbitada, que nuestro amigo fue un hombre. “Nada menos
que todo un hombre” que diría Unamuno, que es lo más a lo que puede se aspirar
en la vida.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: arial;"><b>He Dicho. José Maldonado</b></span></span><span face=""Trebuchet MS", sans-serif" style="font-size: 11pt;"> <span style="font-family: arial;"><i> (Campomanes).</i></span></span></p>Victor Guerra Garciahttp://www.blogger.com/profile/18328190669801668594noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36897985.post-86208241475553537442022-02-12T21:46:00.002+01:002022-02-12T21:46:13.562+01:00El Homenaje a José Maldonado (ultimo Presidente de la II Republica Española y la polémica.<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiY8tPYGLzoRbP8DoOfONBx9T7_OoeIfkofwV-NmcsQ-bH032gwXLDzsiEUvE2NaukK_G9rEEO8PBOasnAcqwWZ9a27CO6jLBTtDS7XEFkwE5aq3y1YTduTRefSB2t3iQFTC3o02EzUQn1syeV8pt9Ku9V1aKoeo6vmniXfef1aYzXBtPWjrZk" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="" data-original-height="548" data-original-width="1280" height="274" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiY8tPYGLzoRbP8DoOfONBx9T7_OoeIfkofwV-NmcsQ-bH032gwXLDzsiEUvE2NaukK_G9rEEO8PBOasnAcqwWZ9a27CO6jLBTtDS7XEFkwE5aq3y1YTduTRefSB2t3iQFTC3o02EzUQn1syeV8pt9Ku9V1aKoeo6vmniXfef1aYzXBtPWjrZk=w640-h274" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #9a9a9a; font-family: CommonsRegular; font-size: 14px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right;"> A. M. Serrano LA NUEVA ESPAÑA</span></td></tr></tbody></table><br /></span><span style="font-family: arial;">Ayer, 11 de febrero del 2022, sábado se celebró el aniversario de la muerte de José Maldonado, que fue el ultimo presidente de la II Republica Española, en el exilio,</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">El acto se hizo en el Cementerio de La Espina, (Salas) eso sí se hizo como es natural con poca gente, aunque es nomal que eso suceda, primero porque sí por mi parte no recibí ni invitación ni notificación, por tanto es de imaginar que la mayoría de los posibles participantes de otros años les habrá pasado parecido.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Eso sí parece que hubo representación institucional del Gobierno, pero faltaba mucha gente...</span></p><p></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Lo mismo pasó con la charla que hubo en Tineo a cargo del presidente Presidente del Ateneo Republicano </span><span style="font-family: arial;"> se debió de enterar él y su camisa y amigos, pues yo no he recibido tampoco invitacióna alguna, y eso que he sido co-fundador de </span><i style="font-family: arial;">Europa Laica y del Ateneo Republicano de Asturias.</i><span style="font-family: arial;">.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><a href=" https://www.youtube.com/watch?v=TnaDedyfb9Aa,"><br /></a></span></div><div style="text-align: justify;"><a href=" https://www.youtube.com/watch?v=TnaDedyfb9Aa,"><span style="font-family: arial;"> </span><span style="font-family: arial; text-align: left;">https://www.youtube.com/watch?v=TnaDedyfb9A</span><i style="font-family: arial;">a,</i></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: justify;">En fín vistas así las cosas, no me extraña que se magnifique, no la figura de José Maldonado, sino la polémica que ha suscitado con la negativa del Arzobispo Sanz de no dejar que el Cementerio de La Espina fuese escenario de un acto, </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ya se sabe que al fraile franciscano con silla en la capitalina villa del Oviedin del alma , le tira más la la banqueta urbana que las trincheras fraticheli, digamos que le van más los Heraldos y otras beldades tridentinas que apuestas progresistas y abiertas.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Que le vamos hacer, cuando recorriamos hace años los cementerios asturianos de la mano del tribuno republicano Prendes Quirós, rindiendo homenaje a los prohombres astures, nunca hizo falta entrar en las Quintanas de los Muertos, con hacer los homenajes a la puerta de los camposantos era suficiente y no solía darsele coba en dicho entierro a ningun cogolludo.</div></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">En fín, da la sensación de que vale más una polemica en mano que es la arranca el titular y la foto, que cientos de ideas volanderas</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;">Por mi parte ya le he dedicado diversas entradas a la figura de Jose Maldonado que es otra forma de honrarle, dar a conocer su obra.</span></span></p><p><a href="https://www.asturmason.net/2020/02/homenaje-jose-maldonado-y-el-arte-de.html?q=Maldonado">https://www.asturmason.net/2020/02/homenaje-jose-maldonado-y-el-arte-de.html?q=Maldonado </a></p><div class="MsoNormal" style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue Light", HelveticaNeue-Light, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;"><a href="https://www.asturmason.net/2011/06/jose-maldonado-ultimo-presidente-de-la.html" style="color: #009eb8; display: inline; outline: none; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s ease 0s;">José Maldonado último presidente de la República Española en el exilio como francmasón</a><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue Light", HelveticaNeue-Light, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;"><a href="https://www.asturmason.net/2011/04/jose-maldonado-ultimo-presidente-de-la.html" style="color: #009eb8; display: inline; outline: none; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s ease 0s;">José Maldonado. Ultimo presidente de la República Española</a><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue Light", HelveticaNeue-Light, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;"><a href="https://www.asturmason.net/2011/02/jose-maldonado-y-jose-artime-dos_20.html" style="color: #009eb8; display: inline; outline: none; transition: color 0.3s ease 0s;">Jose Maldonado y José Artime, dos modelos masónicos y la logia Toulouse, y y el tren fantasma (iv)</a><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue Light", HelveticaNeue-Light, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;"><a href="https://www.asturmason.net/2011/02/jose-maldonado-y-jose-artime-dos.html" style="color: #009eb8; display: inline; outline: none; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s ease 0s;">José Maldonado y José Artime, dos modelos masónicos y la logia Toulouse, y un exilio de por medio. (iii)</a><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue Light", HelveticaNeue-Light, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;"><a href="https://www.asturmason.net/2011/01/jose-maldonado-y-jose-artime-dos_21.html" style="color: #009eb8; display: inline; outline: none; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s ease 0s;">José Maldonado y Jose Artime, dos modelos masónicos y, una logia en común la Toulouse, y un exilio de por medio. (ii)</a><a href="https://www.asturmason.net/2011/01/jose-maldonado-y-jose-artime-dos.html" style="color: #009eb8; display: inline; outline: none; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s ease 0s;">Jose Maldonado y Jose Artime, Dos modelos masónicos y, una logia en común la Toulouse, y un exilio de por medio. (i)</a></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue Light", HelveticaNeue-Light, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue Light", HelveticaNeue-Light, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;"><b>Salud y República</b></div>Victor Guerra Garciahttp://www.blogger.com/profile/18328190669801668594noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36897985.post-55649694435784261112020-07-10T08:08:00.000+02:002020-07-10T08:08:16.110+02:00APROXIMACIÓN A LA MASONERÍA GIJONESA DE LOS SIGLOS XIX Y XX (2ª Entrega) <br />
<h2 style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 150%; text-transform: none;"><i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbyV-w-2LZIgnjMv8l98lLbRQ1CDxuuQW0Y5E6w2MRUgFIkPI92Q5dsdwV7ON2MnND0cgNYJqBUBFlF3rD3GLEN0y1wlds2UcJkLcgU2AK9jLcp0N_bVvNPony-IHlvNWBEHvORQ/s1600/Foto+de+masones.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="406" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbyV-w-2LZIgnjMv8l98lLbRQ1CDxuuQW0Y5E6w2MRUgFIkPI92Q5dsdwV7ON2MnND0cgNYJqBUBFlF3rD3GLEN0y1wlds2UcJkLcgU2AK9jLcp0N_bVvNPony-IHlvNWBEHvORQ/s640/Foto+de+masones.jpg" width="640" /></a></i></span></span></h2>
<h2 style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 150%; text-transform: none;"><i>Hace un tiempo empecé con esta serie de un libro agotado : Aproximación a la masonería Gijonesa. siglo XIX y XX y siguiendo con ese compromiso, aporto una segunda entrega de ese pequeño trabajo que obtuvo el premio IES Rosario de Acuña.</i></span></span></h2>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 150%; text-transform: none;"><i>Adjunto el enlace a la primera entrega</i></span></span></div>
<div>
<a href="https://www.asturmason.net/2020/05/aproximacion-la-masoneria-gijonesa-de.html">https://www.asturmason.net/2020/05/aproximacion-la-masoneria-gijonesa-de.html</a></div>
<h2 style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; text-transform: none;">2.- TALLERES MASÓNICOS EN ASTURIAS EN EL SIGLO XIX</span></u></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></u></b></span></h2>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No se puede abordar la aproximación a la masonería
gijonesa, sus áreas de influencia y su papel histórico, sin antes hacer un
breve repaso sobre las formaciones que se dieron en la región durante el siglo
XIX, que nos dará un enfoque de referencia importante para juzgar, no sólo lo
que pasa en el seno de la ciudad, sino también en los propios talleres y su proyección
en el siglo XX.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La existencia de actividad masónica en el siglo XIX en
la región y que podamos contrastar con varias fuentes documentales, la tenemos
a partir de 1850, donde se inicia la andadura de los “<i>H</i><i style="mso-bidi-font-style: normal;">ijos de la luz</i>”<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/LIBROS%20PUBLICADOS/Libro%20Premio/Masoner%C3%ADa%20en%20Gij%C3%B3n.doc#_edn1" name="_ednref1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[i]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
con un primer taller en Gijón.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Oviedo, en cambio, se abre a la actividad de los “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hijos de la viuda”<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/LIBROS%20PUBLICADOS/Libro%20Premio/Masoner%C3%ADa%20en%20Gij%C3%B3n.doc#_edn2" name="_ednref2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;">[ii]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></i>
de forma más tardía en 1874, con la apertura de trabajos por parte de la logia <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Luz<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>Ovetense</i>
y concluye dicha presencia, al igual que en Gijón, de forma brusca en 1894 con
el abatimiento de columnas de la logia <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Juan
González Río</i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">. </b>El resto de
talleres repartidos por la región concluyeron su vida sin poder sobrevivir a
las grandes logias ovetenses y gijonesas.<span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;"><a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/LIBROS%20PUBLICADOS/Libro%20Premio/Masoner%C3%ADa%20en%20Gij%C3%B3n.doc#_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title="">[1]</a></span></span><a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/LIBROS%20PUBLICADOS/Libro%20Premio/Masoner%C3%ADa%20en%20Gij%C3%B3n.doc#_ftn1" title=""><!--[endif]--></a></span></span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><br /></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En este período de casi cuarenta y cuatro años, la
francmasonería en su conjunto, pasó por graves momentos de abatimiento y
represión, hasta concluir su actividad con las consecuencias del desastre
colonial del 98. Catástrofe en la cual se vio envuelta por diferentes razones
la masonería, cuya participación y trascendencia, está en período de estudio.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Esta masonería asturiana del siglo XIX, tras diversos
conteos de logias y afiliados, da como resultado un total de 23 talleres, con
un montante aproximado de unos 560 masones<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/LIBROS%20PUBLICADOS/Libro%20Premio/Masoner%C3%ADa%20en%20Gij%C3%B3n.doc#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
En este mismo período tenemos una importante presencia de Obediencias en el
seno de la masonería española, y como consecuencia se producirá un cierto
cambio de talleres o logias, que primero se adscriben a una Obediencia<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/LIBROS%20PUBLICADOS/Libro%20Premio/Masoner%C3%ADa%20en%20Gij%C3%B3n.doc#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
y luego a otra, situación que también afectará a las logias asturianas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los parámetros en que se mueven las logias asturianas,
tampoco difieren en demasía de la que se configura en el resto del estado, al
menos en cuanto a la ideología de sus miembros. En general profesan una
ideología de corte republicano que abarca desde el más matizado conservadurismo,
hasta cierta militancia con matices beligerantes, sin llegar a los extremismos
que se dan en zonas con fuerte presencia anarquista, como Valencia o Cataluña.
En Asturias el fenómeno de la presencia anarquista dentro de los talleres
masónicos no se dará hasta el primer tercio del siglo veinte.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">El componente socio profesional de las logias
asturianas va a estar también en consonancia con la aptitud política que se ha
comentado. Así pues, a finales de siglo diecinueve hay en el cuadro lógico de los
talleres, una presencia importante de profesores, abogados, médicos,
comerciantes e industrial, cuyos perfiles reúnen la característica de cierto
progresismo social y político. Algunos llevarán esa militancia ideológica como
librepensadores, no solo al seno de las organizaciones políticas, sino a los
organismos que rigen la sociedad: corporaciones locales o al propio parlamento.
Así mismo se detecta dentro de la francmasonería regional de dicho siglo, la
presencia de elementos que van a </span>coadyuvar<span style="font-size: 12pt;"> a poner en pie las primeras
organizaciones obreras de carácter político y sindical. <o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Apuntar en este sentido, que la masonería de dicha
época hizo una apuesta seria por la incardinación del elemento obrero en su
filas, y es obvio que el iniciado en masonería, llegara a tener un determinado
status de conocimiento e instrucción, que difícilmente podría obtener en otro
lugar y que lo cualificaba como un buen dirigente.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hay
por otro lado, en la raíz de las logias asturianas una clara vocación
librepensadora que les llevaba a estar presentes en los proyectos de
beneficencia y socieducativos, pero imprimiendo en todos ellos un cierto punto
laicista.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿Hasta donde llegó esa labor
formativa o educacional de las logias masónicas en la gente de extracción
social y cultural inferiores? y ¿Hasta donde alcanza el obvio trasvase de
influencias entre hiramismo y el societarismo obrerista? Estás preguntas se las
hacía la propia iglesia asturiana de aquel tiempo, y ello generó por parte de
ésta y bajo el liderazgo del Obispo Martínez Vigil, una cruzada contra la
masonería que se denominó <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">liga</span></i><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">antimasónica</i></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">,</b> a la que contestaron de forma
beligerante algunos talleres, como fue el caso de la logia <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Juan González Río</i> o los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Amigos
de la Humanidad</i>, que llegaron a tomar posturas de enfrentamiento con la
iglesia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es importante remarcar que en aquellos momentos dentro
de la masonería peninsular se estaba debatiendo una vez más la concepción del
(GADU), si éste era un dios revelado y por tanto era necesario creer en ese
dios para pertenecer a la masonería, o por el contrario era un principio
universal y como agnósticos se podía formar parte de la orden. En Asturias,
también se dieron estas dos divisiones dentro de los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Hijos de la luz”.</i> Bajo ese prisma puede ser entendida la
colaboración de algunos francmasones, caso de Braulio Vigón y sus
colaboraciones con órdenes religiosas en pro de la enseñanza. Otros en cambio,
optaron por adentrarse aún más en una fuerte raigambre librepensadora, donde
podemos destacar las figuras de Juan González Río, Rafael Calzada, César
Álvarez Cascos o la propia Rosario de Acuña.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dicha cultura estaba tan presente en algunas logias,
que no en vano, en Gijón se reunió uno de los diversos Congresos de
Librepensamiento que se celebraban por toda España y Europa, a los cuales
algunas logias enviaron sus delegaciones.<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/LIBROS%20PUBLICADOS/Libro%20Premio/Masoner%C3%ADa%20en%20Gij%C3%B3n.doc#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y como expresión de tales posicionamientos, a
lo largo del siglo diecinueve como del veinte, se editaron diversas revistas de
carácter masónico en las cuales trabajaron codo con codo librepensadores y
masones: “ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Verdad</i>” de Oviedo, “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">EL Hombre Rojo</i> “ y “<i>Minerva</i>”
estas dos últimas en Gijón <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD">Además de las concomitancias ya descritas sobre la
composición socioprofesional, el carácter ideológico y la militancia
anticlerical, hubo en la masonería cierto componente urbano (tendencia
asimilada a la masonería moderna), que presenta un </span>desarrollo territorial que responde
en parte a la presencia del elemento obrero cualificado en las poblaciones más
industrializadas: Avilés, Gijón, Trubia, y luego los centros donde se hallan
los elementos más ilustrados, Oviedo, Luarca, y Navia, lo cual generará un
determinado mapa de formaciones masónicas en la región:<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="p16" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="p16" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Formaciones
masónicas en la Asturias del siglo XIX<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/LIBROS%20PUBLICADOS/Libro%20Premio/Masoner%C3%ADa%20en%20Gij%C3%B3n.doc#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-size: 12pt;">[5]</span></u></b></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></span></u></b></div>
<div class="p4" style="line-height: 150%; tab-stops: 36.0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">GIJON: <o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="p4" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Logia <i>Los
Amigos de la Naturaleza y Humanidad,</i> 1850-1854 (31 miembros). <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="p4" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt 90.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Logia <i>Los
Amigos de la Naturaleza y Humanidad</i>,1871-1875 (34 miembros).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="p4" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt 72.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Logia <i>Amigos
de la Naturaleza y de la Humanidad,</i> nº<sup> </sup>239;1879-1888 (76
miembros).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="p4" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt 72.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Logia <i>Amigos
de la Humanidad</i>, nº<sup> </sup>61; 1889-1894 (59 miembros).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="p4" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt 72.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Logia <i>La
Perla del Cantábrico</i>, nº<sup> </sup>75; 1891-1892 (16 miembros).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="p4" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt 72.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Logia <i>La
Razón</i>, n º l24; 1878-1888 (8 miembros).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="p4" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt 72.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Logia <i>Ciencia
y Virtud,</i> nº 128 (¿?).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="p4" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt 72.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Capitulo
Provincial <i>Juan Padilla,</i> (¿?).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="p4" style="line-height: 150%; tab-stops: 36.0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">OVIEDO: <o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="p4" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Logia <i>Luz
Ovetense,</i> 1874-1877 (52 miembros).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="p4" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Logia <i>Nueva
Luz,</i> 1877-1886 (98 miembros). <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="p4" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Logia <i>Los
Caballeros de la Luz</i> 1886-1888 (11 miembros).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="p4" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Logia <i>Juan
González Río</i>, nº<sup> </sup>42; 1888-1893 (129 miembros). <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="p4" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Capitulo <i>Vigilantes
de Asturias,</i> 1889-1892 (29 miembros).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="p4" style="line-height: 150%; tab-stops: 36.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>AVILÉS</b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> :<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="p4" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Logia <i>Justicia</i>,
nº<sup> </sup>123; 1879 (24 miembros).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="p4" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Logia <i>Concordia</i>,
nº 375; 1887 (24 miembros).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="p4" style="line-height: 150%; tab-stops: 36.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">BELMONTE: </span></b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Logia <i>Fraternidad</i>, nº 128;
1879 (11 miembros).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="p4" style="line-height: 150%; tab-stops: 36.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">BIMENES: </span></b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Logia Simbólica<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b><i>Luz de Bimenes,</i> nº 87; 1891 <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="p4" style="line-height: 150%; tab-stops: 36.0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">LUARCA: <o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="p4" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Logia <i>Estrella
Benéfica,</i> nº 169; 1882 (¿? );<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="p4" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Logia <i>Luz
de Luarca</i>, nº 236; 1883-1888 (12 miembros).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="p4" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo4; mso-pagination: widow-orphan lines-together; page-break-after: avoid; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Logia <i>Jovellanos</i>,
nº 128; 1891(18 miembros).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="p4" style="line-height: 150%; tab-stops: 36.0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">NAVIA: <o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="p4" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Logia <i>Antorcha
Civilizadora</i>, 1879-1888 (20 miembros); <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="p4" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Triángulo <i>Rafael
del Rieo,</i> 1892 (5 miembros); <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="p4" style="line-height: 150%; tab-stops: 36.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">TRUBIA: </span></b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Logia <i>El Trabajo</i>,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nº<sup> </sup>39; 1872 (53 miembros)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="p4" style="line-height: 150%; tab-stops: 36.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="p4" style="line-height: 150%; tab-stops: 36.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Evidentemente
a la luz de este catálogo de talleres y la cuantificación de sus miembros,
cifrada en unos 511 masones, no deja ser cierto que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hubo<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>un cierto<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>grado de influencia en
la sociedad asturiana, que contaba entre 1887 y 1897 con una población que
rondaba las 600.000 personas, o sea, que había un francmasón por cada 1.174
habitantes. Sí tenemos en cuenta el grado de formación y de conocimiento, y los
recursos económicos, que las propias logias y los propios francmasones tenían,
estamos hablando de un colectivo social, que necesariamente habría dejado su
impronta en el entorno en el cual se desarrollaba. El grado de penetración en
la sociedad es uno de los componentes que motivan esta aproximación a la
masonería gijonesa.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="p4" style="line-height: 150%; tab-stops: 36.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="p4" style="line-height: 150%; tab-stops: 36.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>@Victor Guerra</b></span></span></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/LIBROS%20PUBLICADOS/Libro%20Premio/Masoner%C3%ADa%20en%20Gij%C3%B3n.doc#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Abadi MT Condensed Light",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Aunque Pedro Álvarez Lázaro
en un trabajo sobre librepensamiento, en “<i>La masonería en la historia de
España</i>” habla de que la logia <i>Luz de Luarca</i> está presente en el
Congreso Internacional de Ginebra de Librepensamiento en 1902.</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="p16" style="line-height: normal;">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/LIBROS%20PUBLICADOS/Libro%20Premio/Masoner%C3%ADa%20en%20Gij%C3%B3n.doc#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; layout-grid-mode: line; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt;"> Los profesores Antonio R. De las Heras y Tomás
Nogales en su trabajo “</span><i style="font-size: 10pt;">El estado actual
del Banco de Datos de Masonería</i><span style="font-size: 10pt;">”, presentado en el V </span><span style="font-size: 13.3333px;">Symposium</span><span style="font-size: 10pt;"> Internacional de la Historia de la Masonería Española, (Cáceres 1991); nos dan otra
estadística diferente, ellos hablan de 18 talleres y de 711 masones, entre los
que se encuentran una mujer. En mi trabajo sobre ”</span><i style="font-size: 10pt;"> La masonería en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Asturias 1850-<st1:metricconverter productid="1938”" w:st="on">1938<span style="font-style: normal;">”</span></st1:metricconverter><span style="font-style: normal;">. Contabilizo 23 talleres y unos 560 masones y 2
mujeres. La contestación, a esta disparidad numérica, procede de que se
contabilizan 711, como entradas totales, y muchos de ellas son repetidas puesto
que han estado en varios talleres ( se contabilizan un total de unas 163
repeticiones</span></i>). <span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/LIBROS%20PUBLICADOS/Libro%20Premio/Masoner%C3%ADa%20en%20Gij%C3%B3n.doc#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> Obediencia: federación de Logias
organizadas en Potencia Suprema. Tradicionalmente el nombre de Gran Oriente,
designa a la federación de Logias de diferentes Ritos y la Gran Logia que utilizan
el mismo. Para una profundización en el tema puede consultarse la obra de Pedro Álvarez Lázaro </span><b style="font-family: "Times New Roman", serif;">“ </b><i style="font-family: "Times New Roman", serif;">La Masonería Escuela de Formación del
Ciudadano</i><b style="font-family: "Times New Roman", serif;">”.</b><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> Universidad
Pontificia de Comillas, 1998<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/LIBROS%20PUBLICADOS/Libro%20Premio/Masoner%C3%ADa%20en%20Gij%C3%B3n.doc#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">La logia <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Luz de Luarca,</i> asiste al Congreso Internacional de Librepensamiento
de Ginebra de 1902, presumiblemente con César Álvarez Cascos como su
representante.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="mso-pagination: widow-orphan lines-together; text-align: justify;">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/LIBROS%20PUBLICADOS/Libro%20Premio/Masoner%C3%ADa%20en%20Gij%C3%B3n.doc#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Abadi MT Condensed Light",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">El numero y la adscripción de
las distintas logias a veces no corresponderá con otras informaciones, puesto
que al haber logias que unas veces pertenecieron a un Oriente u Obediencia, y
luego se pasaron a otro, dichas numeraciones sufrieron alteraciones, de ahí que
haya una misma logia con dos o tres números distinto, según el cambio obediencial que hubiera hecho y la política de numeración que tuviera dicha
Orden, las hubo que respetaron el numeral y otras que reasignaron nuevos
números.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</div>
<div style="mso-element: endnote-list;">
<!--[endif]-->
<div id="edn1" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/LIBROS%20PUBLICADOS/Libro%20Premio/Masoner%C3%ADa%20en%20Gij%C3%B3n.doc#_ednref1" name="_edn1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Bell MT",serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Bell MT",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[i]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Bell MT",serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Hijos de la Luz.</b> Denominación que se
dan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>así mismos los masones. Hay que
tener en cuenta que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i>La luz</i></b> se
identifica tradicionalmente con el espíritu o con la manifestación de la
moralidad, de la sabiduría, y de las siete virtudes; el color blanco que se le
atribuye atiende a la síntesis de la totalidad. La luz está en relación
complementaria con la oscuridad. El simbolismo de la salida de las tinieblas
(oscuridad) hacia la <i>Luz </i>está en todos los rituales. <i>Luz y Oscuridad</i>
son valores alternantes de la evolución representados en el ajedrezado de la
Logia. De ahí que muchos talleres lleven en su nombres dicho término puesto que
es la eterna búsqueda del conocimiento iniciativo y la adquisición de la
coincidencia de un centro y de una fuerza espiritual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bell MT",serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Y por tanto “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i>Recibir la Luz</i></b><i>”</i> es ser
admitido mediante el ceremonial pertinente de iniciación, y tras pasar por las
distintas pruebas de purificación, y prestado juramento de no declarar los
misterio de la masonería<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div id="edn2" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/LIBROS%20PUBLICADOS/Libro%20Premio/Masoner%C3%ADa%20en%20Gij%C3%B3n.doc#_ednref2" name="_edn2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Bell MT",serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Bell MT",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[ii]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Bell MT",serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Hijos de la Viuda. E</b>s una expresión
bíblica por la cual los masones se designan así mismos y que está tomada del
libro de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Los Reyes 17;1-<st1:metricconverter productid="24”" w:st="on">24”</st1:metricconverter>. Cuando Elías resucita el
hijo de la viuda Serepta. Hiram también es hijo de una viuda de la tribu de
Neftalí. La viudez significa en la tradición hebrea “ <i>ser despojado</i>”
también está relacionado con el mutismo, incapacidad para articular palabras;
así es como el término “<b><i>H</i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">ijos de la viuda</i></b>” cobra el
significado: “Los masones son aquellos que, mudos y despojados en este mundo de
exilio, esperan ser rescatados por el maestro” Hay otras explicaciones que
expresan que puesto que la Masonería es la viuda del Maestro Hiran, y los
masones son sus hijos. Otras exponen que la Masonería es la viuda de todas la ordenes
iniciáticas extinguidas, las cuales una vez “ consumido su tiempo” se
reabsorben en su germen a fin de atravesar un período de oscuridad simbolizado
por el velo negro de la viuda.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</div>
<br />Victor Guerra Garciahttp://www.blogger.com/profile/18328190669801668594noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36897985.post-49544342523848475492020-05-09T16:45:00.000+02:002020-05-09T16:45:31.469+02:00APROXIMACIÓN A LA MASONERÍA GIJONESA DE LOS SIGLOS XIX Y XX (1ª Entrega)<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqVZtklA5JWR_p9cuSW6VTOYkiSHEAXdMJm1M3xgV-NnkrxJNGbeRxxZ3MLaD15BA5cY_8QhjA2z5zqHT4ZGi8QS3aMWbrMwSKBxKGPEFefu16Zv8_obTLZiZUCwLm9iLmJv9sdg/s1600/Aproximacion+Masoneria.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqVZtklA5JWR_p9cuSW6VTOYkiSHEAXdMJm1M3xgV-NnkrxJNGbeRxxZ3MLaD15BA5cY_8QhjA2z5zqHT4ZGi8QS3aMWbrMwSKBxKGPEFefu16Zv8_obTLZiZUCwLm9iLmJv9sdg/s320/Aproximacion+Masoneria.jpg" width="245" /></a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hace diecinueve años presenté al premio Rosario de Acuña, un pequeño trabajo sobre la masonería gijonesa de los siglo XIX y XX. Era una aproximación y fruto de mis primeras inmersiones en la historiografía masónica asturiana, tras casi dos años de trabajo en lo archivos de Salamanca y el Archivo Histórico de Asturias.</span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">De esa entrega saqué adelante una pequeña aproximación como digo, premiada por el IES Rosario de Acuña, en su ya prestigioso premio en memoria de la librepensadora cuyo nombre porta el Instituto.</span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El trabajo fue publicado por el Ayuntamiento de Gijón por medio del <b>Ateneo Obrero de Gijón</b> en su colección Folletos del Ateneo. Cuadernos de Historia, en Septiembre 2001.</span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hoy dicha obra esta agotada y es inencontrable , de ahí que entregue esta trabajo en este querido blog dedicado a la masonería en Asturias, y lo haré mediante la publicación de una serie de entregas, hasta completar la entrega total de la obra.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Que ustedes lo disfruten.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">1.-
Introducción.</span></u></b><br />
<div class="MsoBodyTextIndent3" style="text-indent: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sì
partimos de la imaginería que ya de por sí tiene un movimiento o asociación
secreta o “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">discreta</i>” (como gustan de
decir los masones)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>unido a la
parafernalia de un régimen que durante casi cuarenta años difundió la idea del
contubernio judeo–masónico y marxista, como la fuente de la cual provenían
todos los males que padecía nuestro país, todo ello generó una escenografía
individual y colectiva, que ha conseguido en buena parte desdibujar casi por
completo el sentido y el fin de la masonería. Enterrando en el olvido
colectivo, algo que ha constituido, queramos o no, parte de la historia
española de los dos últimos siglos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-indent: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ante tal yacimiento historiográfico diversos
investigadores se han lanzado a escudriñar en el filón de temas y subtemas que
aún quedan por desvelar en toda su profundidad, que van desde la influencia
socioeducativa de la masonería en la sociedad, al influjo que en su propio
desarrollo tuvieron las persecuciones que sufrió, como fue el caso español . <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-indent: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Tal es la importancia que dicho estudio está teniendo,
que hoy se pueden contar hasta ocho Simposios</span><a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/LIBROS%20PUBLICADOS/Libro%20Premio/Masoner%C3%ADa%20en%20Gij%C3%B3n.doc#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">, e innumerables los encuentros y jornadas que se han
celebrado en España sobre dicha temática. En los cuales se ha hablado de
masonería y política, de masonería y religión, y de la relación de la masonería
en los movimientos libertadores o independentistas de Iberoamérica...etc. Uno
de los temas que aún queda pendiente por desarrollar son las denominadas “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">masonerías regionales</i>”, que aún cuando
está desarrollado un capítulo importante dentro de la bibliografía española,
promovidas en parte por historiadores miembros del CEHME, aún queda mucho
trabajo por desarrollar.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-indent: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Una de esas
masonerías regionales, que es un terreno medio virgen en cuanto a su estudio,
es la masonería asturiana, que ha tenido un<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>contenido desarrollo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en los foros
internacionales del CEHME, con<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pequeñas
aportaciones<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por parte e los profesores
Victoria Hidalgo, Amalio Calvo Díaz, Victor Guerra e Ivan Pozuelo Andrès</span><a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/LIBROS%20PUBLICADOS/Libro%20Premio/Masoner%C3%ADa%20en%20Gij%C3%B3n.doc#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">. <o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-indent: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El cómputo general de la bibliografía regional
existente hasta el momento sobre dichos temas, se completa, aparte de las
ponencias ya reseñadas, con algunos artículos en prensa y revistas</span><a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/LIBROS%20PUBLICADOS/Libro%20Premio/Masoner%C3%ADa%20en%20Gij%C3%B3n.doc#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> y sobremanera al trabajo de la profesora de la
Universidad de Oviedo Victoria Hidalgo con su libro “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Masonería en Asturias en el siglo XIX</i>”</span><a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/LIBROS%20PUBLICADOS/Libro%20Premio/Masoner%C3%ADa%20en%20Gij%C3%B3n.doc#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">, que abrió la espita de la investigación masónica en
Asturias, y siguiendo esa línea de investigativa,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se cuenta en estos momentos con otra
reciente<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>aportación<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con un trabajo sobre la masonería en la
Comarca de la Sidra.</span><a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/LIBROS%20PUBLICADOS/Libro%20Premio/Masoner%C3%ADa%20en%20Gij%C3%B3n.doc#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/LIBROS%20PUBLICADOS/Libro%20Premio/Masoner%C3%ADa%20en%20Gij%C3%B3n.doc#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt;"><br /></span></span></span></span></span></a></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyText2">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Abordar pues la historiografía de la masonería asturiana,
es una tarea atrayente, pero enormemente difícil, y más, si no damos un pequeño
repaso a lo que algunos autores entienden masonería o los propios masones
explican sobre su Orden, y que nos puedan no sólo ilustrar sino también situar
sobre las bases conceptuales de lo que francmasonería significa.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-indent: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En 1893 El Grande Oriente Nacional de España se
expresaba de este modo:<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent2">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">“La francmasonería
no es una religión positiva, ni una escuela filosófica, ni un partido político,
rechaza todo exclusivismo, y su doctrina y sus principios son universales,
puesto que en lo fundamental convive con los dogmas, principios y doctrinas de
todas las religiones de todas las escuelas, de todos los partidos. Reconoce y
proclama la armonía de los mundos, creada y sostenida por el Gran Arquitecto
del Universo (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">G</b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">\</span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">A</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">\</span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">D</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">\</span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">U</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">\</span></span></b><a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/LIBROS%20PUBLICADOS/Libro%20Premio/Masoner%C3%ADa%20en%20Gij%C3%B3n.doc#_edn1" name="_ednref1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.0pt;">[i]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></b></span></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">).</span></b><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;"> (NOTA)<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/LIBROS%20PUBLICADOS/Libro%20Premio/Masoner%C3%ADa%20en%20Gij%C3%B3n.doc#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
EL Gran Arquitecto es causa eterna, ley primordial y Suprema Razón del
Universo...”<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/LIBROS%20PUBLICADOS/Libro%20Premio/Masoner%C3%ADa%20en%20Gij%C3%B3n.doc#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-indent: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-indent: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Daniel Bresniak (historiador masón), define lo que él
entiende por la conjunción de una serie de masones reunidos en tono al tal
taller :<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“...Una logia abierta... busca la heterogeneidad. No
deja instalarse una ideología obligatoria, Trabaja cuestiones y no recibe
ninguna respuesta como definitiva. Está compuesta de racionalistas,
intelectuales y artesanos, de pobres y ricos, de simpatizantes de izquierda y
de derecha... Vive también la vocación esencial de la Orden masónica, definida
en las Constituciones de Anderson<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/LIBROS%20PUBLICADOS/Libro%20Premio/Masoner%C3%ADa%20en%20Gij%C3%B3n.doc#_edn2" name="_ednref2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt;">[ii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
La Francmasonería tiene por fin reunir a personas que sin ella hubieran seguido
ignorándose. Ella rompe los desniveles sociales, profesionales e ideológicos.
Ella funde. Cumple así la función de Hermes: franquear los límites, constreñir
a los hombres y a los dioses a negociar”. <a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/LIBROS%20PUBLICADOS/Libro%20Premio/Masoner%C3%ADa%20en%20Gij%C3%B3n.doc#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyText3">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyText3">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Podríamos decir, por tanto,
que la masonería es una “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">actividad</i>”
de esclarecimiento permanente mediante un método que desarrolla la
introspección. La especulación simbólica y la profundización, no solo en lo
personal y desde lo individual, sino también desde lo colectivo profundizando
en aquellos temas que preocupan al hombre y a la sociedad, y todo ello en torno
a un espacio que se denomina <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“</b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">templo<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">”</b><span class="MsoEndnoteReference"> <a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/LIBROS%20PUBLICADOS/Libro%20Premio/Masoner%C3%ADa%20en%20Gij%C3%B3n.doc#_edn3" name="_ednref3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;">[iii]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></span></i>
o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">logia. <a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/LIBROS%20PUBLICADOS/Libro%20Premio/Masoner%C3%ADa%20en%20Gij%C3%B3n.doc#_edn4" name="_ednref4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;">[iv]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></i><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/LIBROS%20PUBLICADOS/Libro%20Premio/Masoner%C3%ADa%20en%20Gij%C3%B3n.doc#_edn4" name="_ednref4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;"><br /></span></b></span></span></span></a></i></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyText3">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Esa reunión de hombres
que tienen un mismo sentir frente a ellos mismos, y tienen una peculiar
perspectiva en cuanto al trabajo personal y social, es la que ha originado un
tipo de organización que trabaja bajo los métodos antes citados, es lo que hoy
se conoce como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Masonería.</i></b><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyText3">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyText3">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Se podría seguir dando
cientos y cientos de definiciones, pero todas de alguna forma, giran esencialmente
sobre los mismos conceptos, aunque en la realidad haya interpretaciones que
generan toda una praxis de relación y entendimiento con la sociedad en función
de Obediencias, de los Ritos, y de la propia configuración de los talleres, que
conlleva necesariamente una serie de comportamientos y de aptitudes que los
historiadores, masones y no masones, se están encargando de sacar a la luz. A
pesar de ese esfuerzo de hacer entendible la historia de la masonería, de
profundizar en el grado de penetración social en Asturias, aún queda por sacar
a la luz varios capítulos, tal vez los más esplendorosos de la francmasonería
asturiana. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyText3">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyText3">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Una historia que se ha
hecho, en parte, por autores ajenos a ella y también por historiadores
pertenecientes a la propia familia masónica, -como dice la profesora Gómez
Molleda</span><a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/LIBROS%20PUBLICADOS/Libro%20Premio/Masoner%C3%ADa%20en%20Gij%C3%B3n.doc#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13.0pt;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">- en ocasiones todo ello “ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ha sido campo abonado para las fantasías históricas y revolucionarias</i>”.
Tan cierto es, que hay quien quiere retrotraer históricamente el nacimiento de
las logias al confín de los tiempos, aunque existen posturas más cautas que
exponen que el nacimiento de la masonería en Asturias arranca con el Trienio
Liberal, y exponen como avanzados masones a personajes de la talla de Rafael
del Riego, Cangas Argüelles, Argüelles, Flórez Estrada, o Evaristo San Miguel,</span><a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/LIBROS%20PUBLICADOS/Libro%20Premio/Masoner%C3%ADa%20en%20Gij%C3%B3n.doc#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13.0pt;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> llegando a incluir en dicha nómina, además de los
anteriormente citados, al mismísimo Jovellanos como reconocido masón. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pasando
muchos de ellos, con o sin razón, a estar presentes en la iconografía masónica.
<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyText3">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-indent: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt;">De las pocas noticias contrastadas que se poseen con
relación a esta primigenia actividad masónica, hecha en Asturias o por
asturianos, es en los comienzos del siglo XIX, y son las correspondiente a un
natural de Alesga, estudiante de derecho, que estaba adscrito a una logia de
Cádiz y la temprana aportación a la historia masónica de la ciudad de Gijón con
dos autóctonos, los hermanos Joaquín y Pedro </span>Cifuentes<span style="font-size: 12pt;">,</span></span><a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/LIBROS%20PUBLICADOS/Libro%20Premio/Masoner%C3%ADa%20en%20Gij%C3%B3n.doc#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>naturales de
dicha villa y con residencia en la capital de España, que en torno a 1810-1812,
estuvieron adscritos a bonapartista logia madrileña <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Beneficencia Josefina</i>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-indent: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Siglo adelante se irán configurando en la región dos
masonerías articuladas como tal. Una en la última mitad del siglo XIX, y la
otra en el primer tercio del siglo XX, ambas dos, con sus distintos altibajos e
incidencias, arrojan dos tipos de masonería distintas, y por ende, dos perfiles
de masones con diferenciados rasgos muy determinados por la época histórica que
a cada uno le tocó vivir. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-indent: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Las convulsiones políticas en que se vio envuelta la
sociedad asturiana en ambos períodos, afectaron, como no podía ser menos, de
forma determinante al desarrollo de la francmasonería en Asturias.</span><span style="font-family: times new roman, serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Victor Guerra.</span></span></div>
</div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<div style="text-align: justify;">
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" /></div>
<hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/LIBROS%20PUBLICADOS/Libro%20Premio/Masoner%C3%ADa%20en%20Gij%C3%B3n.doc#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , serif;">El <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Centro de Estudios Históricos de la Masonería Española.</i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> (</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">CEHEME)</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>Constituido
en1984, y presidido por el prestigioso historiador J.Antonio Ferrer Benimeli,
lleva organizando ocho Symposiun de Metodología Aplicada a la Historia de la
Masonería Española. En el año 2000 se celebró en el mes de Octubre en Segovia
el IX Symponsiun, donde el autor de este trabajo presentó la ponencia: <i>“Aproximación
a la masonería Asturiana del siglo XX.<o:p></o:p></i></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/LIBROS%20PUBLICADOS/Libro%20Premio/Masoner%C3%ADa%20en%20Gij%C3%B3n.doc#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> Victoria Hidalgo.:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">La
represión masónica en Asturias”</i>.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>1º<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Symposiun. Zaragoza, 1989.
Amalìo Calvo Día<i>z “ Masonería y esoterismo. Otra visión de la crisis moderna
desde la psicología”.</i> VIII Symposiun. Barcelona 1997<i>.</i>Víctor Guerra.:
“<i>Aproximación a la masonería asturiana del siglo XX</i>” e Ivan Pozuelo
Andrés.: “<i>La masonería española en la revolución del 34 y la guerra civil
española”. </i>IX Symposiun. Segovia 2000.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/LIBROS%20PUBLICADOS/Libro%20Premio/Masoner%C3%ADa%20en%20Gij%C3%B3n.doc#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> Victor Guerra, ha escrito diversos
artículos en los distintos diarios regionales<i style="mso-bidi-font-style: normal;">: EL Comercio; La Nueva España; Voz de Asturias;</i> y en revistas como
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Antorcha</i> (Avilés); <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Minerva</i> (Barcelona); o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Delta</i> (Madrid); o <i>Boletín de</i> <i>Amigos
de Ribadesella</i>;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y <i>La Voz del
Occidente</i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Asturias)...etc. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<div style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/LIBROS%20PUBLICADOS/Libro%20Premio/Masoner%C3%ADa%20en%20Gij%C3%B3n.doc#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> Esta obra fue premiada con el
prestigioso <i>Premio<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Juan Uría Ríu </i>(Oviedo
1985)<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<div style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/LIBROS%20PUBLICADOS/Libro%20Premio/Masoner%C3%ADa%20en%20Gij%C3%B3n.doc#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> Guerra, Víctor: <i>La masonería en
Asturias 1850-1938 (Los francmasones de la Comarca de la Sidra</i>). </span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; mso-ansi-language: EN-US;">Etd.
KRK. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Oviedo 2000.<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<div style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/LIBROS%20PUBLICADOS/Libro%20Premio/Masoner%C3%ADa%20en%20Gij%C3%B3n.doc#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> Los superíndices en números
romanos, remiten al apartado n°6 sobre términos masónicos.<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<div style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/LIBROS%20PUBLICADOS/Libro%20Premio/Masoner%C3%ADa%20en%20Gij%C3%B3n.doc#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> AHN.: Boletín del GOE, Memoria
anual. 1873<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<div style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/LIBROS%20PUBLICADOS/Libro%20Premio/Masoner%C3%ADa%20en%20Gij%C3%B3n.doc#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif; mso-ansi-language: ES-TRAD;">
Beresniak,D.: <i>L´apprentiassage maconnnique une école de l´eveil</i>?. La
Lavandou. Ed. Detrand. 1983<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<div style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/LIBROS%20PUBLICADOS/Libro%20Premio/Masoner%C3%ADa%20en%20Gij%C3%B3n.doc#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> Gómez Molleda, Ma. Dolores.: La
masonería en la crisis española del siglo XX. Editorial Universitas.<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/LIBROS%20PUBLICADOS/Libro%20Premio/Masoner%C3%ADa%20en%20Gij%C3%B3n.doc#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> En el “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Diccionario Enciclopédico de la Masonería</i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">” </b>de Frau y Arús. Se recoge la cronología de los Grandes Maestres ,
en la cual, encontramos a Rafael del Riego como Gran Maestre en el año1821.
Manuel Moreno de la Universidad de Sevilla en su trabajo “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">La masonería Española ante Blanco Wite”,</i> da como reconocidos
masones a Canga Argüelles, Flórez Estrada, Argüelles y Evaristo San Miguel ,
citados por otros autores como declarados masones y que tienen adjudicado un
nombre simbólico, trabajo publicado en los anales del III Symposiun de
Metodología Aplicada a la Historia de la Masonería Española, “<i>Masonería
Política y Sociedad</i>”. Córdoba, 1987 <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/LIBROS%20PUBLICADOS/Libro%20Premio/Masoner%C3%ADa%20en%20Gij%C3%B3n.doc#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> Joaquín era Oficial del Ministerio
del Interior, casado con 47 años, iniciado el 17 de Mayo de 1810, 1º experto el
19 de Septiembre y 2º Vigilante en Junio de 1811, Pedro era Tesorero general,
con residencia también en Madrid, viudo de 50 años, iniciado en febrero de 1811
y tesorero de la logia en Junio de 1811. Datos todos ellos aportados por Ferrer
Benimeli en su trabajo sobre “ M<i style="mso-bidi-font-style: normal;">asones
asturianos en la Cuba y Puerto Rico del siglo XIX”</i> <i>Revista Astura</i>.
N°4</span><o:p></o:p></div>
</div>
</div>
<div style="mso-element: endnote-list;">
<div style="text-align: justify;">
<!--[if !supportEndnotes]--><br clear="all" /></div>
<hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="edn1" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/LIBROS%20PUBLICADOS/Libro%20Premio/Masoner%C3%ADa%20en%20Gij%C3%B3n.doc#_ednref1" name="_edn1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 10.0pt;">[i]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>:<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "bell mt" , serif; font-size: 11.0pt;">G:.A:.D:.U</span></b><span style="font-family: "bell mt" , serif; font-size: 11.0pt;">:..
Gran Arquitecto del Universo, símbolo de Dios para algunos masones; el
Principio Creador para otros, para todos la Ley. En 1886 en la Revista <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Luz</i> (periódico librepensador) del que
era director Rosendo Arús Arderius, comentaba: “en nuestro concepto, la
masonería, no debe ser como tal sociedad , ni atea ni deísta. Déjese a dios
(sic) para las controversias y dictados de la fe sobre todo de sociedades que,
como la masónica dicen tener un objetivo en la tierra, con exclusión e
independencia de toda finalidad religiosa y váyase directamente, sin provocar
dificultades y obstáculos a la consecución de ese fin, que se dice ser el
planteamiento de la libertad, de la igualdad y la fraternidad entre los
hombres”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</div>
<div id="edn2" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/LIBROS%20PUBLICADOS/Libro%20Premio/Masoner%C3%ADa%20en%20Gij%C3%B3n.doc#_ednref2" name="_edn2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "bell mt" , serif; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "bell mt" , serif; font-size: 11.0pt;">[ii]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "bell mt" , serif; font-size: 11.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Constituciones de Anderson</b>. Las
Constituciones son reglas y tradiciones a observar por una obediencia, que
junto con los Reglamentos Generales, constituyen la ley del francmasón afiliado
a ella, y por tanto es un documento fundamental en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la Masonería. Su estudio es la pieza clave
para la comprensión de la francmasonería. Anderson fue un pastor presbiteriano
londinense, que con motivo de la reforma de la francmasonería en Inglaterra,
fue nombrado en 1721 para informar con otro notable masón: Desaguliers, sobre
los trabajos anteriores de otro masón Jacobo Payne y así se fueron
constituyendo diversos trabajos que fueron aprobados por las 20 logias que en
aquél momento estaban constituidas en Gran Logia, queda pues como un texto
básico de la Ley Masónica, y que está compuesto de tres partes: 1ª/ Desarrollo
Histórico; 2ª/ Desarrolla los deberes de la masones y las reglas que han de
regir en la Institución Masónica; 3ª/ Contiene cuatro cantos masónicos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div id="edn3" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/LIBROS%20PUBLICADOS/Libro%20Premio/Masoner%C3%ADa%20en%20Gij%C3%B3n.doc#_ednref3" name="_edn3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "bell mt" , serif; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "bell mt" , serif; font-size: 11.0pt;">[iii]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "bell mt" , serif; font-size: 11.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Templo.</b> Para el masón es el ideal a
realizar, es decir, el Templo de Salomón que jamás se acabará de construir. En
su acepción alegórica para los masones es la imagen y la representación del
Universo y de todas las maravillas y perfecciones de la creación. Fuente de luz
y de verdad que la francmasonería ha adoptado como prototipo para la enseñanza
y la aplicación simbólica de sus doctrinas. También se llama templo al local
donde se reúne una logia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</div>
<div id="edn4" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/LIBROS%20PUBLICADOS/Libro%20Premio/Masoner%C3%ADa%20en%20Gij%C3%B3n.doc#_ednref4" name="_edn4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "bell mt" , serif; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "bell mt" , serif; font-size: 11.0pt;">[iv]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "bell mt" , serif; font-size: 11.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Logia.</b> Está compuesta por cinco
maestros que desempeñan los siguientes cargos: Venerable, 1º Vigilante, 2º
Vigilante, Orador y Secretario, luego estaría la Logia perfecta compuesta por
siete o más hermanos masones; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Triángulo</b>
se llama a un taller masónico, en el cual por su escaso número de efectivos o
miembros no puede llegar a ser logia Pueden constituir un triángulo un mínimo
de tres masones entre los que al menos debe haber un Maestro</span></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Victor Guerra Garciahttp://www.blogger.com/profile/18328190669801668594noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36897985.post-9631414210794104422020-02-06T06:00:00.000+01:002020-02-06T16:30:20.026+01:00Homenaje a José Maldonado y el arte de pesca con señuelo<div style="background-color: white; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<i><b style="color: #333333; font-family: "Helvetica Neue Light", HelveticaNeue-Light, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;"></b></i></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; outline: none; padding: 0px; text-align: center;">
<i><b style="color: #333333; font-family: "Helvetica Neue Light", HelveticaNeue-Light, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieFHy0RzeIrcK2WFyf7GOfvs4BnI_jCxMNhGNyjwes93Zc2_hwIW7yz4hPcQCEhKI4Ye1vV746I4d7omTHdhrpTLCFaf83PZT4EZnHMfUSy4J1Fo55KWVZmzJLUuiHBZEKXXzTMA/s1600/foto-ofrenda-floral.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="348" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieFHy0RzeIrcK2WFyf7GOfvs4BnI_jCxMNhGNyjwes93Zc2_hwIW7yz4hPcQCEhKI4Ye1vV746I4d7omTHdhrpTLCFaf83PZT4EZnHMfUSy4J1Fo55KWVZmzJLUuiHBZEKXXzTMA/s640/foto-ofrenda-floral.jpg" width="640" /></a></b></i></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<i><b style="color: #333333; font-family: "Helvetica Neue Light", HelveticaNeue-Light, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">H</b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b style="color: #333333;">ace unas horas recibí la invitación para un homenaje, y en este caso recae en la figura de José Maldonado, que fue un notable republicano, y que desempeñó el cargo de Presidente de la </b><span style="color: #333333;"><b>República</b></span><b style="color: #333333;"> Española en el exilio, con él concluyó la saga de presidentes ostentando la ya fenecida </b><span style="color: #333333;"><b>república</b></span><b style="color: #333333;"> de 1931.</b></span></i></div>
<div align="justify" style="background-color: white; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><b>Fue José Maldonado también un masón que ocupó varios y varios cargos en diversas logias y Obediencias masónicas, y aquí viene lo curioso pues el Homenaje viene de la mano de una logia que digamos no está en las coordenadas masónicas del homenajeado, pues Jose Maldonado, estaba inserto en la tradición </b><b>masónica</b><b> del Gran Oriente de Español cuando se encontraba en territorio patrio, y en el Francia se le encuentra en el seno del Gran Oriente de Francia, (GOdF) que curiosamente tiene una logia en Gijón (Logia Rosario Acuña) y que </b><b>paradójicamente</b><b> no es firmante de la invitación, sino muy al contrario lo hace e invita al acto y la Tenida Blanca la logia Progreso 1850, del DH, que está no digamos en las antípodas, pero en planos masónicamente diferentes al del Gran Oriente de Francia, y más aun de otro estamento al que perteneció como la Gran Logia de Francia.</b></i></span></div>
<div align="justify" style="background-color: white; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><b>En todo caso todo el mundo es libre de organizar actos de homenaje, pero esa manía de meterse en los jardines ajenos, como me parece que es el caso de concelebrar el Homenaje exterior a José Maldonado ante la placa de su calle, que estaría justificado si se es firmante junto con otras organizaciones, pero eso de dedicar una tenida blanca por parte de una logia como Progreso 1850 sobre José Maldonado , habiendo sido miembro de otra organización como es el GOdF</b></i></span><br />
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><b><br /></b></i></span>
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><b>Organización </b></i></span><i style="color: #333333; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><b>que tiene presencia en la región, aunque digan " que les da igual" , pero no me dirán que cuando menos es extraño, y me recuerda mucho a ese arte de la pesca con señuelo, lo cual ya trajo en su día una famosa placa colocada por esas misma logia en Oviedo, exponiendo lo de ser la primera logia, aunque resulta que ni era la primera ni fue la primera en ser mixta... pero ya se sabe una mentira repetida mil veces, termina siendo verdad, y la placa ahí quedó. Sirva pues esta reseña a modo de testigo para la posteridad y explicar algunos hechos,</b></i></div>
<div align="justify" style="background-color: white; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><b>Aquí les dejo con un perfil del </b><b>homenajeado</b><b>. </b></i></span></div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i>José Maldonado González,</i></b> nace en Tineo un 12 de noviembre de 1900, fecha en la que había quedado atrás la rica vida masónica asturiana que hasta 1892 presentaba un activo currículo de unos 19 talleres que habían luchado por que el trilema de <i>Libertad, Igualdad y Fraternidad</i>, pero las circunstancias políticas del 98 y sus propaladores pronto encontraron culpables y ello recayó en los masones, que en Asturias tras tanto desastre plegaron logias e ideales.</span></div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Años de Formación</span></b></div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Se educó José Maldonado primero en su localidad natal y luego en los Jesuitas de Gijón, pasando más adelante a estudiar en Oviedo, donde concluyó el bachillerato para recalar en la Facultad de Derecho.</span></div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Universidad en cuyas cátedras estaban los viejos hombres del 68, entre los que se encontraban notables masones, la mayoría habían colgado el mandil, como Fermín Canella, o tenían controvertidos perfiles paramasónicos como Rafael Calzada, los cuales formaron a los que más tarde conformarían las logias del siglo XX. En esa época estudiantil las inquietudes políticas de nuestro biografiado le llevan a formar parte de una primigenia <i>Agrupación de Estudiantes Izquierdistas</i>, que aglutinaba a los reformistas y a diversos republicanos de variadas tendencias.</span></div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Acción Política</span></b></div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En los años de la Dictadura de Primo Rivera, Maldonado comienza afianzarse en el ideario republicano, y será en 1929 cuando redacta, firma y publica el <i>Manifiesto Republicano</i> dirigido a su paisanos tinetenses, el cual sirve de germen para el nacimiento del <i>Centro Republicano de Tineo,</i> que un año más tarde se convertirá en la <i>Agrupación del Partido Radical-Socialista</i>como fruto de su ingreso<i> </i>en el dicho partido que dirigía otro Hermano de la Orden<i>:</i> Álvaro de Albornoz, y cuyo liderato político republicano regional ostentaba el escritor Leopoldo Alas Argüelles, el hijo de Clarín.</span></div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Con el advenimiento de la II Republica, y tras una cacicada por parte de los conservadores se desata una fuerte protesta del pueblo de Tineo. Se repiten las elecciones que dan como resultado 18 concejales republicanos radical-socialistas, 4 independientes, 1 republicano federal y 1 socialista, lo que sitúa a José Maldonado como la persona ideal para desempeñar la alcaldía de Tineo.</span></div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En 1932 edita el periódico <i>Despertar</i> que subtitula como <i>Decenario de Izquierda Republicana</i> y cuya edición fenece en 1934: año en el cual se da la conocida conjunción de voluntades políticas para concitar una nueva formación pues el <i>Partido Radical Socialista</i> de Marcelino Domingo; <i>Acción Republicana</i> de Manuel Azaña y la <i>ORGA </i>de Casares Quiroga, los tres con mandil, aunque unos con más intención y voluntad que otros de permanencia en la Orden, y los cuales fundan <i>Izquierda Republicana, </i>que secundan en Asturias José Maldonado en unión de Ángel Menéndez, también miembro de la Orden, y líder del Bloque Campesino Asturiano.</span></div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En las elecciones del 16 de febrero de 1936 de Diputados a Cortes salen elegidos por Asturias Álvaro de Albornoz, José Maldonado; Luis Laredo, y Ángel Menéndez, todos ellos miembros del Gran Oriente Español (GOE) .</span></div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Comienza la vuelta atrás</span></b></div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El 18 de julio de 1936 un aspirante a masón y rechazado ya por sus modos, el Coronel Aranda secunda en Oviedo el Alzamiento de Franco, (otro de los que se dice presentó su petición ante una logia de Larache siendo supuestamente rechazado); Maldonado que se hallaba en el Gobierno Civil ovetense logra huir de la escaramuza que perpetran los sublevados. Será designado en el Gobierno que presidía Belarmino Tomás, Consejero de Obras Públicas cargo que ejerce en el Consejo de Asturias y León.</span></div>
<div align="justify" style="background-color: white; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #333333;">Cuando el frente astur se derrumba, Maldonado huye a Francia y desde allí regresa en el clásico periplo a la España republicana que representaba Cataluña poniéndose al servicio de la República; en el gobierno de Negrin (abril de 1938) le nombran Director General de Carreteras, cargo que desempeña hasta el final de la Guerra.</span></span></div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El largo exilio</span></b></div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Exiliado como otros muchos en Francia, participa en la reorganización de <i>Izquierda Republicana</i> y del Gobierno en el exilio. En 1947 es nombrado Subsecretario de la Presidencia y luego en 1949 en el segundo gobierno de Álvaro de Albonoz, se le nombra Ministro de Justicia, cuyo cargo repite en 1962. En 1959 asume la presidencia de de la Comisión Ejecutiva de <i>Acción Republicana</i> <i>Democrática Española</i>.</span></div>
<div align="justify" style="background-color: white; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #333333;">Al fallecer en 1970, otro de los notables republicanos masones: Luis Jiménez de Asúa, recae el cargo en José Maldonado que ejerce hasta el 21 de junio de 1971, seis días después de que se celebrasen en España elecciones generales, y se decidió dar por disuelto el último Gobierno de la República. Viene a España en 1977, pero regresa a Francia para tres años más tarde en 1980 volver a pisar tierras asturianas tras cuatro décadas de duro exilio. Pasa al Oriente Eterno en Oviedo el 11 de febrero de 1985.</span></span></div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Su periplo masónico</span></b></div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">José Maldonado, pertenece a la última hornada masónica, aquella que se suma a la Orden, cuando ésta presenta los síntomas de descomposición previa a 1936, cuando los talleres se reunifican para hacer frente a la desbandada, es en ese momento donde encontramos a José Maldonado, aunque su expediente masónico, aquel que levantaban los Servicios Especiales del régimen franquista con todo lo que requisaban de las logias, no es ni muy abultado ni muy claro al respecto.</span></div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En parte su hoja de trayectoria masónica se entresaca del archivo personal que hoy está depositado en el Archivo Histórico de Asturias, donde nos encontramos el documento que nos indica que <strong>fue iniciado en la logia <i>Jovellanos</i></strong>, un prestigiosos taller que arranca en Gijón en 1912 tras la crisis del 98 que desbarató y desperdigó los ideales masónicos. En esa influyente logia militaron hombres como el anarquista Eleuterio Quintanilla director de la Escuela Neutra que sostenía la logia gijonesa, el tribuno reformista Melquíades Álvarez, o el socialista Teodomiro Menéndez, entre otros, y entre cuyas filas se encuentran varios miembros de Izquierda Republicana.</span></div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sin embargo en el escaso expediente que lograron abrirle los policías fascistas, se halla un recibo el nº 88 por valor de 10 pesetas correspondiente a los meses de noviembre y diciembre de 1936 y que edita la logia <strong><i>López del Villar</i> nº 14 de la Gran Logia Regional del Noroeste,con sede en Gijón.</strong></span></div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En un posterior expediente de filiación, con fecha de 8 de diciembre de 1944 signado con el nº 27, indica que fue iniciado y revestido con los objetos distintivos Aprendiz Masón (1º) (guantes y mandil) en mayo de 1936 en la logia <i>Jovellanos</i>, en la que toma el nombre simbólico de otro tinetense: <strong><i>Campomanes</i>.</strong> Es exaltado al 2º grado de Compañero en la misma logia en 1937, y finalmente también consigna como fecha de elevación a la maestría masónica (3º) el año de 1938, que recibe en la misma logia pero ya con sede en Barcelona, donde se había trasladado todo el aparato administrativo masónico. En este último expediente se dan datos acerca de cómo fue la huida y como se sostuvo durante los primeros años de residencia en Francia, a base de los dineros que recibía de América donde tenía parientes.</span></div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hay que tener en cuenta que hay un cierto baile de fechas y logias, y en parte es normal puesto que los talleres masónicos tenían orden de refundirse en uno dado lo escaso de sus efectivos, así es como la logia <i>López del Villar</i> se refunde en la logia <i>Jovellanos </i>que era el buque insignia de la Regional del Noroeste.</span></div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Luego todo su periplo masónico de Maldonado va a estar relacionado con las logias en el exilio, primero recibirá desde París donde se instala el GOE, su carnet masónico y trabajará en una logia francesa instalada en Compiegue y en la que trabajó también su amigo y H.:. Ballester Gonzalvo, y de la cual en dicho expediente manuscrito nos indica “que no recuerda su nombre”. Quien le avala en Francia como masón, ya que carece de documentos, son los masones asturianos: Aguirre, Cimadevilla y Pubillones que habían sido miembros de la<strong> logia </strong><i><strong>Jovellanos</strong>.</i></span></div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Su periplo en Francia va a estar bajo estas logias: la <i>Iberia</i> con sede en París y bajo los auspicios del Gran Oriente de Francia, fundada en 1945 luego pasaría a depender de la Gran Logia de Francia, y desde ahí contribuye a fundar la logia <i>España</i> en 1947 y donde Maldonado ocupa el cargo de Orador, fue miembro asimismo de la logia <i>Toulouse</i> también bajo el miso Oriente y con sede en Toulouse de la cual solicitó su Plancha de Quite el 18 de octubre de 1948.</span></div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">José Maldonado solicitó al Gran Oriente Español su regularización el 25 de enero de 1968.</span></div>
<div align="justify" style="background-color: white; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #333333;">Otros artículos sobre José Maldonado:</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://www.asturmason.net/2011/06/jose-maldonado-ultimo-presidente-de-la.html">José
Maldonado último presidente de la República Española en el exilio como
francmasón</a><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://www.asturmason.net/2011/04/jose-maldonado-ultimo-presidente-de-la.html">José
Maldonado. Ultimo presidente de la República Española</a><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://www.asturmason.net/2011/02/jose-maldonado-y-jose-artime-dos_20.html">Jose
Maldonado y José Artime, dos modelos masónicos y la logia Toulouse, y y el tren
fantasma (iv)</a><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://www.asturmason.net/2011/02/jose-maldonado-y-jose-artime-dos.html">José
Maldonado y José Artime, dos modelos masónicos y la logia Toulouse, y un exilio
de por medio. (iii)</a><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://www.asturmason.net/2011/01/jose-maldonado-y-jose-artime-dos_21.html">José
Maldonado y Jose Artime, dos modelos masónicos y, una logia en común la Toulouse,
y un exilio de por medio. (ii)</a><a href="https://www.asturmason.net/2011/01/jose-maldonado-y-jose-artime-dos.html">Jose
Maldonado y Jose Artime, Dos modelos masónicos y, una logia en común la Toulouse,
y un exilio de por medio. (i)</a></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Víctor Guerra MM.:.</span></b></div>
Victor Guerra Garciahttp://www.blogger.com/profile/18328190669801668594noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36897985.post-32723702114963859512019-11-04T19:06:00.000+01:002020-01-07T12:56:23.100+01:00Víctor Guerra.la Masonería en Oviedo, siglo XIX y XX.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsCnk-u6ZN9ViBpUb5T-PiCii8YXrHfkyocg7pO9OomCSnzRzfPrWDGXeOO7Va9yrxd3rmXo5KDYs9vub7lnNZpcbMc79_qrHX9Ze2afa4MckV1_xfLiB8rRYepjUOnaJ9EdXv6Q/s1600/Invitaci%25C3%25B3n+a+la+presentacion+del+libro.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsCnk-u6ZN9ViBpUb5T-PiCii8YXrHfkyocg7pO9OomCSnzRzfPrWDGXeOO7Va9yrxd3rmXo5KDYs9vub7lnNZpcbMc79_qrHX9Ze2afa4MckV1_xfLiB8rRYepjUOnaJ9EdXv6Q/s640/Invitaci%25C3%25B3n+a+la+presentacion+del+libro.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La masonería asturiana tuvo dos cabezas de puente de suma importancia, una de ellas fue Gijón y la otra se constituyó en finisecular Oviedo, que presenta una pujante fraternidad hiramita que hizo frente a tirios y troyanos, tanto a la iglesia como a los conservadores, ante los cuales no se arrugó un ápice, pese a las fuertes presiones del Obispo Martinez Vigil y sus maniobras antimasónicas y la puesta en pie de su </span><i style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Liga Antimasónica..</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El siglo XIX, fue un final de siglo convulso para la masonería ovetense que además de sentarse en las columnas masónicas a debatir, no tenia miedo a salir en la prensa como republicanos zorrilistas que eran y como masones bajo varias Obediencias, su quehacer lo recoge el Semanario <i>La Verdad</i> de Oviedo, en cuyas paginas se puede rastrear su quehacer en mitines y reuniones varias o vertiendo sus opiniones sobre asuntos políticos y ciudadanos, rompiendo así el mito de una masonería de carácter secreta o discreta.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Como tal masonería tuvo activos miembros, unos más que otros, y unos nos podrán sonar más como el viejo rector de la Universidad de Oviedo, Fermín Canella o el folclorista Braulio Vigón , pero detrás había todo un ejercito de hiramistas como Juan Ríos, y sus hijos, o aquellos otros que estaban detrás del seminario <i>La Verdad</i>, o aquellas otras publicaciones sociales o políticas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans" , sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #333333;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Los talleres que trabajaron en Oviedo en el siglo XIX, fueron la Respetable Logia Capitular <i>Luz Ovetense</i> (1874-1877),la Respetable Logia Simbólica<i> Nueva Luz</i> (1877-1886), con el librepensamiento ovetense significado por el Semanario <i>La Verdad,</i> con Juan Fernández de la Llana a la cabeza mostrando su pasión política y masónica, la Respetable Logia <i>Caballeros de la Luz</i> (1886-1893) o la inefable 118 Logia <i>Juan González Río</i> (1888-1894) cerrando este elenco el Soberano Capítulo <i>Vigilantes de Asturias</i> (1889-1892).</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #333333;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; text-align: start;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #333333;">Dentro de contexto ovetense, pero fuera del ámbito urbano ovetense, en la periferia se encontraba una importante logia que ha pasado casi que inadvertida para los estudiosos y masonólogos, se trata de la logia <i>El Trabajo</i> de Trubia, de la cual ya he hablado en esta bitácora unas cuantas veces, pues bien tiene de novedad que estamos ante la primera y única logia obrera, yo creo que toda España, no hubo una logia de esas características, y es una pena que la negación por parte de</span><i style="color: #333333;"> General Dinamics</i><span style="color: #333333;"> de poder consultar los archivos de la Fabrica de Armas de Trubia, para de este modo tener algunas noticias más, pero es lo que hay...</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; text-align: start;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #333333;"><br /></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; text-align: start;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #333333;">En todo caso he recuperado una logia que es toda una novedad en el panorama masónico español, pues estaba radicada en la fábrica de Armas de Trubia, y en dicha logia se insertaba un grupo importante de trabajadores de la fábrica, un 90% de los miembros de la logia eran trabajadores de base de este emporio trubieco.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; text-align: start;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #333333;"><br /></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; text-align: start;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #333333;">Además se puede apuntar que derivada de esta logia se asienta también la presencia de fundadores del socialismo asturiano, mucho sin apenas resonancia, pero que dejaron su impronta y quehacer en muchos actos de aquellas primigenias presencias socialistas.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; text-align: start;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #333333;"><br /></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; text-align: start;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #333333;">Tras el siglo XIX y decaer toda la masonería durante unos años, luego esta renacerá en el otro foco , en Gijón, y Oviedo no será centro de acción hiramista hasta el período de la II República (1931) con el establecimiento de un solo taller: la logia <i>Argüelles</i>, que en parte tuvo una importante</span></span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #333333;"> participación masónica en el ayuntamiento de Oviedo, 1931 y estuvieron algunos de sus miembros en las elecciones de 1931.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #333333;">Cierro el libro con una pequeña aportación sobre la masonería en el Ayuntamiento de Oviedo en 1936 y la presencia de masones en el ayuntamiento ovetense.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #333333;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #333333;">En definitiva un apuesta bibliográfica con nuevas aportaciones que creo son interesantes para el conocimiento masónico asturiano.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #333333;"><b><br /></b></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #333333;"><b>Víctor Guerra.:.</b></span></span><br />
<br /></div>
Victor Guerra Garciahttp://www.blogger.com/profile/18328190669801668594noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36897985.post-82507719861672877382019-10-03T22:42:00.003+02:002019-10-03T22:42:28.235+02:00PREMIOS PROGRESO A LA LABOR SOCIAL 2019 DH. . <div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcajp70fYgxPBuN7rpqlZ-KkrxuVYYK3spSnNq89l1g_WN0du4eC47c-Xzq_2VkVyrLYYnHCmAtyhB28Yzuik1G5PZNpLv5octn6xW0Ysd8R1Fkcd67Iabpq0aLr_WqeTKlSorwA/s1600/tarjeton+premios.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="248" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcajp70fYgxPBuN7rpqlZ-KkrxuVYYK3spSnNq89l1g_WN0du4eC47c-Xzq_2VkVyrLYYnHCmAtyhB28Yzuik1G5PZNpLv5octn6xW0Ysd8R1Fkcd67Iabpq0aLr_WqeTKlSorwA/s640/tarjeton+premios.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Un año más, y van unos once que la logia Progreso de le <b>Droit Humanin </b>(DH) en Asturias y con sede en Oviedo, convoca al personal para la entrega de sus anuales Premios Progreso , los cuales han recaído en esta ocasión en:<br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<ul>
<li><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>La Casa Malva de Gijón</b></span></li>
<li><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Asociación Cultural "Les Filanderes" (Accesit)</b></span></li>
</ul>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los premios serán entregados el día 11 de Octubre a las 19 h. y tendrán como lugar de entrega la Biblioteca Publica Municipal de la Granja, situada en el Campo de San Francisco de Oviedo</span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />Están todos ustedes invitados.</span></div>
Victor Guerra Garciahttp://www.blogger.com/profile/18328190669801668594noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36897985.post-43666046387690183962019-07-07T19:20:00.000+02:002019-07-07T19:20:32.951+02:00LA LOGIA JOVELLANOS (1912-1939): UNA APROXIMACIÓN<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIN0sRgwj3nDM8pikvkiVr1zuucC4wXYp5WSUVJr-8AIxPUkq2M04nAKlgX7I-y5AWb3ZLYnctLK9nlsNaFH2iBm6tuS3xVrjmROEjFXC6s6QaaVIaQ9PQBB0Wg96pu68U3UwcCA/s1600/Logia+Jovellanos%252C+libro.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="372" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIN0sRgwj3nDM8pikvkiVr1zuucC4wXYp5WSUVJr-8AIxPUkq2M04nAKlgX7I-y5AWb3ZLYnctLK9nlsNaFH2iBm6tuS3xVrjmROEjFXC6s6QaaVIaQ9PQBB0Wg96pu68U3UwcCA/s640/Logia+Jovellanos%252C+libro.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Las aproximaciones
historiográficas a la masonería asturiana, digamos que en general tiene una nómina de productores bastante pequeña, hoy por hoy se reduce a
dos, uno ubicado en el mundo universitario como es el caso de Yvan Pozuelo Andrés, y otro
insertado en la masonería, no siendo historiador profesional, como es mi caso que en general se nos obvia por no tener titulo garantizador por una institución universitaria..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Y esa es casi que toda
la nómina de historiadores de masonería asturiana, más allá de los trabajos de Victoria Hidalgo y algunas
aproximaciones esporádicas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">En el caso de Yván Pozuelo,
sobre el cual ya he escrito alguna reseña:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;"><a href="https://www.asturmason.net/2013/04/masoneria-en-asturias-1931-1939.html">https://www.asturmason.net/2013/04/masoneria-en-asturias-1931-1939.html</a></span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;">Hoy este vuelve a esta palestra por un libro que ha publicado hace unos meses en la editorial Masónica.es, <b> </b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">La
Logia Jovellanos (1912-1939.Memoria e Historia Borradas por el Franquismo</i>,</b>
publicada dentro de la colección <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Historiadores de la Masonería</i> y que
prologa el también historiador Ricardo
Martínez Esquivel, ambos miembros de los mismos colectivos como CEHME o la
Revista REHLMLAC, y libro que se presentó un poco sin gloria y sin pena en Gijón, en medio de una actividad que reunió a una docena de personas en torno a la masonería y que convocó precisamente REHLMLAC.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Como
nota preliminar al trabajo editado, indicar que ya el subtitulo de la obra induce a cierto error de
apreciación puesto que nos habla de «memoria borradas por el franquismo» y no
diría yo tanto, puesto que la reconstrucción masónica que se está haciendo en
España en un 90% gracias al material incautado por el franquismo,
por tanto en sentido literal el franquismo no borró la memoria masónica, pues que los nutridos archivos que logró conformar en sus hoy nutren gran parte de las historias que se construyen en torno a las
cuestiones masónicas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;">Digamos
que lo que hizo el franquismo no fue borrar la memoria, sino algo muy distinto como fue
su distorsión para justificar determinadas acciones antimasónicas que van a
estar muy presentes a lo largo del siglo XX, como bien demuestran los trabajos
de Javier F. Granda. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Prensa Franquista y
Masonería (Asturias 1940-1963).<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;">Como
premisa puedo indicarles que no busquen en este trabajo de Yván Pozuelo
referencias a trabajos publicados bajo mi firma, porque la invisibilización es
completa tanto en citas de textos y en referencias bibliográficas, y lo podrán
comprobar en mil y un circunstancias, por ejemplo, en la pag. 85 , cuando se habla
de la revista el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>Hombre Rojo,</i> se va el
autor a una cita de Jose Antonio Ayala, cuando<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>en realidad en abril del 2007 publicaba en el blog de <b><i>Masonería en
Asturias</i></b> un trabajo sobre </span><a href="https://www.asturmason.net/search?q=HOMBRE+rOJO"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">La
Prensa masónica gijonesa,</span></i></b></a><span style="font-family: "Arial",sans-serif;"> e</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">n dicho artículo se hablaba sobre dicha revista y su autor Isaac Pacheco. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Otro ejemplo cuando en la
página 86 del libro, Pozuelo se habla del francmasón José María Loredo, no cita el trabajo que presenté en el primer Congreso sobre la Historia del PCE 1920-1977. </span><a href="https://www.asturmason.net/search?q=Loredo+Aparicio"><b><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">Los
masones comunistas asturianos, El caso de Jose María Loredo Aparicio</span></i></b></a><b><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">. </span></i></b><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Trabajo publicado además en este mismo blog.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Es
un caso el de este historiador que es de hipérbolico, aunque entiendo que cada uno es libre de
coger cuantas referencias bibliográficas crea conveniente, aunque sea yendo a terceros de los que al final al final están detrayendo sus informaciones, denegando autorías y existencias, lo que deja al descubierto el
talante de algunos historiadores, incluso "profesionales y académicos" como es el caso de Yván Pozuelo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">En
cuanto al trabajo de la<i> Logia Jovellanos,</i> a mi me parece un trabajo un tanto escaso, con puntualizaciones o acotaciones que no tienen mucho sentido, como cuando dice
pagina 101 sobre la enumeración de la logia </span><i style="font-family: Arial, sans-serif;">Jovellano</i><span style="font-family: Arial, sans-serif;">s como la nº 1,</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">y comenta</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">
</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">que « esta numeración no añade un significado de calidad pues otras
cuantas logias lo merecería» . </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Creo que es desorbitado hacer este tipo de
opiniones, pues la susodicha enumeración de la logias, vino de la mano de la implantación
de un nuevo modelo de organización</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">del
GOE, en</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">grandes logia regionales, de ahí
que el territorio astur pasara a denominarse como Gran Logia Regional del
Noroeste, y su primer logia, aquella que primeramente abrió sus puertas tras el
triángulo AMESE, fue la Logia </span><i style="font-family: Arial, sans-serif;">Jovellanos</i><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> nº 337, que por tanto pasó a
denominarse Logia <i>Jovellano</i>s nº1. Sin más problemas ni definiciones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;">Creo
que en su texto hay algunas lagunas como cuando habla de la <i>Escuela Neutra, en cuyo trabajo tampoco </i>cita a los diversos autores que han trabajado este tema en Asturias, como
Macrino Fernandez Riera, o yo mismo que hemos escrito desde diferentes ángulos sobre la </span><a href="https://www.asturmason.net/search?q=Escuela+Neutra"><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">Escuela Neutra</span></a><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;">Estas
son las notas discordantes, las cuales ya dicen mucho de autor y de su trabajo, que
no puedo negarlo a mi me gusta más bien poco, pues se haya muy ceñido a los archivos
policiales de Salamanca, y por tanto persiste en ese tono seguidista que reclaman para sí buena parte
de los historiadores del CEHME para los cuales no parece haber otra fuente que
el archivo que reunió Ulibarri para satisfacción del régimen, aunque en parte
lo hiciera con documentos masónicos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;">En
general el libro de Yvan Pozuelo, lo considero un tanto flojo, creo que tiene bastante de
tendencioso, por ejemplo cuando le niega a Melquiades Alvarez, una labor
intensa en la masonería asturiana, es cierto que hizo de “gancho” para<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nuclear masonería y reformismo, pero no cabe
duda de que dicho personaje tiene varios y variados registros que parece
desconocer el historiador Pozuelo, tanto sus planchas como sus primeros tiempos como activo francmasón en varios<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>foros
nacionales e internacionales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Creo
que la logia <i>Jovellanos</i> debía de dar lugar a un trabajo más extenso y profundo
del que se aporta en este libro, que a veces resulta simplón y con temas de
relleno, pues la logia J<i>ovellanos</i> tiene por si misma papeles importantes que
jugó desde el embrión</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">de 1911 hasta
1939, y</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">no solo como grupo logial con
importantes posiciones ante el la Gran Logia Regional del Noroeste de la que
fue su motor y guía, sino</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">cono grupo que
reunió a importantes hombres que tuvieron un importante desarrollo social,
político y masónico, desde Fiera Jacoby, pasando por el que fuera el Gran
Maestro Alberto de Lera, Loredo Aparicio, los Cerra. Etc….<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;">Se
echa de menos un capítulo sobre las relaciones de Rosario de Acuña y la
masonería gijonesa representada por la logia tratada…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;">En
fín es que lo que tenemos, que no estando mal… podría haber sido una obra
intensa e interesante, y no una obra para cubrir el expediente y acotar
espacios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><b>Víctor</b></span><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif;"> Guerra. Historiador de la Masonería asturiana<o:p></o:p></span></b></div>
<br />Victor Guerra Garciahttp://www.blogger.com/profile/18328190669801668594noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36897985.post-32164383739213169552019-06-14T06:00:00.000+02:002019-06-14T06:00:06.236+02:00ROSARIO DE ACUÑA EN EL CANDELERO EDITORIAL<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnNJFOe__gc1Nb8ZFL280LRKIXtCnwrQ07txrsRGGOHI4RRhbuzalRhjvenq7XSKKOVEt3bO8ykbcCroVC_-U-syDwaOTaSgNUkzQLgNpVOX-egTtmgtu8QssL402dTo45gCYWkg/s1600/P1210167.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="341" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnNJFOe__gc1Nb8ZFL280LRKIXtCnwrQ07txrsRGGOHI4RRhbuzalRhjvenq7XSKKOVEt3bO8ykbcCroVC_-U-syDwaOTaSgNUkzQLgNpVOX-egTtmgtu8QssL402dTo45gCYWkg/s400/P1210167.jpg" width="400" /></a><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">La presencia de la librepensadora <b><i></i></b>(1850-1923 ) siempre resulta
grata, y despierta entre una serie de historiadores y estudiosos bastante
atracción, lo cual ha conllevado a que en las estanterías se encuentre dos
interesantes libros, uno de ellos de divulgación dentro de la colección Mujeres
en la Historia que desarrolla un especialista en la figura de Rosario de Acuña
como es Macrino Fernández Riera.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Un trabajo generalista, con aportación de numerosos datos sobre la saga
familiar de Rosario de Acuña, pasando muy por encima sobre otros temas como el
tema masónico, que apenas si ocupa un par de párrafos, y que deja la
interrogante de si Rosario de Acuña había mantenido contacto con los masones
ferrolanos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Un libro interesante pues en apenas 140 paginas nos desarrolla la figura
de esta madrileña vinculada los últimos años de su vida a la ciudad de Gijón.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La otra novedad viene de la mano de José Bolado, que amablemente me hace
llegar una edición colectiva bajo la dirección de Elena Hernández Sandoica y
que bajo el titulo de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Rosario de Acuña,
Hipatía (1850-1923) Emoción y Razón,</i> exponen sus trabajos diversos
investigadores:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<ul>
<li><span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Cristine Arkinstall<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Haciéndose Hipatía: muerte y resurrección en
los escritos de Rosario de Acuña</i>; </span></li>
<li><span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Jose Bolado García: «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mariposas del Alma»: Corrientes y remanso en la voz poética de Rosario
de Acuña;</i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></li>
<li><span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Ana María Diaz Marcos: «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Su Dios no satisface a mi razón» mujer y ateísmo
y fe en la obra de Rosario de Acuña</i>; </span></li>
<li><span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Macrino Fernández Riera: Rosario de
Acuña y Emilia Pardo Bazán: dos trayectorias divergentes; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></li>
<li><span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Elena Hernández Sondica: La maternidad
espiritual de Rosario de Acuña: cartas de guerra e intimidad epistolar ; </span></li>
<li><span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Solange
Hibbs-Lissorgues: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Rosario de Acuña y la
literatura francesa: un viaje por el alma y la naturaleza</i>, </span></li>
<li><span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Maria José Lacalzada
Mateo:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sosteniendo la libertad de pensamiento: Rosario de Acuña y la masonería</i>.</span></li>
</ul>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Este es el panorama de los trabajos presentados para debate, los cuales
resultan muy interesantes para redondear los trabajos en torno a esta
carismática y poliédrica autora, que se envuelve a lo largo de sus trayectoria
bajo varias banderas como la actividad teatral, la poética, la ensayista, sin
menoscabar su presencia como activa librepensadora y masona.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Este último punto, de la masonería es el que me interesa destacar, ya
que, si bien hasta ahora hemos asistido a un abordaje del personaje desde la introspección,
intentando escudriñar todo el andamiaje vivencial del personaje el cual abordó
el amigo Jose Bolado con su monumental obra, creo que falta una lectura crítica
con respecto a algunas de sus posicionamientos, sobre las cuales he comentado a
veces con Jose Bolado algunas cuestiones que sacan a luz pues otras visiones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">En este sentido es una pena que el trabajo de Maria José Lacalzada sea
una ponencia que tiene unos años, pues en verdad toca el punto central del
debate que hace tiempo vengo sosteniendo sobre la figura de Rosario de Acuña en
la masonería.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Y es que en general, como digo los acercamientos han sido más tendentes
a buscar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>todo lo referido al personaje y
hacerlo encajar en un relato generalista, más que a escudriñar algunas
motivaciones que tuvo <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Rosario de Acuña o
tuvieron con respecto a su persona.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Ello motivo <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por mi parte el
abordaje de una cierta desmitificación del personaje, </span><span class="Ttulo2Car"><span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 107%;">en lo que respectaba al papel
jugado por Rosario de Acuña, en cuya aproximación la madrileña y asturiana de
adopción no sale muy bien parada en</span></span><span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> cuanto a la cuestión de su inserción en la masonería alicantina, y su
posterior desarrollo masónico, y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y sin
que por mi parte pierda un ápice de interés tal personaje que me parece
grandioso, pero es bueno también entrar en los agujeros muertos de las historiografías,
motivo por el cual hace tiempo abordé un trabajo titulado: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;"><a href="https://www.asturmason.net/2014/11/rosario-de-acuna-encuentros-y.html">Rosario de Acuña y la Masonería,
Encuentro y desencuentros.</a></span><o:p></o:p></i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /></i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Y es curioso porque estos ultimas publicaciones obvian tal<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>trabajo, que creo que podría ser un punto de
partida para una importante introspección sobre el hecho masónico en el que se
insertó Rosario de Acuña y en el cual tuvo un complejo desarrollo que en
general los historiadores y estudiosos nos están entrando, y cuyo entramado una
vez desembarcado en el <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>explicaría muchas
cuestiones que ahora se plantean como oscuras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Pues si <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bien se habla largamente
de su iniciación masónica, no se explican de forma conveniente <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las motivaciones que hubo tras ella, con el
excéntrico hecho que Rosario de Acuña, se fuera de Alicante, nada más terminar
su iniciación y dejase a la logia plantada ante un convite logias y social que tenían
preparados los Hermanos masones alicantinos, con la cuestión de que nunca nadie
ni la propia Rosario de Acuña diera explicación alguna sobre tal hecho ni sus
partenaires y conmilitones. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">En ese sentido es una pena, pues algunos autores se sitúan en las líneas
de confort de exponer los tópicos al uso, si entrar en las partes oscuras del
personaje, y más allá de los tópicos, la relación de Rosario de Acuña con la
masonería no fue fácil, ni llana, puesto que parece claro que si bien el impulso
de su entorno (R.A) de prohombres de la alta masonería y ligados a la Logia Constante
Alona y la construcción de su Cámara de Adopción y querer colocarla como cabeza
de puente , cuando este modelo masónico <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«discurría
desde la conciencia de esposa y madres y así se proyectaba en el mundo masónico».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Tal vez enfrentada Rosario de Acuña frente patriarcal<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>movido por las fuerzas republicanas, y que ha
hemos visto en otra mitificación como la iniciación de Marie Deraisme en Francia,
hizo que tal cosa espantase a Rosario de Acuña, aunque mediase «una
disposición<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hacia la libertad de
pensamiento, el anticlericalismo y una actitud galante y expectante hacia el
universo femenino».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">En fín no parece que uno sea buen profeta en su tierra y habrá que
esperar a que uno se vaya al Oriente Eterno, tal vez para que se constaten
algunos estudios de cara a desmitificar tanta mitificación como se hace si entrar
en esas extrañas lagunas que cada personaje tiene.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Em todo caso gracias a todos los autores por poner de nuevo diversos trabajos
unos nuevos y no tantos que nos ayudan a comprender a personajes tan singulares
como lo fue Rosario de Acuña.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">He dicho. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Victor Guerra</b> .</span></div>
Victor Guerra Garciahttp://www.blogger.com/profile/18328190669801668594noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36897985.post-33581112923465504702019-06-03T06:00:00.001+02:002019-06-04T11:25:14.820+02:00PRENSA Y PERIODISTAS EN LA MASONERÍA ASTURIANA (2ª Entrega)<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgQ83EiK1MdeRl9ShrOSkIB7f-fPRLhWNyldhbA2ucttgKvhqgVDVoN4BVd7Zs3Kih7Lsmmp33rWiqEaWM_HpL4iGJfQldWKHA0VV85C_2jr4SEMGcUfoEj-CJjv9kKhsHyj85qA/s1600/IMG_9781.JPG" imageanchor="1"></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcqrPmC1pPpyEdkEqHfzskCIeTJNo_dA_jbQOvcWGDumyTsnM_6TGJnrWHYMy02MczjJtD89eQShQMy85wAQXMErNvUBkTd9CWFKyU22W1iCbuvecYuRNegzgphvLR-p3Cy2Yvpg/s1600/cuadernos-de-cultura-la-masoneria%255B4%255D.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcqrPmC1pPpyEdkEqHfzskCIeTJNo_dA_jbQOvcWGDumyTsnM_6TGJnrWHYMy02MczjJtD89eQShQMy85wAQXMErNvUBkTd9CWFKyU22W1iCbuvecYuRNegzgphvLR-p3Cy2Yvpg/s400/cuadernos-de-cultura-la-masoneria%255B4%255D.jpg" width="391" /></a></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En el mes de abril realicé la primera entrega de este largo trabajo sobre la masonería asturiana, en este caso concretizada en el llamado Oriente de Gijón, donde hubo una pléyade de masones que estuvieron inmersos en los distintos medios de comunicación que se de dieron en la región a los cuales no fueron ajenos los masones inscritos en la masonería gijonesa tanto del siglo XIX como del siglo XX.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ahora traigo hasta este prizarrón la segunda parte de este largo trabajo, en le cual podemos ver dos grandes figuras como García Vela, González Blanco o José Fernández Díaz.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">VG</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i>Periodistas Masones</i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Uno de los grandes publicistas
francmasones, que irá desgranando toda una visión singular y, sobre la cual
sería interesante realizar un estudio crítico para comprobar cuanto hay de
realidad en su obra de esa <i>esencia
masónica</i>, es <b><i>Fernando García Vela</i></b><span lang="ES-TRAD">,</span><a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Prensa%20y%20periodistas%20masones.doc#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference">[1]</span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-TRAD">
aunque es nacido en Oviedo (27 octubre de 1.888), su vinculación con la vida
cultural de la ciudad y sus trabajo en el diario <i>El Noroeste</i> y, la logia
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Jovellanos</i> le van convertir en todo
un “<i>playu</i>”</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"> </span></span><a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Prensa%20y%20periodistas%20masones.doc#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference">[2]</span><!--[endif]--></span></span></a> <span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Su
recuerdo se nos va desdibujando, tal vez como él quería, pero le debemos un
homenaje que se le ha hurtado y, que. merece este homenaje por intelectual y
por hombre de bien y hombre leal. En él se dan de consumo dos ambiciones
supremas: el periodista y el periodismo. Las dos en una y, en sí mismo y para
los demás, aquí radica la significación del ser periodista y la ambición que
quiere satisfacer el periodismo fundamentalmente, faceta a la cual se dedicaba
con total ansia de conocimiento y aplicación, sabiendo los sinsabores que ya
recogía en su libro “<i>El grano de pimienta</i><i style="mso-bidi-font-style: normal;">”: <o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /></i></span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify; text-indent: 35.35pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Las
condiciones de la vida literaria española obligan al escritor a gastar buena
parte de sus esfuerzos en artículos de periódicos.... EL escritor no puede
encerrarse en su poesía, en su novela o su filosofía; tiene que estar al tanto,
al tanto de todo y hablar de ello”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD">Fernando
Vela, al que tenemos batiéndose como articulista en el extinguido periódico: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Noroeste</i> y, como redactor de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Revista Región</i> (<i>Revista de Asturias</i>)</span><a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Prensa%20y%20periodistas%20masones.doc#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference">[3]</span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-TRAD">.
<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Desde
sus inicios en octubre de 1912 como a<span style="mso-bidi-font-style: italic;">prendiz
masón</span> y con el simbólico “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Platón</i>”
en la logia <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Jovellanos</i>, desarrolla no
solo importantes “<i>planchas</i>”, sino que además desempeña el cargo
indispensable para la buena armonía del taller de Orador. En dicha logia
compartía ilusiones y ansiedades culturales y filosóficas con el anarquista
Eleuterio Quintanilla; Teodomiro Menéndez, diputado socialista y, con el
carreñense Bango León. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En
1924 con el grado de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Maestro Elegido de
los Nueve</i> (9º) le encontramos en los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">cuadros
lógicos</i> de la Gran Logia Regional del Noroeste, ejerciendo una pluralidad y
tolerancia de amplio registro cuya esencia se recoge en sus múltiples artículos
de toda índole y condición.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pero
además entre las funciones profesionales como empleado de aduanas, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>García Vela ejerce como un activo secretario
del Ateneo Obrero de Gijón que consigue de Magnus Blisktad una contribución de
50.000 pts que permitió llevar a cabo el traslado a su nueva sede en la calle
Escurrida, en dicha asociación vamos a encontrará a varios hermanos de logia
como fieles asociados.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Será
pues con la organización de unos de estos actos del Ateneo cuando conozca a
Ortega y Gasset. En un posterior reencuentro en Madrid, ambos “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">se reconocen</i>” y serán ya inseparables,
hasta tal punto que Ortega en 192o le reclamará para que ocupe una plaza como
redactor del Diario Sol, pasando a prestar a su vez sus servicios en la
Dirección General de Aduanas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En
Madrid asiste a los cursos universitarios de Ortega<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a
la tertulia diaria que éste tenía<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en el
Café de la Granja de Henar, su relación va en aumento hasta tal punto que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1923 se materializa un querido proyecto de
Ortega y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>reclamará a Vela pasa que pase a
ser precisamente su principal apoyo y, mano derecha, ejerciendo como hasta 1936
como secretario en la revista: <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Cuadernos de Occidente, </span></i>la revista
que pretendía poner a los españoles en contacto con Europa y con la
intelectualidad más moderna del mundo. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Vela
sigue con sus colaboraciones como redactor en el diario <i style="mso-bidi-font-style: normal;">EL Sol</i> que abandona en 1930 cuando éste cambia de orientación
ideológica. Pasa por los periódicos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Crisol</i>,
y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Luz</i>, retornando el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sol</i>, cuando éste cambia de orientación,
como director, aunque por poco tiempo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En
dirige el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Diario Madrid</i> entre
1934-1935, que es eximio período <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de vida
del diario. Con el gobierno republicano se le desposee de su cargo de
funcionario<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(1937) y una año más tarde
lo hace el general Franco.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fue
alertado<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por Marañón y se refugió en el
consulado de Haití en Madrid, para después dirigirse a Francia y finalmente
medio oculto se estableció en San Sebastián donde conoce a Gregorio Corrochano
con quien<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>funda en 1938 el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Diario España</i>,
pasa a exiliarse a <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tánger residiendo en
dicha ciudad hasta<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1943, donde colabora
con el realizado la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>crónica internacional
con lo seudónimos de Luis Longoria. <o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">.
Este periplo de primero encontrarse con el gobierno republicano y ser repudiado
por estos y luego por el bando franquista<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>fue una cuestión<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>muy habitual de
todo aquel que militaba o militó en las filas reformistas, así les sucedió a
diversos masones militantes del reformismo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El duro exilio, es algo que le
puede y tras la muerte de su amigo y mentor Ortega y Gasset regresa a España;
con esa muerte se cierra un ciclo que él exponía así: “...mi vida- quiero
decir, la parte de actividad intelectual, literaria que puede haber en ella; en
suma, mi vida- está comprendida entre las muertes de Leopoldo Alas y Ortega y
Gasset – que muere en 1955-. Se abre con una y se cierra - virtualmente se
cierra- con la otra”<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En 1963 reaparece de nuevo la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Revista de Occidente</i> y existe un intento
de recuperar a Fernando Vela para la secretaría cuestión que no acepta, sin que
ello signifique que se desvincule del proyecto en el cual seguirá durante años
colaborando, aunque esta vez dentro del Consejo Asesor y, publicando algunas
notas, artículos y, recensiones filosóficas, pues como antes comentaba él
mismo, su ciclo intelectual había concluido.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Como decía Avello en el homenaje
que la Sociedad Asturiana de Filosofía le dedicó en 1977 a Vela:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: 35.35pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD">“T<span style="mso-bidi-font-style: italic;">uvo que
pasar algo para que Vela no haya llegado a ser bien conocido, algo que es suyo
y no solo imputable a la modestia o la timidez. Algo que no fue suyo. Un
quiebro, vibración, descuido</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">..</i>.”</span><span lang="ES-TRAD"> <a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Prensa%20y%20periodistas%20masones.doc#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">¿Tal vez el haber sido masón
influyó para ese olvido histórico ? Es más que posible si nos atenemos a que a
día de hoy los masones asturianos y españoles siguen si tener un reconocimiento
oficial, como lo han tenido otros colectivos que sufrieron las consecuencias de
la Guerra Civil. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La vinculación de Vela con Asturias
se acentúa y volverá de forma intermitente a<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>LLanes, donde finalmente recalará <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>donde una tarde de 6 de septiembre 1966
jugando una partida de ajedrez en l Café Pinín partirá hacia la Logia Eterna.<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Prensa%20y%20periodistas%20masones.doc#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Uno de los pocos periodistas francmasones <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>asturianos que escribió abiertamente sobre
temas masónicos fue <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el escritor<a href="https://www.asturmason.net/2013/03/pedro-gonzalez-blanco-director-de.html" target="_blank"> <b>Pedro González Blanco,</b></a> que nace en
Luanco en noviembre de 1879; su padre Inspector de 1ª Enseñanza se traslada a
Cuenca con toda su familia, ciudad donde Pedro emprende los primeros estudios
de bachillerato y, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que finalmente le
llevaran hasta la Universidad Central, para realizar la carrera de Filosofía y
Letras, que no llega a concluir. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aunque Pedro González Blanco, no es un periodista tan
prolífico como Vela, o Díaz Fernández, sus colaboraciones se encuentran en
distintos medios entre los cuales está <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El
Motín</i>, periódico anticlerical dirigido por Nakens, donde Pedro<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>utiliza el seudónimo de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Doctor Atizando Yesca</i>. <o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Funda con otros escritores la Revista <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Helios</i> y, fue amigo personal del
ultraísta Cansinos Assens. Traduce a Nietzche y Maerterlinck, a la vez que colabora
con el movimiento de Extensión Universitaria. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Así nos los retrata<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Cansinos Sáenz:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pedro
González Blanco, un jovencito moreno, un tanto regordete, con un bigotito negro
y el pelo muy sentado, que vestía con pujos de dandy y fumaba gruesos puros y
hablaba en un tono rayante, de superhombre, ponía a los modernistas de
neurasténicos, de ignorantes, de pobres hombres atacados de grafomanía. Él era
amigo de Valle Inclán y de Villaespesa y sabía a qué atenerse. Valle Inclán era
un "poseur" (Nakens aguzaba el oído, poniéndose la mano junto a la
oreja) y Villespesa un mentecato, un zángano, que vivía a costa de su suegro,
el coronel, y se pasaba el tiempo escribiendo unas cosas que él mismo no
entendía y que eran majaderías manifiestas..."<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Prensa%20y%20periodistas%20masones.doc#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pedro González, tras este periplo madrileño se <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>traslada a Cuba y recorre media América
acompañado del poeta Santos Chocano. Será precisamente en Méjico donde termine
involucrándose en el movimiento revolucionario de Méjico, convirtiéndose en
asesor del presidente de la República D. Venustiano Carranza. Regresa a España
pero la Guerra Civil le devuelve de nuevo al exilio: Cuba, Argentina, Méjico,
tras años de largo exilio vuelve a España y, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fallece en el pueblo de Villaseca de la Sagra
(Toledo) <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el 31 de enero de 1961 a los 82
años de edad.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pedro González Blanco, es el único periodista-
escritor asturiano que escribe sobre masonería y lo hace en la prestigiosa
revista <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Latomia</i>, ésta pertenecía a la
<span style="mso-bidi-font-style: italic;">logia</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Unión</i> de Madrid, en la cual le encontramos en los tiempos de su
fundación 1927, junto con los periodistas Joaquín Dicenta Alonso y, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Miguel Cámara Cendoya. Tanto la <span style="mso-bidi-font-style: italic;">logi</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">a Unión</i> y por consiguiente sus miembros, entre ellos Pedro González
Blanco, se van a ver envueltos en las luchas de bandería política que tienen
lugar a partir de 1932, con motivo del paso del Partido Radical de Alejandro
Lerroux a la oposición azañista. Esta logia que en un principio estaba bajo los
auspicios del Gran Oriente Español, terminará dentro de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Gran Logia Española,</i> que en Asturias tendrá un pequeño triángulo
masónico <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Artúrica, </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fomentado por José María López Bombona y en el
cual habrá otro asturiano que se vinculará con la Gran Logia Española como Gran
Secretario, Herminio Álvarez del que ya hemos hablado como miembro de los
somatenes.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El escritor luanquín, escribe en 1933 un pequeño
opúsculo titulado “<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">La Masonería</span></i>” y lo hará para
desmitificar precisamente la Orden. Según él no había rama de la historia más
necesitada de rectificar errores que la historia de la masonería.: <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: 35.35pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“ <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Díaz Pérez, el supuesto John Truth, Morayta,
los modernos Usero, Súarez Guillén y Díaz, no se han tomado más trabajo que el
de copiar a Thory, ante todo a Clavel y a Findel, en segundo término. Sin el
Acta Latomorum no habrían escrito Truth y Díaz Pérez sus escritos; y Morayta,
inconsultamente la mayor parte de las veces, atribuye a la Masonería funciones
que no siempre supo cumplir. Los demás autores citados giran alrededor de lo
dicho por estos tres o cuatro historiadores”<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Prensa%20y%20periodistas%20masones.doc#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;">Otra de sus obras, que poco
a poco van llegando hasta nuestra manos y, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>demuestran su sentido crítico es: </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;">Conquista
y colonización de América por la calumniada España</span></i><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;">, que se
editó en Méjico en 1945.<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;">Si García Vela sufría del
silencio la figura de Pedro González Blanco es casi inexistente para los
asturianos, en parte,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sus hermanos le
eclipsaron su merecida fama, a esta saga pertenecían Andrés y Edmundo, si
embargo a los españoles nos ha legado su quehacer<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>través de su trabajo de traductor de las
obras de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>N</span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; line-height: 150%;">ietzsche</span><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;">.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"> A dicho autor le dedique un libro en el cual recogía un libro suyo sobre Masonería y le hacia la introducción:</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><br /></span></span>
</span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"><a href="https://www.masonica.es/libro/cuadernos-de-cultura_10433/">https://www.masonica.es/libro/cuadernos-de-cultura_10433/</a></span></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;">José María Súarez:</span></i></b><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"> nacido en Oviedo el 24 de octubre<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de 1873 y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de profesión <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tipógrafo. Se inició en la logia <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Jovellanos</i> en 1920 con el simbólico de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Begón</i>, Su actividad está más relacionada
con la actividad socialista ya desde muy joven , puesto que fue uno de los
fundadores<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de las Juventudes Socialistas
de Oviedo en 1904 junto con Teadomiro Menéndez y Aurelio Cuartas. Organizó
junto a Manuel Llaneza , el sindicato de Obreros Mineros de Asturias.<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Su actividad política le llevó en el mismo año que
entró en masonería<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a presentarse a
candidato en las elecciones por el distrito de Avilés.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Llegó a ser concejal del Ayuntamiento de Oviedo y más
tarde Diputado provincial. Su relación con la prensa fue a través del periódico
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Aurora Social</i>” de la que fue su
director y, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en cuyas labores era ayudado
por otro francmasón Jesús de la Vallina, muerto en Méjico.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fue presidente de la Federación Socialista
Asturiana<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>durante los años<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1925 y 1926 representando a esta en le Comité
Nacional del PSOE.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Andrés Saborit<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>retrata los últimos días de José María Suárez. de esta manera:<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD">“</span><span lang="ES-TRAD">Una
mañana del mes de mayo de 1927, al regresar de mi trabajo de madrugada en la
redacción del El Socialista, llegaron a mi casa …Manuel Llaneza y José María
Suárez […] me informó Llaneza del acuerdo adoptado por el Sindicato Minero de
costear cuanto fuera preciso para que José María ingresase en el Sanatorio que
el doctor Labora tenía en Carabanchel Bajo a fin de recuperar la salud”<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Prensa%20y%20periodistas%20masones.doc#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aunque parece ser que José María se resistía a que la
organización acusase tal gasto que le aprecia extraordinario, la presión
nerviosa va <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en aumento pese al
tratamiento del afamado doctor y, el 2 de julio, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>José María Suárez no puede más y, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se arroja<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>al estanque del jardín del centro médico donde estaba recluido.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><a href="https://www.fpabloiglesias.es/archivo-y-biblioteca/diccionario-biografico/biografias/37842_gonzalez-garcia-avelino" target="_blank">Avelino González García</a></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;">,</span></b><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"> nacido el 8 de agosto de 1894, de
profesión periodista. Iniciado el 21 de marzo de 1924 en la logia <i>Riego</i> nº
2 de Gijón, con el simbólico de <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Panurgo</span></i><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">;</span> llega al grado de <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Maestro
Masón</span> (3º), concretamente el 10 de octubre d e1927. Avelino es un claro
ejemplo de la tensiones que se daban en el taller gijonés, en un “balaustre” de
la Gran Logia Regional del Noroeste al Gran Consejo Federal Simbólico con fecha
del 20 de febrero de 1933, se da un informe de las actuaciones de Avelino a las
altas autoridades masónicas, en él se expone que si bien su primera actuación
dentro de la logia fue normal, aunque caracterizado “ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">por las luchas sociales y de carácter obrerista”</i> , siendo además
maestro de la Escuela Neutra pidió la “plancha de quite”. Más tarde se
reintegró de nuevo, regularizando su situación en la Orden.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Este es parte del informe que realiza la cúpula de la
GLRN dirigida al Gran Consejo Federal Simbólico: <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: 35.35pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD">“Llegó a pedir pl</span><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">\</span></span><span lang="ES-TRAD"> de quit</span><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">\</span></span><span lang="ES-TRAD"> hace algún tiempo,
según decía al objeto de quedar libre para poder actuar en los trabajos
socialistas, según correspondía a sus afanes; se le concedió, cometió algunos
desmanes, puesto que no se ajustaba fielmente a las normas que imponen nuestras
doctrinas y preceptos, hubo de tener algún rozamiento hasta con algún h</span><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">\</span></span><span lang="ES-TRAD"> de otras ideologías
distintas al sindicalismo (aún cuando de escasa importancia) A los dos o tres
meses hubo de pedir de nuevo el reingreso, que por evitar susceptibilidades
hubo de concedérsele, si bien su readmisión fue bastante discutida y con alguna
reserva mental /.../ últimamente ha ido a hacerse cargo del periódico CNT”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Evidentemente los francmasones libertarios, creaban
tensión en las logias, y más, cuando éstas en estaban compuestas mayoritariamente
por reformistas, como era el caso de Gijón, si bien en un principio no había
gran complicación en la convivencia, la situación se complica cuando se rompe
el pacto de cooperación entre partidos y sindicatos. Esa ruptura se va a notar
aún más, dentro de los talleres cuando el Partido Reformista da un giro hacia
la derechización. Precisamente Avelino, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en esos mismos momentos ocupaba los cargos de
“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Orador Adjunto en la mesa de discusión”</i>
de la VIII Asamblea Nacional Simbólica de 1929, celebrada en Barcelona; siendo representante
del la GLRN, (como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Orador</i> que era de
ésta) ante la Asamblea Nacional extraordinaria de 1930. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;">Sus escritos como Director del
CNT.....</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></i></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_D%C3%ADaz_Fern%C3%A1ndez" target="_blank">JoséDíaz Fernández</a></span></i></b><span lang="ES-TRAD" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">. Es un natural de Salamanca, pero criado
en Castropol, el cual se vincula a primero a Oviedo a través de sus estudios de
Derecho, cantera universitaria en la <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que
va a encontrase con diversos masones <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tanto del siglo XIX que ejercían labores de
docencia, como con vecinos de pupitre que en un momento u otro también serán
sus vecinos de banco masónico.</span><span lang="ES-TRAD"> <o:p></o:p></span></span></span><br />
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white;">Su vinculación con Gijón se produce
en 1920 tanto por su colaboración periodística, al incorporarse a la plantilla
de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Noroeste</i>, donde inserta buena
parte de su extensa producción litera</span>ria, aunque colabora igualmente en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Voz, Crisol</i>, y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nuevo Mundo</i>, su otra vinculación con la villa de Jovellanos, a
efectuarse a través de su inquietud <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>intelectual y masónica que le llevaran a
participar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de forma activa en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las distintas <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>actividades culturales gijonesas, teniendo
como <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>colofón el ser elegido para formar
parte <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de la junta directiva del Ateneo
Obrero,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>asociación en la que habían
participado numerosos masones y en la que aún se encuadraban unos cuantos<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En dicha asociación Díaz Fernández
va a desempeñar el cargo de secretario, de hecho tal y como nos refiere José
Manuel Bolado:<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: 35.35pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD">“La proyección de José Díaz Fernández durante la
dictadura de Primo de Rivera y los primeros años de la Segunda República, puede
decirse que fue importante. Unía a su talento literario una personalidad
pública , dinámica y de rica cultura. [...] sin embargo, pronto la literatura
queda relegada, cede ante su deseo de cambiar el mundo; la política gana la
partida”</span><a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Prensa%20y%20periodistas%20masones.doc#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Y tanto fue así, que con motivo de
la Asamblea Nacional Consultiva de Alfonso XIII, en la cual tenían
representación los ex-presidentes de Consejos de Ministros y ex -presidentes
del Congreso de los Diputados, Melquíades Álvarez dirige una carta Primo de
Rivera en la cual renunciaba a “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ejercer
tal representación puesto que no era producto de la soberanía nacional”</i>; en
Asturias tal situación y como dice Oliveros distintos elementos hicieron una
fuerte campaña: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“...se
dio en organizar la perturbación sistemática revolucionaria de la vida política
constituyéndose núcleos de conspiradores en Gijón Oviedo y en la Cuenca Minera,
y a cuyo frente estaban : Teodomiro Menéndez, Eleuterio Quintanilla; José
Loredo Aparicio y
Mariano Merediz”.<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Prensa%20y%20periodistas%20masones.doc#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference">[10]</span><!--[endif]--></span></span></a> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tras el fracaso de la sublevación de Sánchez
Guerra, el grupo opositor asturiano retomará con más interés sus labores
revolucionarias, redoblando sus actividades haciendo reproducir
clandestinamente las ediciones de las denominadas <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hojas Libres</i>,” que se editaban en un imprenta de Villaviciosa. Por
lo que deja traslucir Oliveros, eran sufragadas en buena medida por la familia
Merediz, que iban afrontando con infinita paciencia las acometidas del régimen;
de hecho en un banquete que se le dedica a Gregorio Marañón en Gijón en la
misma fecha del santo de Alfonso XIII, tras los vinos, las irónicas lenguas de
Díaz Fernández, alias “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pepillo”</i>, y de
Mariano Merediz se desatan en los discursos y terminan junto a otros
correligionarios en la cárcel, y con una multa pecuniaria de 250 pts al abogado
maliayés .<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En 1931, José Díaz es elegido
representante en las Cortes por el Partido Republicano Radical Socialista,
cargo para el que vuelve a ser elegido esta vez por la provincia de Murcia en 1933,
pero esta vez bajo la bandería de Izquierda Republicana, además de desempeñar
el cargo de secretario político del Ministerio de Instrucción Pública. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pepillo, como le bautizan sus
amigos, pasa la Guerra Civil en Barcelona como jefe de prensa, la guerra
concluye y como el resto de los republicanos más comprometidos emprende el duro
camino del exilio que le llevará hasta Francia, quedando internado en los
campos de concentración de los que sacado junto con otros hermanos masones a
través de la infraestructura que la masonería española había montado junto con
la AMI (Asociación Masónica Internacional) en Francia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se instala con su mujer y su hija
en Toulouse, y aunque tiene esperanzas de poder trasladarse a Cuba, pasa al
Oriente Eterno en 18 de febrero de 1941 en tierras francesas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">José Díaz Fernández “alias <i>Pepillo</i>”
se inicia en la logia <i>Jovellanos</i>, donde le encontramos entre los años de
1922 a 1928 con el simbólico de <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Wagner, </span></i><span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">Díaz Fernández, a ser uno de los hombres
jóvenes, de profesiones liberales que después del movimiento de 1917, van a
enrolarse en la filas de la masonería, y así tememos a catedráticos como
Marcelino Aguirre González, y Manuel Rivera Ruiz, al escritor López Merino y a
Fernando Vela y Ricardo Serna </span>luego desaparece de los talleres
asturianos, puesto que se va a trabajar en los medios periodísticos madrileños
de la mano de otro francmasón y amigo Fernando García Vela, que le lleva hasta
el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Diario EL Sol</i> . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Allí suponemos, que ambos seguirían
enlazados en el abrazo fraterno y solidario de la masonería, que muy bien les
había arropado en Asturias. <o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Su trabajo periodístico no fue de tan clara tendencia
masónica como el de su compañero y convecino Pedro González Blanco, aunque
queda por examinar con sumo cuidado “esos hipotéticos rastros masónicos” en sus
colaboraciones periodísticas </span></span>José Díaz Fernández tiene como novelística, además un
largo capítulo de colaboraciones en prensa, un novelística que podemos recoger
en <i>El Blocao</i> (1928), <i>La Venus
Mecánica</i> (1930) y un tercer libro de ensayos <i>El nuevo romanticismo.</i></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El expediente personal de su pertenencia a la
masonería<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Prensa%20y%20periodistas%20masones.doc#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
hay diversos documentos que explican lo que los servicios policiales trabajaron
para poder datar fielmente al “Pepillo”, por un lado hay en diploma del Gran
Oriente Argentino de Rito Azul a nombre de José Díaz Fernández natural de
Ribadeo, domiciliado en Buenos Aires, e iniciado en la logia <i>Emilio
Castelar, </i>en el cual se confirma la concesión del grado de Maestro Masón
(3º) en 1910, este francmasón que está en paradero desconocido va sufrir
sentencia el 5 de marzo de 1945 por el Tribunal Especial para la Represión y la
Masonería por el cual se le condena pena de doce años y un día de reclusión
menor y accesorias legales de in habilitación. Por otro lado dichos servicios tienen
abiertos otros dos expedientes a otras dos persona que responden al mismo
nombre y apellidos, uno Inspector del Timbre y natural de Pajares, y otro
natural de Quirós, y de profesión forjador. El lío que tenían era monumental, al
original “<i>Pepillo</i>” lo tenían
clasificado como abogado y diputado socialista <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Su figura y su proyección que aquí no se trata con
la largueza que debiera esperarse, se debe en parte a que sobre Díaz Fernández
hay diversa obras que recogen no solo su trabajos periodísticos, sino también
su experiencia vital<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Prensa%20y%20periodistas%20masones.doc#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[12]</span></span></a>;
queda pues abierta la puerta para tratar de forma unitaria la figura y
proyección en la masonería y en la sociedad gijonesa de José Díaz Fernández.</span></div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Víctor</b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12pt;"><b> Guerra</b> </span><b style="color: #666666;"><span style="color: blue;"><span style="text-align: start;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12px;"> </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Historiador de la Masonería Asturiana</span></span></span></b></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Prensa%20y%20periodistas%20masones.doc#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> AHN Expediente 42. Legajo 412.
También se puede leer el libro de Teófilo Rodríguez Neira “ Fernando Vela y
Asturias. Biblioteca Académica Asturiana (Caja de Ahorros de Asturias) 1985.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Prensa%20y%20periodistas%20masones.doc#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> A los naturales de Gijón, también
se les denomina “playos” como a los ovetenses “carbayones”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Prensa%20y%20periodistas%20masones.doc#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> Se sacaron muy pocos números, y
era editada en los talleres del periódico <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El
Noroeste</i>. Este periódico tenía dos cabezas redactoras: una en Oviedo y otra
en Gijón que dirigía Fernando García Vela.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> </span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Prensa%20y%20periodistas%20masones.doc#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> Avello F; Manuel: Recuerdo de
Fernando Vela BIDEA . Año XXXI, Septiembre –diciembre nº 92, y existen además
trabajos en el nº 99: 101 y 105-106.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Prensa%20y%20periodistas%20masones.doc#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "abadi mt condensed light" , sans-serif; font-size: 10.0pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">Más trabajos biográfico y de
acercamiento a su personalidad se pueden encontrar en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Nueva España</i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>del
6/03/1983<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y del <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>9 /05/2000 firmado por Ramón Baragaño el
primero y por Bastián Faro el segundo. Y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Frenando
Vela</i> en el recuerdo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>del 23 /09/1999
: La Nueva España firmado por Víctor Guerra.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Prensa%20y%20periodistas%20masones.doc#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> Cansinos- Asséns; Rafael: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La novela de una literato</i>. Tomo I Edt.
Alianza Tres. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pag. 42 y 43<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Prensa%20y%20periodistas%20masones.doc#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "abadi mt condensed light" , sans-serif; font-size: 10.0pt;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">Artículo “<i>Sobre el Arte
Real</i>” firmado por el hermano</span><span style="font-family: "symbol"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Symbol;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">\</span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> “Bolívar” simbólico correspondiente a Pedro Glez.
Blanco y que se imprimió en la Revista <i>Latomía</i> volumen II. Madrid 1933.
Una amplia referencia a la logia <i>Unión</i> y sus conflictos y el papel de Pedro
González Blanco se puede encontrar en el trabajo de Mª Dolores Gómez Molleda de
“<i>La masonería en la crisis española del siglo XX</i>”</span><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> </span></div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Prensa%20y%20periodistas%20masones.doc#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> Saborit; Andres: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Asturias y sus Hombres</i>.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Prensa%20y%20periodistas%20masones.doc#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "abadi mt condensed light" , sans-serif; font-size: 10.0pt;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">Bolado, José M: <i>EL Cuerpo
de los Vientos. Cuatro literatos gijoneses</i>. Biblioteca Gijonesa del Siglo
XX. Edt. Gran Enciclopedia Asturiana.</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Prensa%20y%20periodistas%20masones.doc#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Oliveros; L. Antonio:<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Asturias en el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>resurgimiento
español</i> . Edt. Silverio Cañada <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Prensa%20y%20periodistas%20masones.doc#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> AHPA. Expediente Personal Nº 7 A
Legajo 68.</span> </div>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Prensa%20y%20periodistas%20masones.doc#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "abadi mt condensed light" , sans-serif; font-size: 10.0pt;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">Por un lado esta la obra ya
citada de José M. Bolado y la referencia de Ana Isabel Llaneza Vioque presenta
en el II Congreso de Bibliografía Asturiana de 2000, una ponencia Bibliografía
de inéditos de José Díaz Fernández. Además de diversa colaboraciones en prensa
sobre su figura entre las que destacan las Gracia Noriega en <i>La Nueva España</i>
(Oviedo) y Miguel A . Serrano Monteavaro en La Comarca de Eo (Lugo).<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<br />Victor Guerra Garciahttp://www.blogger.com/profile/18328190669801668594noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36897985.post-16754593759507169442019-04-24T10:29:00.000+02:002019-04-24T10:31:04.688+02:00PRENSA Y PERIODISTAS EN LA MASONERÍA ASTURIANA (1ª Entrega)<br />
<div class="MsoBodyText2" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12pt;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgOS6RPJzi4AVO0JU0jdo01OvWj86bmB9ngSQmea7A7NNFOv3sSz75C8w-rWr2acx6pSdJDej9PYZ_jJEyXiUp4ZHII_E8KXBW4K2Tsx1oZzRHtF2kbsQMrpj8AEVnyuCej7XNog/s1600/2009-12-11_IMG_2009-12-04_02.03.10__3315682.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="252" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgOS6RPJzi4AVO0JU0jdo01OvWj86bmB9ngSQmea7A7NNFOv3sSz75C8w-rWr2acx6pSdJDej9PYZ_jJEyXiUp4ZHII_E8KXBW4K2Tsx1oZzRHtF2kbsQMrpj8AEVnyuCej7XNog/s400/2009-12-11_IMG_2009-12-04_02.03.10__3315682.jpg" width="400" /></a></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>Continuando con el nivel de aportaciones historiográficas sobre la historia de la masonería asturiana, hace unos día cerraba la correspondiente a la de los fotógrafos, litógrafos y otras profesiones gráficas que se dieron en el seno de la masonería astur tanto del siglo XIX como del XX, hoy traigo a colación un capitulo que está dentro de la Historia de la Masonería gijonesa del siglo XIX como de XX. </i></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><br />Se trata de la prensa masónica, y del papel jugado por los diferentes masones tanto en la prensa propia, como el que jugaron como masones en la llamada prensa "profana" , en la cual se denotan abundantes presencias.</i></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>Les dejo con el aporte </i></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12pt;">Los francmasonería como institución no ha tenido a lo
largo de su historia en Asturias una excesiva presencia en los medios de
comunicación, los periódicos o revistas propias han sido escasas y, las
colaboraciones periodísticas en otros medios a través de manifiestos o
documentos similares tampoco han sido abundantes.</span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Esa falta de
medios de expresión viene explicada en parte por el control inquisitorial que
la Iglesia y, los poderes políticos conservadores desarrollaron durante mucho
tiempo en el seno de la sociedad asturiana, lo que dificultaba cualquier labor
de difusión masónica<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Prensa%20y%20periodistas%20masones.doc#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Téngase en cuenta que por ejemplo en Oviedo el Obispo
Martínez Vigil en marzo de 1897 realiza un decreto con estas características:<o:p></o:p></span></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="ES-TRAD">“Prohíbanse también
las obras que establecen que el duelo, el suicidio o el divorcio son lícitos,
que tratan de las sectas masónicas u otras sociedades del mismo género, y
pretenden que son útiles y no funestas a la iglesia y a la sociedad, y las que
sostienen errores condenados por la Sede Apostólica<span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Prensa%20y%20periodistas%20masones.doc#_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt;">[2]</span></span></a></span></span></span></span></blockquote>
<div class="MsoBodyText2" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El Decreto del 23 de octubre de 1868 de Sagasta,
Ministro de la Gobernación y, reafirmado por la Constitución de 1869 que serán
los elementos que institucionalicen la libertad de pensamiento y su libre
expresión oral y ello permitirá un gran desarrollo de la prensa regional que se
consolidará durante la Restauración, donde la prensa de opinión y la surgida de
los partidos políticos conoció un gran auge.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Estos decretos tendrán luego ciertas restricciones,
pero aún así, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ello va a suponer una
apertura de todo el cauce de expresión del cuerpo intelectual y político del
momento.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La Orden masónica en un primer momento no parecía,
dada su peculiar idiosincrasia y discreción, muy proclive a una labor
publicista, ni a una a la labor proselitista a través de la prensa y, menos en
las circunstancias temporales en que nos estamos refiriendo, a excepción de
aquella que se expresaba en los órganos oficiales recogida en diversos Boletines,
que tenían más un carácter informativo que doctrinal, de ahí que estuvieran
constituidos como nexos de unión entre las logias, capítulos y los distintos organismos
superiores de las Obediencia, contribuyendo a dar cuerpo y forma al sentido de
pertenencia a una Obediencia, a la vez que marcaban las pautas del debate
interno y las diferencias con el resto de las Obediencias. Ese es pues el
ámbito en que se van a mover dichas publicaciones que además no van a ser de
carácter regional sino que estaban en su mayoría radicadas en los valles donde
se asentaba el Consejo de la Orden. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En Asturias la situación sociopolítica colaboró para
que la la prensa masónica en nuestra región fuera más bien exigua si cabe, arrojando
este saldo: un solo periódico en el siglo XIX, y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dos publicaciones en el primer tercio del
siglo XX, que tienen como cara que tienen como característica común entre todos
ellos, el haber sido publicaciones de muy corta vida. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Esa necesidad de salir del anonimato que se registró
en algunos momentos, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fue más bien fruto
de las circunstancias externas, como podían ser los ataques que se prodigaban
desde distintos púlpitos y, también por la presión que había con la puesta en
marcha de las ligas antimasónicas, lo que obligó a distintos colectivos
masónicos a generar una prensa propia, fundamentada en dos objetivos: <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1º/ Que les sirviera de ariete contra
las ligas antimasónicas que los “<i>cogolludos</i>” les estaban orquestando. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">2º/ Poder salir del estrecho cíngulo
del secretismo al que estaban sujetos los miembros de la Orden y, que en parte
les impedía dar a conocer las propuestas que la masonería aportaba ante la
situación social y política del momento.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Esa circunstancia también se conjuga con una membresía
de alto nivel económico y con un bagaje cultural que se va a dar en las logias
ovetenses del siglo XIX, compuesta en una buena parte por una burguesía
progresista de empleados, abogados, y catedráticos como: Fermín Canella,
Braulio Vigón, Collar del Peso, Vega Isla, Inocencio Sela, Alarcón Jimeno, habituados
todos ellos al mundo de la escritura y la prensa, que van a buscar otros cauces
de expresión fuera de los “raquíticos” boletines oficiales de las Obediencias.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Este abundante caudal de recursos humanos de extensa
formación, capaz de afrontar los retos que desde los estamentos católicos se les
estaban planteando van a entrar en el mundo del periodismo bajo un amplio
espectro de vinculaciones, como colaboradores, propietarios de periódicos,
periodistas profesionales etc. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Aunque no todos
esos recursos se van a lanzar a una campaña a pecho descubierto sino que muchos
de ellos van a <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>escribir en diversos
periódicos o revistas de la época, de muy distinta tendencia y, no siempre de
una forma concordante con los presupuestos masónicos de la Obediencia a la que pertenecían
pero sin que ello les presuponga dar a conocer su condición masónica, o dar a
conocer temas internos o ser divulgadores de las posibles directrices
masónicas, si es que las había .<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Podemos afirmar que las colaboraciones periodísticas
entroncan más bien con la filosofía de la cual bebe la masonería, como es el
krausismo personificado en la Institución Libre de Enseñanza y, por tanto el
tono de esas colaboraciones van a estar en la línea de una apuesta social por
la educación, o la mejora social y laboral y, la divulgación antropológica. Algunos
de los masones incardinados en la política van a emprender aventuras
periodísticas importantes en dicha época y, sin embargo en esos medios que
dirigen o coordinan tampoco se ve de forma clara esa tarea difusora de las
ideas masónicas al menos de una forma clara.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Cierto es que no se ha abordado un estudio
cuantitativo de las distintas colaboraciones periodísticas de los masones
asturianos y, tampoco se ha hecho un análisis profundo de sus contenidos y, menos
desde la perspectiva del metalenguaje, de cara a rastrear en ellos, la
existencia de un mensaje transmisor de la “<i>esencia masónica</i>”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ello necesitaría de un examen crítico y profundo,
cuestión compleja y ardua, que sobrepasa los límites de este trabajo; metiéndonos
a su vez, en el complejo nudo gordiano del que ya Aldo .A Mola en su artículo
sobre “<i>Prensa masónica, liberal y anticlerical”</i> nos adelanta:</span></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-indent: 35.35pt;">“Debemos preguntarnos
si todos los colaboradores de las revistas que analizamos fueron masones, y en
caso afirmativo, si sus artículos respondían a las directivas de la Orden,( y
en particular, a directivas de las que los interesados y sus lectores eran
conocedores y a su respecto, estaban de acuerdo) o se trataba de elaboraciones
subjetivas, dictadas por la creatividad individual, sin tener en cuenta
“planes” o, cuando menos, una orientación o programa, en cierta forma
discutido, aprobado, promovido, y traducido precisamente, en estos o aquellos
artículos”.</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.35pt;"> :<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Prensa%20y%20periodistas%20masones.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">[3]</span></span></span></a></span></blockquote>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></o:p></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12pt;">Aún así y con todo, la actividad de los masones
asturianos del siglo XIX, aparte claro está, del trabajo interior y personal de
</span><i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">labrar su propia piedra</i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12pt;"> y, el
abordaje de diversos proyectos de beneficencia que les son propios, podemos que
su grado de influencia va a ver tener muy poco reflejo en la sociedad asturiana</span><i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"> </i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12pt;">que se pueda reconocer a través de la
prensa, y tal como explica Luis P. Martín, tal vez esa incapacidad de emisión
es muy posible que tenga este origen:</span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-indent: 35.45pt;"><br /></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-indent: 35.45pt;">“La dificultad que
entrañaba a los masones definir la masonería, les obligaba incluso a definirla
por negación y esto demuestra una instrucción masónica insuficiente o
tendenciosa, aunque , no obstante algunos miembros de la Institución son
capaces de ofrecer una visión más conforme y concisa [...] aborda la cuestión de
la religión y nos dice que la masonería no es una religión, ni una secta, ni un
partido político; que es una asociación fundada en el libre examen y que ni
impone ninguna creencia religiosa”</span><a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Prensa%20y%20periodistas%20masones.doc#_ftn4" name="_ftnref4" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.45pt;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt;">[4]</span></span></span></a></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="margin-left: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Prensa%20y%20periodistas%20masones.doc#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[endif]--></span></span></a></span></span></blockquote>
<div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A este respecto
hay constancia de una acción más publicitaria y proclive a la participación
política de carácter republicano y que proviene de la logia <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Luz Ovetense</i>, que va a poner en la calle
en 1886 <a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Prensa%20y%20periodistas%20masones.doc#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>, una publicación semanal
que se denominará “<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">La Verdad</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">” </b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Seminario Democrático</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">, </b></i><span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">a través de cuyas páginas habrá un continuo
llamamiento a la unidad republicana y masona, dando a conocer tanto la vida
republicana zorrillista en la que se encarnaban parte de los masones ovetenses,
como una buena parte también de la vida interna de las logias ovetenses.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En los talleres gijoneses (que llegan a la suma total
de ocho formaciones masónicas entre 1850 y 1898),<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Prensa%20y%20periodistas%20masones.doc#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> les pasa algo parecido,
aunque estos últimos no sienten en principio la necesidad de sacar a la luz un
medio de expresión que diera a conocer sus ideales o propuestas y, la
confirmación a ésta aseveración, es que dado el componente profesional,
cultural y económico de las logias de aquellos momentos, hubiera sido fácil
poner en la calle un medio de expresión a pesar de las trabas legislativas y de
censura (que las había), al igual modo que lo habían hecho algunos miembros de
la masonería, que en función de sus intereses ideológicos y partidistas, como
era el caso del francmasón Apolinar Menéndez Acebal que editaba un periódico
republicano <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Aurora. </i><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Los distintos publicistas y escritores masones
encuadrados en las logias gijonesas, tienen cabida en los diferentes medios de
expresión que se dan dentro fuera de la región, aunque no con tanta
proliferación como sus hermanos los ovetenses, que copan buena parte del mundo
periodístico. Aunque en general siguen tanto ovetenses como gijoneses <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la misma pauta de comportamiento no abordar o
realizar tareas de difusión, ni de una defensa abierta frente a los ataques, al
menos de una forma individual sobre la francmasonería.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Aún con dicha situación dentro de las logias gijonesas
del XIX, se recoge la presencia de un periodista, concretamente de <b><i>Nicolás
Antonio Peña Pintado</i></b>, natural de Oviedo, que se encuadra dentro de la
singular logia <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Perla del Cantábrico</i>
(logia de la cual se habla en el capítulo Masonería y Milicia), que trabajaba
en los valles de Gijón. En dicho taller Peña Pintado ejerce en el curso
masónico de 1891 de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Orador</i>, y
responde al simbólico de <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Aristogiton</span></i><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">,</span> ostentando en aquel momento el grado de <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Maestro Masón</span> (3º) <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De las pocas
noticias escritas que nos han llegado de este periodista, está un pequeño
discurso que realizó en el acto de instalación del taller en el cual habló a
sus hermanos masones sobre el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“concepto
de masonería y la ineficacia en todas la épocas de las religiones positivas,
puesto que ni antes ni ahora han podido cumplir el fin para que fueron creadas”<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Prensa%20y%20periodistas%20masones.doc#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">[7]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Otro de los publicistas gijoneses y miembros de la
masonería del siglo XIX, es <b><i>Apolinar Menéndez Acebal</i></b>, que colaboró
en diversos periódicos democráticos: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La
República Española</i> (1869)<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Prensa%20y%20periodistas%20masones.doc#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> de Gijón; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Eco de Asturias</i> (1877) de Oviedo y, en
la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ilustración Gallega y Asturiana</i>
(1880-1) de Madrid. Así mismo fundó y dirigió su propio semanario de carácter
republicano titulado <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Aurora</i>”, y
también el <i>Municipio.</i> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><br /></i></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Apolinar Menéndez se encuentra en los cuadros lógicos
de dos talleres: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Razón</i> en 1878, y
más tarde se convertirá en el Venerable de la logia <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Amigos de la Naturaleza y de la Humanidad</i> (1879-1886) durante el
curso masónico de 1879-1880.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Así mismo dentro de las logias gijonesas, hay
distintos hiramitas relacionados con el sector de las artes gráficas, como el
impresor Vicente González Palermo, adscrito al primer taller gijonés<i style="mso-bidi-font-style: normal;">: Los Amigos de la Naturaleza y Humanidad</i>
(1850-1854) donde ejercía de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Guarda
Sellos</i>. Nacido en Oviedo en diciembre de 1821y residía en la Plaza Mayor n1
5<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de Gijón.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">También estaban el tipógrafo Francisco Díaz y el
cajista Agapito Llames Umaña; amén de los dibujantes Emilio Schmidt, y Antonio Ángel
todos ellos miembros del último taller gijonés del siglo XIX, la logia <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Amigos de la Humanidad</i>, formación que ya
hemos vista implicada en varios temas como la dignificación de cementerios, o
la enconada lucha que mantuvieron ante el elemento clerical de la ciudad.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Como conclusión, podemos decir que dentro de los
masones que salen a la palestra pública, concretamente en los periódicos,
principal medio de expresión de la vanguardia liberal del siglo XIX y, sin
entrar en un análisis minucioso de sus escritos, en líneas generales no se
registra un afán proselitista, ni parece <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>existir una mentalidad de querer atrincherarse
en una<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>defensa a toda ultranza <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de la Orden, que es lo que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>parecería normal <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>frente a los ataques que ésta recibe, que son
muchos y abundantes. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Realizado un somero análisis, se puede comprobar que
son escasas las referencias bibliográficas sobre la masonería tanto en
artículos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como en <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>folletos, salvo el caso aislado del periódico antes
mencionado editado por la logia <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Luz
Ovetense</i>, <a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Prensa%20y%20periodistas%20masones.doc#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">la prensa y los masones
en el siglo XX.<o:p></o:p></span></span></i></b></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></i></b></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El siglo XX, en su primer tercio <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>arroja un panorama distinto, habrá una mayor
vinculación de los masones con el mundo de la prensa, ocupando diversas
posiciones, desde la propiedad, a las tareas de dirección o redacción y, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a diferencia de lo que sucedía en el siglo
anterior, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>algunos de ellos dejaran al
descubierto su condición de francmasones, bien por su posición como <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>directores o redactores de los distintos
periódicos masónicos o paramasónicos, o bien como una opción personal en la
cual se encuentran: Avelino González García, o Isaac Pacheco, que pueden ser
claros ejemplos de lo que se expone.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Al producirse la atomización de talleres masónicos en
Gijón, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en torno a la sede de la Gran
Logia Regional del Noroeste (que se consigue tras no pocos esfuerzos), será en
estos valles donde concentren también su labor profesional y social los
diversos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">hiramitas</i>. que la componen <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que
se <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nuclearan <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>alrededor de otras publicaciones que en esta
ocasión van a cubrir un mayor espectro sociopolítico que <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>va desde el órgano oficial del socialismo: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Avance</i>, al diario confederal del
sindicato “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">CNT</i>”. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Aunque en este siglo la masonería no tendrá un medio
oficial en Asturias, al margen de los intentos que luego referiré, habrá un
medio que <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>oficiará como órgano
extraoficial de la masonería y será<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">El
Noroeste</i>, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>periódico reformista en el
cual encontremos continuas referencias, sobre los <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>distinguidos masones que actuaban en la vida
pública y, sobre las actividades o actuaciones de las logias. Constituyéndose en
</span><span lang="ES-TRAD">una
prensa paramasónica (publicaciones que, sin ser órganos oficiales de logias y
de obediencias, sus directores o redactores eran, masones, o aquellas otras
publicaciones que desde sus columnas se sintonizaba ideológicamente con los
planteamientos de los hermanos masones)<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Prensa%20y%20periodistas%20masones.doc#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="ES-TRAD">claramente
diferenciada de otra estrictamente masónica. En realidad la prensa</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="ES-TRAD">paramasónica es difícil de precisar
y determinar. Nos faltan estudios; aún así podemos considerar que toda prensa
republicana lo era.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dentro de las logias jovellanistas, de siglo XX, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se encuentra una amplia nómina de periodistas:
Fernando García Vela, Pedro González Blanco, José María Suárez, Avelino
González García, Valentín Ochoa; José Díaz Fernández; Juan Menéndez Arranz;
Benigno Fernández Martínez, etc.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Existen otros periodistas masones, que no se han
traído hasta éstas páginas por estar en un ámbito geográfico distinto al
gijonés, como es el caso del periodista del periódico <i>Avance</i>: Jesús de la Vallina, natural de Oviedo y miembro de una
logia ovetense; o el de Valentín Ochoa y Francisco Caramés Riopedre, miembros el
primero de la logia <i>Riego </i>y, el segundo vinculado documentalmente a la <i>Argüelles</i>,
los cuales desarrollan sus periplos periodísticos y literarios en la cuenca del
Nalón; paralelamente lo mismo hacía en la cuenca del Caudal el francmasón del triángulo<i> Costa: </i>Cándido Barbón, que sacaba a la calle </span><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El Despertar de Turón.</span><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Prensa%20y%20periodistas%20masones.doc#_ftn11" title="">[11]</a></span></span></b></span><a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Prensa%20y%20periodistas%20masones.doc#_ftn11" title=""><!--[endif]--></a></span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;"><br /></span></b></span></span></i></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="background-color: white; line-height: 150%;"><span style="background-color: transparent;"><span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Víctor</b></span></span><b><span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="text-align: start;"> Guerra Garcia.</span><span style="text-align: start;"> Historiador de la Masonería Asturiana</span></span></b></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<!--[if !supportFootnotes]-->
<br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Prensa%20y%20periodistas%20masones.doc#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "abadi mt condensed light" , sans-serif; font-size: 9.0pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif;">En aquellos momentos la Iglesia
había sacado las encíclicas “<i>Qui Pluribius</i>” Pío IX, y León XIII. <i>Humanun
Genus</i>” en 1884.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%;">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Prensa%20y%20periodistas%20masones.doc#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "futura lt bt" , sans-serif; font-size: 11.0pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">Martínez Vigil; Obispo:. <i>Prohibición
y Censura de Libros</i>, capítulo V , apartado 14.</span> </div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Prensa%20y%20periodistas%20masones.doc#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "abadi mt condensed light" , sans-serif; font-size: 10.0pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">Dicho trabajo se encuentra en
el libro “<i>Masonería y Periodismo en la España Contemporánea</i>” Prensa
Universitaria.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Prensa%20y%20periodistas%20masones.doc#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> Martín, P. Luis: <i>La Masonería
en Castilla y León. Diputación Prov. De Salamanca</i>. 1996 . pag 248.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Prensa%20y%20periodistas%20masones.doc#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> Álvarez Lázaro, Pedro: En su libro
“<i>La Masonería , escuela de formación del ciudadano</i>” hace referencia en
la parte documental a diversos números: 16 de junio; 7 de julio; 25 de agosto;
8 de septiembre; 15 de septiembre; 22 de septiembre; 1 de noviembre y 17 de
noviembre, todos ellos de 1889. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Prensa%20y%20periodistas%20masones.doc#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> Las logias gijonesas eran: logia <i>Los
Amigos de la Naturaleza y Humanidad</i> (1850-1854); <i>Los Amigos de la
Naturaleza y Humanidad</i> (1871-1875); <i>Amigos de la Naturaleza y de la
Humanidad</i> (1879-1888); <i>Amigos de la Humanidad</i> (1889-1894; logia <i>La
Perla del Cantábrico</i> (1891-1892); logia <i>La Razón</i> ( 1874-1888); logia
<i>Ciencia y Virtud</i>, y el <i>Capítulo Provincial Juan Padilla</i>.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Prensa%20y%20periodistas%20masones.doc#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> Noticia recogida del Boletí<i style="mso-bidi-font-style: normal;">n de Procedimientos del Soberano Gran Consejo
General Ibérico</i>, año III. Madrid 12 de abril de 1891.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Prensa%20y%20periodistas%20masones.doc#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> Este periódico era el órgano del
embrionario partido Republicano Federal, en el cual encontramos a los
francmasones Eduardo Guilmain, al propio Apolinar, que colaboraban en la
redacción y como redactor trabajaba Braulio Vigón. El periódico se editaba en
la imprenta del alcalde de Gijón Nemesio Sanz Cespo, era dirigido por Eladio
Carreño.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> </span></div>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Prensa%20y%20periodistas%20masones.doc#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> Hay que tener en cuenta que no se
ha hecho un rastreo de toda la hemerografía asturiana para ver con detalle tal
cuestión.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> </span></div>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Prensa%20y%20periodistas%20masones.doc#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "abadi mt condensed light" , sans-serif; font-size: 10.0pt;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif;">De
hecho van a ser diversas las veces que la logia o la GLRN se dirija a Antonio
Oliveros , Director de Noroeste, dándoles las gracias por lo artículos
publicados o los toques de atención que se daban desde el periódico. Así pues
tenemos en el <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>libro de Oliveros, pag.
180 y 181 <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>unos comentarios al respecto y
la reproducción de varias cartas que Alberto de Lera<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>envía a modo de felicitación <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>reconociendo “lo justificado de los propósitos
de su campaña a fin de levantar el espíritu, y con ello despertar los
sentimientos de humanidad, es por lo que esta Logia se honrad dedicar a usted,
respetable señor , estas líneas. Reciba usted, pues nuestra enhorabuena y sepa
nos tiene a su disposición”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Prensa%20y%20periodistas%20masones.doc#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> Este periódico era de tirada
mensual y de carácter socialista, su primer número se editó el 2 de julio de
1919, alcanzó una tirada de cuatro números, de los cuales solo se conservan el
nº 3 y 4. Recogido del trabajo publicado en el BIDEA nº LVI “<i>Periódicos
publicados en Mieres</i>” por Antonio Pérez Feito. pag. 82. </span></div>
</div>
</div>
Victor Guerra Garciahttp://www.blogger.com/profile/18328190669801668594noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36897985.post-25149988275553363162019-04-14T16:55:00.000+02:002019-04-14T17:10:39.071+02:00Fotógrafos en la masonería asturiana: Gijón (3ª entrega y ultima)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCpttrIrNSNZWplfHvJO1U6t7KRaO8NNo0W3f9Zw2xT7iY2wEEXi7pjA4eZEXC__I2mYTqXvd2igE6dtt5pdjrOmoBMxbqrspp47FXEaJ4kgBkVtBFmI9Bs6s7NbeGfzX60lKBGg/s1600/Fotografia+de+Alberto+de+Lera.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="485" data-original-width="347" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCpttrIrNSNZWplfHvJO1U6t7KRaO8NNo0W3f9Zw2xT7iY2wEEXi7pjA4eZEXC__I2mYTqXvd2igE6dtt5pdjrOmoBMxbqrspp47FXEaJ4kgBkVtBFmI9Bs6s7NbeGfzX60lKBGg/s640/Fotografia+de+Alberto+de+Lera.jpg" width="456" /></a></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial";">Fotografía</span><span style="font-family: "arial"; font-size: small;"> de Alberto de Lera</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Otro miembro de la estirpe de los Peinado, que está también inmerso en la masonería es su hijo <b><i>Juan Peinado González</i></b> que a partir de 1925, irá supliendo junto con sus hermanos a su padre en las labores del estudio fotográfico, sin que por otra parte los estudiosos de la fotografía local, nos puedan dar más señas sobre su trayectoria profesional, lo que sí sabemos es que Juan Peinado González sigue masónicamente los pasos de su padre, tal vez influido por éste.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Su vinculación a la masonería la tenemos a través de la comunicación que Alberto de Lera realiza ante le Gran Consejo Simbólico de la Orden, por la cual él y otros masones como Juan Peinado Alonso, constituirán la base para la logia <i>Riego</i> nº2, y será en el cuadro lógico de ese taller el que nos indique que Juan Peinado, ha nacido el 4 de marzo de 1903 y, y que su profesión es la de empleado , nos imaginamos que del establecimiento de su padre.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Peinado, hijo se inicia en el seno de la masonería gijonesa el 26 de enero 1923, imponiéndose el simbólico de <i>Monte Arruit</i> , tal fecha nos viene a decir de que su inclusión en la masonería viene de la mano de su padre que acababa de regularizar su situación masónica de <i>durmiente</i>.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Con este francmasón pasa los mismo que con su padre, una vez dentro de la logia <i>Riego</i> ambos se disuelven en el vacío documental que aqueja a la masonería asturiana.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial";">Ya en pleno siglo XX, y situados en ese renacer del siglo, en el curso de la primera década y dándose la mano la vieja masonería que ve apagarse del todo sus ya casi extinguidas luces que parecen revivir a través de las nuevas aportaciones, iniciándose todo un proceso de regeneración masónica que vendrá a través de los básicos cimientos que colocaran los miembros del triángulo AMESE entre los que se encuentra <i style="font-weight: bold;"> Luis Medina Farias.</i><a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/#_ftn1_9083" name="_ftnref1_9083"><i style="font-weight: bold;">[1] o Parias. E</i>l investigador Ivan Pozuelo, donde en su libro sobre la <i>Logia Jovellanos (1912-1939 .Memoria e Historia borradas por el franquismo</i>) </a></span></span><b>[1bis]</b> <a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/#_ftn1_9083" name="_ftnref1_9083" style="font-family: Arial;">apenas si le dedica 8 líneas. </a></div>
<div align="justify">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial";"><b><i><a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/#_ftn1_9083" name="_ftnref1_9083"><b><br /></b></a></i></b></span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Luis Medina Farias, es un andaluz nacido al cobijo de la Mezquita de Córdoba el 1 de enero de 1877. Su ocupación profesional como fotógrafo le lleva a establecerse en Madrid, en cuyos valles se inicia como francmasón dentro de la logia <i>Progreso</i> nº 88 y adoptando, como es ya natural dentro de la masonería española, el simbólico de <i>General André, </i>su diploma de iniciación lleva fecha del 13 de febrero de 1905, siendo exaltado al grado de Compañero (2º) por la misma logia el 24 de junio del mismo año, y comunicado por el <i>Boletín Oficial del Grande Oriente Español</i> del 31 de agosto de 1905</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Debe ser por esa época cuando se casa con Matilde Benedet, con la cual se traslada a Gijón sobre 1907, para un año después incardinarse en el proyecto de otro fotógrafo del que hemos hablado, de Ricardo del Río, y llevar así, la sucursal que este había abierto en la calle Cabrales 55.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">El emprendedor cordobés no pasará mucho tiempo bajo la batuta de Ricardo del Río, y empieza a emprender las acciones necesarias para establecerse por cuenta propia, cosa nada fácil, pues hacen falta recursos y además cuando la idea era dar un salto importante ya que deseaba establecerse en un planta baja, lo cual consigue mediante la ayuda de su padre, a cuyo nombre registra la matrícula comercial e industrial, y dando lugar al estudio <i>La Fotografía Moderna </i>que se inaugura el 17 de abril de 1910.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Es ese período de gran intensidad cuando dan comienzo las primeras reuniones para conformar lo que pasando el tiempo serían las bases de la masonería del primer tercio de 1900. El 15 de octubre de 1911 diversos francmasones Nicanor Alonso, Francisco Seguy y Medina Farias, este último secretario del taller que comenzaría en esos momentos la andadura:</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">“Reunidos los hh.: que la margen se expresan , propuso el h:. Francisco Seguí Marty (grado 32) la formación de un D :. para despertar en estos Vall:. a los hh:. Durmientes y proseguir los trabajos de propaganda en bien de la Orden y del progreso. Teniendo presente que se había remitido al G:. O:. Una carta con el mismo acuerdo sin consignar el nombre del D:. y estando conformes los demás hh:. en lo propuesto se acordó por unanimidad darle el nombre de AMESE, al mismo tiempo que nos recuerda la obligación de aunar , se recordará los nombres de los tres fundadores, ya que está compuesto con la primera sílaba de cada uno , en esta forma A-ME-SE”.</span><a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/#_ftn2_9083" name="_ftnref2_9083"><span style="font-family: "arial"; font-size: small;">[2]</span></a></div>
<div align="justify">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/#_ftn2_9083" name="_ftnref2_9083"><span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></a></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">La presencia de Medina Farias en la masonería gijonesa, a pesar del esfuerzo inicial que supone levantar las columnas de un nuevo taller, va ser muy corta, pues en julio de 1912 el boletín del GOE ya recoge la entrega de la <i>Plancha de Quite</i> para el francmasón <i>General André</i> y, de hecho en las catas del triángulo que existen a partir del 5 de julio en el que aparecen sus otros compañeros y alguna adición más ya no está el hermano Medina.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">¿Cuál fue el motivo de esa fugaz marcha? A ciencia cierta no se sabe, ni las actas que se poseen dejan al descubierto que podía haber pasado para esta rápida marcha, tal vez la inclusión de profanos para iniciar no le gustarán y menos que pronto se diera el paso para constituir una logia bajo el patronímico de <i>Jovellanos</i>. O qué sus negocios le impidieron seguir ejerciendo las responsabilidades que había tomado como secretario pues en esa época estaba ofreciendo “una docena de retratos “<i>mignón</i>” por una peseta para que puedan retratarse hasta los niños y niñas más desheredados de la fortuna.”</span><a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/#_ftn3_9083" name="_ftnref3_9083"><span style="font-family: "arial"; font-size: small;">[3]</span></a></div>
<div align="justify">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/#_ftn3_9083" name="_ftnref3_9083"><span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></a></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Nuestro durmiente francmasón aún permanecerá activo profesionalmente unos años, aunque la prensa ya no recoge sus trabajos, a excepción de un cierto hecho perturbador que sí recoge el diario <i>El Comercio.</i></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Otros aficionados a la fotografía de menor entidad son entre otros: Luis de Lera Cristóbal, al que los servicios franquistas confunden con su hermano masón <b><i>José de Lera Cristóbal</i></b> </span><a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/#_ftn4_9083" name="_ftnref4_9083"><span style="font-family: "arial"; font-size: small;">[4]</span></a><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial";">, nacido en Gijón el 26 de noviembre de 1907; de profesión empleado y al que encontramos en la logia<i> Riego nº , </i>donde se inicia en mayo de<i> </i>1930, con el simbólico <i>Serín</i>, y cuyo domicilio estaba situado en la carretera de Ceares nº 1 4.<i></i></span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial";"><br /></span></span></div>
<div align="justify">
<i><span style="font-family: "arial"; font-size: small;"></span></i></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Dentro del Grupo de Excursionismo y Fotografía del Ateneo Obrero, cuyo reglamento data de 1923, tenemos a otro francmasón al dentista <b><i>Gaspar Citoler<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/#_ftn5_9083" name="_ftnref5_9083"><b>[5]</b></a>, </i></b>que representó en octubre de 1913 a su grupo en el <i>Congreso Nacional de Fotografía </i>celebrado en Zaragoza.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Gaspar Citoler Sesé es natural de Huesca donde había nacido en 1894 y, recala en Gijón y se afilia en la masonería a través d en la logia <i>Jovellanos 337</i> con de simbólico “<i>Marne</i>”, tiene pues una larga trayectoria masónica, su primer mandil lo recibe en diciembre de 1918, llegando a la maestría en enero de 1922, ocupando diversos cargos de importancia: 2º Vigilante, en el curso 1922-23; y Orador en el siguiente Obtiene el grado 4º y, parece que se marcha a Argentina, con su plancha de quite, rea filiándose en logias de la Gran Junta Simbólica Argentina, donde también se registra otra plancha de quite en 1927 de la logia <i>Renovación</i> y, un nuevo alta en la logia <i>Acacia, </i> ambas en los valles de Buenos Aires.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">De Acacia se irá con su documento de baja sobre 1928; luego los documentos son muy confusos puesto que el rollo nº 6 de la Causa General 155 de Galicia y Asturias nos dice que ha fallecido, y en un documento “secreto" de la Comisaría General de información del 6 de julio de 1940 se dice “ que tal Gaspar Citoler afiliado a la logia <i>Constancia</i> nº 17 de Valladolid” sin que se especifique el segundo apellido y el año de estancia.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial";">Otros experto aficionado es Darío Goutayer, hermano a su vez de otro conocido masón relojero <b><i>Aurelio Goutayer Fernández</i></b> de simbólico <i>Breguet </i></span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial";"><i><br /></i></span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">La saga de los Marquerie, dinastía de grabadores en madera y litógrafos de origen francés, que se establecieron en Madrid sobre 1830, terminarán a través del fotógrafo Enrique Marquerie Alonso vinculandose con Gijón, y será a través de esa estancia en la ciudad gijonesa cuando se vinculen con las labores masónicas, cuya pertenencia va hacer efectiva <b><i>Carlos Marquerie</i></b>, de profesión litógrafo, que en el curso de 1882-1883, le tenemos iniciándose dentro de la logia <i>Fraternidad Ibérica </i>de Madrid, con el simbólico de “<i>Senefelde</i>r”. En esa misma logia nueve años más tarde se integrará el que fuera concejal en el Consistorio gijonés Eduardo Guilmain.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">La estancia o proveniencia de masones en las logias madrileñas es una cuestión que está bajo estudio pues, en general se afilian o proviene en su mayoría de tres logias radicadas en Madrid: <i>Fraternidad Ibérica</i>, en cuya logia encontramos como Venerable a Eduardo Caballero de Puga, Manuel Nieto maestro de coros del Real, así como el también Maestro Jiménez Delgado o Tomás Bretón, en la logia <i>Progreso,</i> y en el Capítulo <i>Esperanza</i> tenemos a Eduardo Barriobero, Emilio Menéndez Pallarés y, al vegadense Augusto Barcia </span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Otro fotógrafo, no masón pero que realizó fotos a distinguidos masones fue <strong><em>José Calvet</em></strong>, un fotógrafo madrileño que también ostentaba el título de “fotógrafo de Cámara de S.A.R. la Infanta Isabel, y colaborador gráfico de publicaciones periódicas como <i>La ilustración Española y Americana</i> o <i>Blanco y Negro</i>.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Este reproductor especializado en obras de artistas contemporáneos llega a Gijón en diciembre del 1902 con el encargo de hacerse cargo de la dirección de fotografía de Justino Laverdure. </span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">De su vida apenas si tenemos noticias, salvo la que nos aporta el periódico local <i>El Noroeste</i> del 29 de junio de 1904, noticia en la cual de da a conocer las fotografías miniadas y esmaltes que en ese momento exponía en Gijón.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><strong><em>Calvet </em></strong>como fotógrafo realiza en Madrid un retrato en 1915 del que luego sería Gran Maestre de la Gran Logia Regional del Noroeste Alberto de Lera a su paso por la Presidencia de la Gran Asamblea Masónica y, que está dedicada a la logia <i>Jovellanos</i> nº 337.</span><a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/#_ftn6_9083" name="_ftnref6_9083"><span style="font-family: "arial"; font-size: small;">[6]</span></a></div>
<div align="justify">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/#_ftn6_9083" name="_ftnref6_9083"><span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></a></div>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<ul>
<li><a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/#_ftnref1_9083" name="_ftn1_9083">[1]</a> AHN Expediente personal 31 legajo 93.</li>
<li>[1bis] Editorial Masónica . pag 35</li>
<li><a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/#_ftnref2_9083" name="_ftn2_9083">[2]</a> AHN. Expediente del triángulo AMESE. A-737 /2-2 y B-737/2-1</li>
<li><a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/#_ftnref3_9083" name="_ftn3_9083">[3]</a> <i>ibiden</i> pag. 169</li>
<li><a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/#_ftnref4_9083" name="_ftn4_9083">[4]</a> AHN. Expediente personal nº 14, legajo 396.</li>
<li><a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/#_ftnref5_9083" name="_ftn5_9083">[5]</a> AHN. Expediente personal nº 5, legajo 360.</li>
<li><a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/#_ftnref6_9083" name="_ftn6_9083">[6]</a> AHN. Legajo 205 Expt. 19 . Fotografía SE-M A Foto 156</li>
</ul>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial";"><b>Victor Guerra Garcia.</b> Historiador de la Masonería Asturiana</span></span>Victor Guerra Garciahttp://www.blogger.com/profile/18328190669801668594noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36897985.post-27445410729884570032019-03-14T12:28:00.000+01:002019-03-14T12:30:39.956+01:00Fotógrafos en la masonería asturiana: Gijón (2ª Entrega)<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h1 style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbleD-TXGhdmVzVIsKr09_mCu_gNDgd6VO13Q3MSJCFjX9aU5rN2OehY7h1LIgC_wj770jKro-Y9xKpPz-g-MWL1Q_7FtGJF4CgaZSk4UsWeqPJhgyt-5309xYHMrzz7gePYaAWQ/s1600/Foto+de+masones.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="411" data-original-width="646" height="406" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbleD-TXGhdmVzVIsKr09_mCu_gNDgd6VO13Q3MSJCFjX9aU5rN2OehY7h1LIgC_wj770jKro-Y9xKpPz-g-MWL1Q_7FtGJF4CgaZSk4UsWeqPJhgyt-5309xYHMrzz7gePYaAWQ/s640/Foto+de+masones.jpg" width="640" /></a></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">Foto Archivo de Salamanca. Masones españoles en Covadonga</span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">Las Artes liberales en la masonería asturiana: Pintores,
litógrafos y fotógrafos <o:p></o:p></span></h1>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Siguiendo con la línea ya emprendida hace tiempo de ir entregando retazos de la historia masónica asturiana, esa que se entrega en otras latitudes y por otros autores bajo los sellos de los prejuicios, las envidias y las </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">invisibilizaciones, pues dentro de esa historia de la masonería gijonesa, escrita hace tiempo pero que reposa tranquilamente en espera de un cuidado repaso, pues hago está entrega de un capítulo que puede ser interesante y es la aportación de profesiones como los pintores , litografos o fotógrafos que los hubo y en cierta abundancia en las filas masónicas que se dieron en Asturias tanto en el siglo XIX como en el XX. de lo cual ya hice un primer acercamiento:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://www.asturmason.net/2016/12/pintores-litografos-y-fotografos.html" target="_blank">https://www.asturmason.net/2016/12/pintores-litografos-y-fotografos.html</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Por tanto aquí les dejo con el texto de la la segunda entrega:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Como
hemos podido observar la logia <i>Amigos de <st1:personname productid="la Naturaleza" w:st="on">la Naturaleza</st1:personname> y de <st1:personname productid="la Humanidad" w:st="on">la Humanidad</st1:personname>, </i>se
constituye en un auténtico vivero de fotógrafos, tal vez la relación de unos
con otros, era la mano que mece el picaporte de la puerta masónica y el aval necesario
para poder entrar dentro de la hermética orden. Así, es como dentro del mismo
taller encontramos al hermano <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Gutemberg,</i>
cuyo simbólico nos despistó al vincularlo con la tipografía y más siendo su
signación profesional en el cuadro logial el de industrial, pero será de nuevo
Crabifosse el que nos aporte la pista necesaria para luego ir reconstruyendo el
discreto currículo masónico de este ambivalente tipógrafo:<b><i> Juan Arranz de
la Torre,</i></b><a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Fot%C3%B3grafos%20Masones%20X.DOC#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference">[1]</span><!--[endif]--></span></span></a>
al que seguimos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a través del citado
estudioso de la fotografía asturiana.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Arranz
de la Torre, nace en Vigo hacia 1825. Sus padres Fernando Arranz de <st1:personname productid="la Torre" w:st="on">la Torre</st1:personname> y Narcisa Barredo son naturales
respectivamente de Fuente Saúco (Zamora) - no Salamanca como indica Crabifosse -
y, Santander. La familia se estableció en Oviedo a mediados de la década de los
cuarenta, dedicándose probablemente ya el padre, a las labores de imprenta.
Juan Arranz continuó la tradición familiar ejerciendo la profesión de impresor
en dicha ciudad. [...] </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="line-height: 150%;">«</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="line-height: 150%;">Personalidad inquieta, participó en diversas
empresas editoras</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="line-height: 150%;">»</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></i></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Arranz de
<st1:personname productid="la Torre" w:st="on">la Torre</st1:personname> va a
trabajar en la galería de los señores Crespo y Cruz, a los cuales terminaría
adquiriendo su establecimiento pasando a denominarse la empresa Torre y
Compañía , cuya sede se situaba en la calle Libertad 32.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Juan se
inició masónicamente el 31 de enero de 1877, en una logia dependiente del Gran
Oriente de Francia, la cual no podría ser otra que la logia <i>Los Amigos de <st1:personname productid="la Naturaleza" w:st="on">la Naturaleza</st1:personname> y Humanidad</i>
que Victoria Hidalgo da como concluida en 1875, sin embargo las fechas de
diversos iniciados datan de 1877, salvo que <i>Amigos de <st1:personname productid="la Naturaleza" w:st="on">la Naturaleza</st1:personname> y de <st1:personname productid="la Humanidad" w:st="on">la Humanidad</st1:personname></i> no
empezara a trabajar en 1879 bajo el GONE, como indica la historiadora Victoria
Hidalgo, sino bajo el GOdF dos años antes y luego cambiara más tarde al GONE,
cuestión muy típica esta de cambios de Obediencia que ha llevado a más de una
confusión a los estudiosos del tema. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Juan
Arranz de <st1:personname productid="la Torre" w:st="on">la Torre</st1:personname>
en el último cuadro lógico que se posee de la logia, que data de 1880, consigna
que posee el ribeteado mandil de Maestro Masón (3º). Con setenta años pasa al
Oriente Eterno. Como anécdota casual decir que fallece el mismo día en que se
había iniciado, un 31 de enero, pero evidentemente unos años antes en 1895. Un
nieto suyo también formará parte de la masonería: Juan Méndez Arranz de <st1:personname productid="la Torre" w:st="on">la Torre</st1:personname>, cuya referencia se
puede encontrar en el capítulo: Prensa y Periodistas<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><span style="line-height: 150%;">Ricardo
del Río</span></i></b><span style="line-height: 150%;">,<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Fot%C3%B3grafos%20Masones%20X.DOC#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference">[2]</span><!--[endif]--></span></span></a>
es francmasón, y uno de los pocos fotógrafos gijoneses. Nacido en 1857 del
matrimonio luanquín formado por Bernarda Fernández Ricardo y Santos del Río
Artime, que se había ubicado en Gijón, puesto que trabajaba en <st1:personname productid="la Fundicin Kessler" w:st="on">la Fundición Kessler</st1:personname>,
Laviada y Cía.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ricardo,
como otros muchos hombres de la época con la inocencia aún colgada de la
primera pelusilla viril entró a trabajar en la fabrica de vidrios <st1:personname productid="La Industria" w:st="on">La Industria</st1:personname>, donde su
afición por la fotografía fue en aumento hasta llegar a iniciarse en tal
actividad en 1881, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>desarrollando las
labores de fotógrafo ambulante, especialidad en la cual perdurará unos cuantos
años, pues en febrero de 1896 pulula por Villaviciosa donde anuncia sus
servicios durante algunos días, trasladándose al Monasterio de Valdediós, para
realizar las clásicas fotografías de grupos escolares, en las cuales parece ser
era todo un especialista. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 150%;">Hay un
momento en la vida de Ricardo, intenso, pues no solo gana el </span><span style="line-height: 150%;">«</span><span style="line-height: 150%;">Premio al
Mérito</span><span style="line-height: 150%;">»</span><span style="line-height: 150%;"> en <st1:personname productid="la Exposicin Local" w:st="on">la Exposición Local</st1:personname>
de 1891, sino que contraerá matrimonio con Escolástica Bárzana y Fontán, que
fallecería unos años más tarde dejando como fruto de su relación con Ricardo,
cinco hijos. Será por esas mismas fechas cuando Ricardo del Río levante el
picaporte de la puerta de la masonería, concretamente lo hace ante las puertas
de la logia <i>Amigos de <st1:personname productid="la Humanidad" w:st="on">la
Humanidad</st1:personname></i> y, a buen seguro que<i> </i>de la mano de
alguno de sus colegas fotógrafos y, será mediante esta membresía, cuando
conozca a Antonio M. Quiroga, miembro de la misma logia y colabore con él en el
proyecto de expansión que este último estaba desarrollando, y en esos
entretiempos también visita como fotógrafo la villa de Grado, tal y como
comenta Crabiffosse en su libro sobre <st1:personname productid="la Historia" w:st="on">la <i>Historia</i></st1:personname><i> de la fotografía en Gijón</i>.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ricardo
del Río se inicia en los misterios del maestro Hiram, en cuya ceremonia se
autoimpone el simbólico de <i>Daguerre</i> como no podía ser menos para un
fotógrafo. En el seno de esta formación alcanza el grado de Maestro Masón (3º),
al menos así lo recoge el cuadro lógico de 1894. Dado el vacío documental, no
podemos definir cuales fueron ni sus cargos ni sus años de trabajo masónico, y
menos aún sus aportaciones como masón. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 150%;">Tres años
más tarde en 1897, inaugurará su propia galería en el antiguo estudio de
Enrique Marquerie ubicado en la calle Libertad 43, realizando trabajos baratos
que publicita de este modo </span><span style="line-height: 150%;">«</span><i><span style="line-height: 150%;">Visitas por 10 reales</span></i><i><span style="line-height: 150%;">»</span></i><span style="line-height: 150%;"> ,
compaginando tales trabajos con copias fotográficas de cuadros como <i>La
familia de un anarquista el día de la ejecución</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">del pintor Ventura Álvarez Sala</i>, conectando <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>así con la radicalidad que se da en la
formación masónica en que milita, pues como ya expusimos este taller gijonés es
uno de los más combativos contra la presencia en Gijón de los denominados </span><span style="line-height: 150%;">«</span><span style="line-height: 150%;">cogolludos</span><span style="line-height: 150%;">»</span><span style="line-height: 150%;">. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Aunque
también el taller en que se incardina es combativo con los Jesuitas no deja por
ello de hacer hincapié en las labores de beneficencia. Es este taller <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Amigos de <st1:personname productid="la Humanidad" w:st="on">la Humanidad</st1:personname>, </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>un tanto heterodoxo si lo comparamos con los
que le precedieron o con sus propios contemporáneos, pues sus ataques a la
iglesia van a ser sonados, a lo cual se suma su labor de caridad y
beneficencia, y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>si ello fuera poco, el
liderazgo del taller va a recaer durante algún tiempo en la persona de un
pastor evangélico, lo que le convierte en un taller singular.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Las evoluciones
de Ricardo del Río nos las relata ampliamente Crabriffosse, detallándonos sus
distintos periplos al frente de los cuales no solo estará él mismo, sino
algunos de los hombres que conformaran la masonería del siglo XX Así es, como
encontramos a Luís Medina Farias que será el encargado de la sucursal que
Ricardo abra en <st1:personname productid="la Calle Corrida" w:st="on">la Calle
Corrida</st1:personname> 37. Ricardo dejará este mundo el 25 de enero de 1921
con 64 años de edad.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Pese a
morir en pleno siglo XX, en cuyos comienzos tenemos una masonería que se irá consolidando
desde la primera década del siglo, el nombre de Ricardo aparece como uno de los
puntales masónicos en los que supuestamente debería haberse apoyado esa nueva masonería.
¿Cuál fue la razón para esa ausencia? <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En
realidad no la sabemos, pues el vacío documental existente en las logias llevó
a la creencia de que ésta había naufragado a la par que el desastre del 98,
luego por otros pequeñísimos indicios vemos que no, y comprobamos que una pequeña
parte de esa masonería siguió adelante. De hecho, ahí tenemos a Ricardo del Río
firmando en 1905 un reconocimiento de méritos masónicos.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">También
hay que pensar en otra dirección, y es que los nuevos puntales masónicos del
siglo no salen por arte de magia o cábalas alquímicas, sino de la vinculación
con los viejos hombres del siglo XIX, que de alguna manera les insuflan un
nuevo espíritu ya que ellos se sienten ya muy vencidos por la historia y por el
tiempo, aunque ,ya digo que son especulaciones pues las nuevas fuentes
documentales masónicas que vamos a manejar correspondientes al primer tercio
del siglo nada nos digan sobre ello y, todo parezca indicar que esta nueva
masonería del siglo XX nace como por generación espontánea.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hasta
ahora hemos hablado de los fotógrafos, pero habría que hacerse una pregunta ¿Qué
hay de masónico en sus obras? La verdad es que es un trabajo de investigación
difícil y que aún no se ha abordado y que dada su escasa presencia, es posible
que hubiera que ampliarlo a todo el territorio peninsular para que dichos datos
pudieran tener alguna consideración, fuera de lo puramente anecdótico.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Con
respecto a los que estamos tratando hay un trabajo de Ricardo del Río muy
relacionado con la masonería y, es un excepcional documento fotográfico<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Fot%C3%B3grafos%20Masones%20X.DOC#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference">[3]</span><!--[endif]--></span></span></a>
, en el cual vemos a Marcelino Aguirre Vitorero, vestido de Maestro Masón<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Fot%C3%B3grafos%20Masones%20X.DOC#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference">[4]</span><!--[endif]--></span></span></a>.
El estudio en que se realiza la fotografía estaba ubicado entre las calles
Cabrales 55 y Corrida 37. Existen en el fondo documental de Salamanca, que no tienen
asignada autoría y que bien pudiera ser de Ricardo del Río, o de algunos de los
fotógrafos que actuaban en Asturias, pues en ellas aparece la construcción del
edificio de la sede de <st1:personname productid="la Gran Logia" w:st="on">la
Gran Logia</st1:personname> Regional del Noroeste.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">También
en la ciudad de Gijón tenemos a otro reconocido fotógrafo francmasón <b><i>Julio
Peinado Alonso. </i></b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A éste se le había
vinculado a la nueva masonería que se va a dar en el siglo XX, de él nada nos
dice la profesora Victoria Hidalgo sobre su posible membresía en la masonería
del XIX, y sin embargo entre los papeles de la logia <i>Amigos de <st1:personname productid="la Humanidad" w:st="on">la Humanidad</st1:personname></i>,
encontramos el documento, ya citado, que firman: Nicanor Alonso como ex Venerable,
Luciano Coste como 1º ex Vigilante, Ricardo del Río como Maestro de Ceremonias y
como ex Secretario de la logia <i>Amigos de <st1:personname productid="la Humanidad" w:st="on">la Humanidad</st1:personname></i> en los
valles de Gijón, Julio Peinado Alonso con el grado de Maestro Masón (3º). Lo
cual nos está indicando que su membresía a <st1:personname productid="la Orden" w:st="on">la <i>Orden</i></st1:personname><i> de los Hijos de la luz</i> viene
de lejos.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Peinado
Alonso se va a constituir como el profesional por excelencia que se adapta a una
ciudad en continuo proceso de cambio sabiendo dosificar su talento para ir
dando todas las novedades que ofrece el medio y una demanda cada vez más
interesada en sus productos..<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Julio
Peinado es un natural de Valladolid, ciudad donde le traen al mundo el 21 de
septiembre de 1868<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Fot%C3%B3grafos%20Masones%20X.DOC#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference">[5]</span><!--[endif]--></span></span></a>,
sus padres Rafaela y Juan. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La familia al
completo y con un mozalbete que ya tiene catorce años, arriba a Gijón de la
mano de la profesión de su padre, que buscaba mejores perspectivas para su
prole instalando de esta manera un primer estudio fotográfico en la calle San
Bernardo, en cuyo edificio vivía toda la familia.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Con
apenas 19 años, Julio Peinado se casa con Joaquina González Guinea, de familia
que como dirían los castizos, era de pura cepa gijonesa. Con dicha señora llega
a tener ocho hijos, y pasando a trabajar profesionalmente a Oviedo, a un
estudio que abrirá en la calle Fruela desde el cual irradiará una intensa labor
que le lleva a contar con <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la presencia
de aprendices deseosos de iniciarse en la aventura de la fotografía. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 150%;">En su
labor de innovación se destaca, como así lo hace la prensa ovetense, la
adquisición de </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="line-height: 150%;">«</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="line-height: 150%;">un nuevo aparato de luz de 6.000 bujías
mediante el cual hace por la noche fotografías instantáneas con igual perfección
que valiéndose de la luz solar</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="line-height: 150%;">»</span></i><a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Fot%C3%B3grafos%20Masones%20X.DOC#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">[6]</b></span><!--[endif]--></span></span></i></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></i></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La era de
los Peinado en el mundo de la fotografía es amplia, pues tal y como indica
Adúriz en su libro, va desde 1883 hasta 1940, trayecto en el cual se va
perfilando un avanzado industrial y, un preocupado francmasón de reconocido
prestigio en ambos campos.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Su
colaboración con otro hermano francmasón, también fotógrafo Antonio Quiroga le obliga
abandonar Oviedo e instalarse de nuevo en Gijón, aunque tendrá que encargarse
de buena parte de las tareas y compromisos que va adquiriendo Quiroga en su
labor de expansión industrial.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 150%;">Así,
vemos a Pintado encargándose de la sucursal que Quiroga había montado en
Ferrol, lo cual conlleva que dada su profesionalidad, y la hermandad existente
entre ellos y la fraternidad a la que les obliga el ser miembros de los <i>Hijos
de <st1:personname productid="la Viuda" w:st="on">la Viuda</st1:personname></i>,
termine asociándose como </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="line-height: 150%;">«</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="line-height: 150%;">representante en propiedad administrativa con
firma autorizada ante notario -indicando Quiroga- que todos los trabajos del
estudio están a cargo del inteligente artista fotógrafo D. Julio Peinado Alonso</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="line-height: 150%;">»</span></i><a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Fot%C3%B3grafos%20Masones%20X.DOC#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">[7]</b></span><!--[endif]--></span></span></i></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></i></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
ascendencia de Quiroga, tal y como expresa Crabiffosse se va dejar notar tanto
en la apuesta profesional, como en el ingreso en la masonería de su colega y
amigo al que en 1898 vemos entrar en la cámara de reflexión,<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Fot%C3%B3grafos%20Masones%20X.DOC#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference">[8]</span><!--[endif]--></span></span></a>
y momentos más tarde iniciar los tres viajes que debe realizar el profano que
desea adentrase en el mundo de la masonería, y así es como Julio Peinado, con
30 años entra en la logia <i>Amigos de <st1:personname productid="la Humanidad" w:st="on">la Humanidad</st1:personname>, </i><span style="mso-bidi-font-style: italic;">y escoge como nombre simbólico el </span>de <i>Nipse</i>.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">No
sabemos con fecha exacta cuando abandona la masonería, puesto que su logia se
va ir extinguiendo en el tiempo y, parece que tan solo queda la parte
administrativa, tal y como lo demuestra un escrito que se realiza en 1905 y que
ya se comentó en varias ocasiones.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Su
presencia, la vamos a echar de menos en el nuevo renacimiento masónico y, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>comprobamos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que es del todo reacio a incorporarse a los
nuevos e ilusionantes trabajos masónicos, y todo ello a pesar de que tiene
conocidos y amigos que en parte están liderando la puesta en escena de nuevas
columnas sobre las cuales se asentarán los nuevos cimientos de la masonería
gijonesa.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Su
reincorporación no está exenta de cierta presión y hasta de una posible
maquinación, puesto que por un lado se estaba preparando la reorganización del
GOE en Grandes Logias Regionales y por otra, ciertas personalidades de la
masonería gijonesa estaban preparándose para abordar ese salto organizativo y
necesitaban de pesos pesados como Julio Peinado. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Durante
ese renacer masónico, el prestigio de Peinado es inmenso ya que en 1916, goza de
fama al proclamarse oficialmente como fotógrafo de S.A.R. <st1:personname productid="la Infanta" w:st="on">la Infanta</st1:personname> doña Isabel, y es
en medio de esa aureola profesional en la que se circunscribe su reconocimiento
como masón, que se produce el 5 de enero de 1923, en el seno de la logia <i>Jovellanos</i>
nº 337, que le reconoce como procedente del Gran Oriente Ibérico, y como no,
también del grado que ostentaba de Maestro Masón (3º), aunque un mes más tarde Julio
Peinado está pidiendo la <i>plancha de quite </i><span style="mso-bidi-font-style: italic;">para levantar<i> </i></span>las columnas de la logia <i>Riego</i> nº 2,
y en cuyo taller ocupará el cargo de Secretario.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Su
permanencia en la masonería se va a registrar hasta 1926, luego su estela
desaparece dado que hay un vacío documental que no nos permite saber como
prosiguió el currículo de Julio Peinado, que debía estar muy metido en sus
trabajos profesionales, pues desde su salto a la logia <i>Riego</i> como
Secretario, no se le encuentra entre las grandes dignidades que presiden la
logia ni dentro de la estructura de <st1:personname productid="la Gran Logia" w:st="on">la Gran Logia</st1:personname> Regional del Noroeste.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 150%;">Sabemos
que en 1925 presentó una selección de fotografías en <st1:personname productid="la Exposicin" w:st="on">la Exposición</st1:personname> de <st1:personname productid="la Hulla Blanca" w:st="on">la Hulla Blanca</st1:personname> de
Grenoble y, que partir de aquí sus descendientes serán quienes se vayan haciendo
cargo del negocio y que en 1926, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="line-height: 150%;">«</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="line-height: 150%;">tras el cierre del Teatro Jovellanos, se
integra en aquel Gijón Cinema inaugurado el 15 de julio de 1926 con la
celebérrima serie muda <span style="mso-bidi-font-style: italic;">El Prisionero
de Zelda</span>. Yo recuerdo como si fuese ahora que, ya embalados por la
década de los treinta, los mocosos del barrio del Carmen andábamos a la caza de
aquel amable operador que era Julio Peinado para, día tras día, pedirle vistas
que él nos proporcionaba a montones y gozando como un verderón</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="line-height: 150%;">»</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="line-height: 150%;">”<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Fot%C3%B3grafos%20Masones%20X.DOC#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">[9]</b></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></i></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 150%;">El 17 de
diciembre de 1940 fallecía en su casa de la calle San Bernardo y, con él, como
decía Patricio Adúriz </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="line-height: 150%;">«</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="line-height: 150%;">perdíamos a lo que vino a simbolizar lo que
por antonomasia denominaremos la <span style="mso-bidi-font-style: italic;">belle
epoque</span> de la calle Corrida</span></i><span style="line-height: 150%;">»</span></span><span style="font-family: "bell mt" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 150%;"><br /></span></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><b>Victor Guerra Garcia.</b> Historiador de la Masonería Asturiana</span></div>
</div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Fot%C3%B3grafos%20Masones%20X.DOC#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> <i>Ibidem</i> . Pág. 124.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Fot%C3%B3grafos%20Masones%20X.DOC#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> Ibidem Pág. 182.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Fot%C3%B3grafos%20Masones%20X.DOC#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> AHN. Signatura SE-MASONERIA-A foto
333.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Fot%C3%B3grafos%20Masones%20X.DOC#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> Marcelino Aguirre fue exaltado al
grado 3º el cinco de diciembre de 1914.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Fot%C3%B3grafos%20Masones%20X.DOC#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> Crabiffosse en su libro sobre la
fotografía en Gijón, al igual que Patricio Adúriz en su libro <i>Crónica de <st1:personname productid="la Calle Corrida" w:st="on">la Calle Corrida</st1:personname></i>
exponen que Julio Peinado había nacido en 1869, sin embargo en los documentos
masónicos se consigna con fecha de 1868.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Fot%C3%B3grafos%20Masones%20X.DOC#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> <i>El correo de Asturias</i>,
Oviedo, 17 de octubre 1891.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Fot%C3%B3grafos%20Masones%20X.DOC#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><i><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">[7]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></i></span></a><i><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> Ibidem</span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif;">. Pag. 173 y sgts.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Fot%C3%B3grafos%20Masones%20X.DOC#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> Habitación de muy reducidas
dimensiones y casi en plena oscuridad y donde se encierra al profano con una
serie de símbolos y frases antes de dar comienzo a las ceremonias de
iniciación.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/MASONERIA/LIBROS%20PROPIOS/MASONERIA%20GIJON/Libro%20%20Masoneria%20%20Gijon/Fot%C3%B3grafos%20Masones%20X.DOC#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> Adúriz, Patricio: <i>Crónica de la
calle Corrida</i>. Biblioteca Julio Somoza. Ed. Silverio Cañada Gijón 1990.<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<br />
<br />Victor Guerra Garciahttp://www.blogger.com/profile/18328190669801668594noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36897985.post-54806643413788297622019-02-28T06:00:00.000+01:002019-02-28T09:36:50.400+01:00REHMLAC. Historia de las Masonerías, en Gijón<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOk_Rixv2jO2d45J2wYCrVCQcARMW7zUihwnmgzaoxGM8QtddhWGGfW1jH-4obFgasYfeZU27WNLIbgpDGw84hNqtco_9HSroUuzuBJm3T1_Xn1kBBi7UOtvxaEfV69843W4KZsw/s1600/Charla+REHLAMC.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="903" data-original-width="1600" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOk_Rixv2jO2d45J2wYCrVCQcARMW7zUihwnmgzaoxGM8QtddhWGGfW1jH-4obFgasYfeZU27WNLIbgpDGw84hNqtco_9HSroUuzuBJm3T1_Xn1kBBi7UOtvxaEfV69843W4KZsw/s640/Charla+REHLAMC.jpg" width="640" /></a></div>
<div align="justify">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial";"><br /></span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: arial;">Estos días en la ciudad de Gijón, alejado del centro y foco universitario de Oviedo, se he celebrado un Seminario Internacional de jóvenes y no tan jóvenes historiadores de la masonería que se agrupan en este caso bajo la revista</span><a href="https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/rehmlac" style="font-family: arial;" target="_blank"> <b>REHLAMC.</b></a></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Lo cierto es que no sé quien ha sido el genio de querer celebrar un evento de estas características en Gijón, y en el búnker de la Biblioteca Publica Jovellanos, pero si bien se han visto los jóvenes historiadores y han paseado por las Asturias y han confraternizado afablemente, el resultado de en cuanto a la externalidad ha sido desastroso, pues la concurrencia en líneas generales se ha situado en unos 17 participantes, si se tiene en cuenta que 10 de esas personas en la sala son ponentes, pues el auditorio queda reducido a unas 7 personas.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Apesadumbrado debe de haber quedado el bueno de Ferrer Benimeli, ante tan escaso auditorio, él que esta acostumbrado a mover masas de oyentes cuando venía al Ateneo de Jovellanos, donde había que pelearse por un sitio, a tener que hablar para los suyos y poco más.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Ni los masones asturianos activos, unos 80 masones no se han sentido concernidos, pues su asistencia se cuenta con la mitad de los dedos de una mano, ni la gente en general se ha sentido atraída por la temática, ni los propios historiadores asturianos de los que solo he visto un par de ellos, y luego el que se haga un evento de este tipo de corte académico, que por palabras del propio Ferrer Benimeli, son los «auténticos historiadores, ya que ellos no mienten, los masones y antimasones si lo hacen unos para ensalzar y otros para denigrar» pues tampoco la grey universitaria se ha sentido atraída por estas jornadas.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Amén de que no es explicable que esto se haga en Gijón y no bajo el manto y protección universitaria, tal vez el la querencia de hacer de la ciudad personal el centro del mundo mundial masónico, pues se gana un página de prensa a modo de reportaje personal, pero poco más.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Ese ha sido el contexto del envolvente del Seminario Internacional, el contenido, pues en clave española, digamos que en sus tesituras, y poca novedad bajo el sol, mucho tópico archivístico, el problema no es tanto de los historiadores unos más ocasionales que otros, y otros algo más profesionalizados Cruz, Ruiz Sánchez o muy profesionalizados como Ferrer Benimeli, el problema es también de archivos , pues el archivo policial de Salamanca da para lo que da y los aportes digamos que son muy similares, de ahí que salga una historia muy clonada, y sino se buscan y explotan otros archivos, pues los resultados serán lo que son.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">En clave latinoamericana, digamos que los aportes de los distintos profesores aportaron temáticas muy concretas, como Mao y Zendong y la Masonería, o los Masones Chilenizadores, o los Sefardíes masones en Costa Rica, pues hacen que se concrete mucho el centro de interés, y resulte ajeno al interés de una ciudad como Gijón.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Estamos pues ante un resultado paupérrimo, y que como decía el propio Ferrer Benimeli, «tras 30 años de historias y 25 tomos publicados seguimos donde empezamos».</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Yo creo que peor, ni los historiadores son tan neutros como quiere hacernos creer Ferrer Benimeli, en principio porque por lo general no estamos ante verdaderos profesionales de la historia de la masonería, salvo algunos, el resto se dedica a sus clases en el IES etc, , y de vez en cuando a tiran de archivo para confeccionar una ponencia de 20 hojas para presentar a debate, que como he visto y asistido, son tan cortos como tristes.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Luego porque parece que Gijón sea aculturizado en algunas cuestiones, y la masonería no parece ser su centro de interés, ni en las jornadas ni en la presentación del libro sobre la <b><i>Logia Jovellanos,</i></b> que quedó en poco menos que una presentación en clave de amigos y familiares , unos 18 en total.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Y también porque la masonería se ha vuelto más acultural y bastante líquida, por tanto, parece traerle al pairo lo que digan de ella unos señores de los cuales en su mayoría no saben quienes son ni a que se dedican, aunque también es cierto que tales historiadores, en su mayoría distinguen mal entre un mandil y otro, y un rito y otro. Y así nos va.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Aunque en este caso, por mucho que se queje el Coordinador del evento,Yván Pozuelo, acerca de la falta de respaldo institucional, para que este sea efectivo se ha de ser efectivo, presentar números, y resultados y puedo decir que la difusión del evento ha sido de cero patatero, pues a mi mismo no me llegó nada acerca de este evento habiendo sido miembro del CEHME, y habiendo publicado en muchos de sus simposios, escribiendo y publicando sobre masonería y teniendo varios blogs sobre masonería, y estando en Gijón, ya no digo como se puede enterar de esto el personal ciudadano.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Pero bueno sí la gente de la REHMLAC y del CEHME están contentos y parecen estarlo por la defensa que hizo en la clausura el presidente del CEHME José Leonardo Ruiz Sánchez, pues genial.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><strong>Victor Guerra</strong></span></div>
Victor Guerra Garciahttp://www.blogger.com/profile/18328190669801668594noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36897985.post-5487192742570705222019-02-21T06:00:00.000+01:002019-02-21T09:59:27.431+01:00HISTORIA DE LAS MASONERIAS EN GIJON<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeXVLryrhA6tt61EHSDZ62mfFx7YmSrqQcTBn-ah6jVlZ5B-lUK-DE6MEd08BOsMTPJ9mnAH1GoTb-5gZP9P-O87RR7WHY75BKfHrsf1CNlvLYcIJDI3HOs2zUr4FNkW-9OdRfqg/s1600/Programa-editorado-3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="670" data-original-width="423" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeXVLryrhA6tt61EHSDZ62mfFx7YmSrqQcTBn-ah6jVlZ5B-lUK-DE6MEd08BOsMTPJ9mnAH1GoTb-5gZP9P-O87RR7WHY75BKfHrsf1CNlvLYcIJDI3HOs2zUr4FNkW-9OdRfqg/s640/Programa-editorado-3.jpg" width="404" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #666666; font-family: "source sans pro" , "arial" , sans-serif; font-size: 18px;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #666666; font-family: "source sans pro" , "arial" , sans-serif; font-size: 18px;">Bueno aquí esta este cartel de unas Jornadas sobre Masonería que se celebran en Gijón y de las cuales he tenido noticia de forma referencial, y hasta ha sido complicado llegar hasta este cartel, y claro que el Coordinador del evento se queje de la falta de apoyo institucional..., cuando los interesados y los medios que trabajamos en ese sector y temática no recibimos ni notificación del evento, pues uno ya se puede imaginar que sucede y cuales van a ser las consecuencias Cosas de las "pequeñeces mentales" de este país. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #666666; font-family: "source sans pro" , "arial" , sans-serif; font-size: 18px;"> I</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #666666; font-family: "source sans pro" , "arial" , sans-serif; font-size: 18px;">indicar que durante durante este último fin de semana de febrero de 2019 tendrá lugar el S<b>eminario Permanente Internacional de las Masonerías</b>. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #666666; font-family: "source sans pro" , "arial" , sans-serif; font-size: 18px;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #666666; font-family: "source sans pro" , "arial" , sans-serif; font-size: 18px;">Diversos investigadores del entorno de la revista <b>RHELAMC</b> y de algunas Universidades de todo el mundo se darán cita en Gijón (España) para abordar, desde diferentes perspectivas. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #666666; font-family: "source sans pro" , "arial" , sans-serif; font-size: 18px;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #666666; font-family: "source sans pro" , "arial" , sans-serif; font-size: 18px;">De esta forma, celebrarán el décimo aniversario de la Revista de Estudios Históricos de la Masonería Latinoamericana y Caribeña (REHMLAC+) </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #666666; font-family: "source sans pro" , "arial" , sans-serif; font-size: 18px;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #666666; font-family: "source sans pro" , "arial" , sans-serif; font-size: 18px;"><b>Victor Guerra</b></span></div>
<br />Victor Guerra Garciahttp://www.blogger.com/profile/18328190669801668594noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36897985.post-75183572466086659152019-02-12T06:00:00.000+01:002019-02-12T15:42:27.453+01:00Sefarditas y Masones en Oviedo: Jaime Viliesid (II)<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOzr6o4bW3hEa6g-GWfZEdJwie6dH-Z0nU3ms0X4nAA3NyV-GAcgGxLGI0aHiW56mDU0iBXTK3iDFw6ptaQgoNKMjB1uagYCE7QxIJevwy_GpkVFgCB8dTDGdgyR5AahvgDm6Skw/s1600/Jaime+durante+la+Guerra+1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1335" data-original-width="912" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOzr6o4bW3hEa6g-GWfZEdJwie6dH-Z0nU3ms0X4nAA3NyV-GAcgGxLGI0aHiW56mDU0iBXTK3iDFw6ptaQgoNKMjB1uagYCE7QxIJevwy_GpkVFgCB8dTDGdgyR5AahvgDm6Skw/s640/Jaime+durante+la+Guerra+1.png" width="435" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Jaime Viliesid (Ben Grandpa) en Oviedo en 1936</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En la anterior entrega había
mencionado como posible miembro de la comunidad sefardita a Manuel Toledo
Benito, por sus apellidos que se inscriben dentro de la órbita sefardita, y de
cuya persona desconocíamos todo salvo su membresía masónica y su profesión y
algunos avatares profesionales.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ahora presento a quien sí de
verdad tiene antecedentes sefarditas, y que resultó ser todo un descubrimiento
personal y una sorpresa para algunos que conocieron de cerca a su familia, y
que puedo rememorar parte de su vida gracias a la aportación de su nieto y bisnieto
Francisco Viliesid Alonso.<span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 107%;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=36897985#_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title="">[1]</a></span></span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=36897985#_ftn1" title=""><!--[endif]--></a></span></span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 107%;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Lo primero que sorprende es
saber de la existencia de sefarditas <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y
sobre todo convertidos al protestantismo, no sé si será normal o paradójico
pero en esta familia sefardita se dio en varios momentos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">En este
caso estoy hablando de </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="line-height: 115%;">Jaime Benjamín
Viliesid</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="line-height: 115%;">,<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=36897985#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="line-height: 107%;">[2]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></span></b><span style="line-height: 115%;"> nacido en la tierra de mi abuelo, en Jerez de la Frontera,
el 13 de octubre de 1881, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y era precisamente
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hijo de Joseph Viliesid Seby, nacido en
Salónica el 23 de diciembre del 1845.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Este era un predicador evangélico, ya su padre Mercado
Villesid había sido un notable rabino, que a su vez se había convertido a la fe
evangélica.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Joseph Viliesid<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=36897985#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fue enviado muy pronto a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Inglaterra (con 9 años), a un colegio
dedicado a los hijos de los misioneros evangélicos, del cual regresa a España
con 24 años, luego su periplo existencia le llevaría a Edimburgo para ordenarse
y volver de nuevo a la península a Gibraltar para casarse con Raquel Ben Oliel,
hija del médico personal de Sultán de Marruecos y descendiente de
judíos sefardíes refugiados en Orán, cuyo hermano fue fundador de la Iglesia
evangélica en San Fernando, Cádiz, la cual fue inaugurada en mayo de 1872.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Joseph se instala en Cádiz en 1870 donde ejercen como misioneros
de la iglesia presbiteriana de Escocia<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y luego pasan a Jerez en 1871</span><span style="background: white; color: #222222; line-height: 115%;">, </span><span style="background: white; color: #222222; line-height: 115%;">gracias a diversas aportaciones y en nombre de
la </span><span style="background: white; line-height: 115%;">Iglesia
Presbiteriana<span style="color: #222222;"> de Unida de Escocia promueve en
1872 la construcción del templo y dos aulas de enseñanza para niños y niñas de
la comunidad, encargando la obra de estilo neogótico al arquitecto de Cádiz,
Manuel García del Álamo. El edificio aún se mantiene sito en la calle Argüelles.</span>
Joseph tras jubilarse y pasar a residir a Madrid, falleció en Bogonor (Inglaterra)
el 2 de agosto 1917.<span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background: white; color: #222222; line-height: 107%;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=36897985#_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title="">[4]</a></span></span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=36897985#_ftn4" title=""><!--[endif]--></a></span></span><o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background: white; line-height: 115%;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><br /></span></span></span></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrKij9RmOwVSD73QSd06PFiB_5GAy6SxYIogrIjW6B2T41kxEnM3mdzKg2SSAki8Rcouy5RR5ekmw26jrw3FcD1pHB3XnHp6Jdepx6S53EPBPxwljEX2VG3iIGkMt4nDQlEeSK9g/s1600/Logia+de+Mexico.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="456" data-original-width="600" height="486" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrKij9RmOwVSD73QSd06PFiB_5GAy6SxYIogrIjW6B2T41kxEnM3mdzKg2SSAki8Rcouy5RR5ekmw26jrw3FcD1pHB3XnHp6Jdepx6S53EPBPxwljEX2VG3iIGkMt4nDQlEeSK9g/s640/Logia+de+Mexico.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background: white; line-height: 115%;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><br /></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="background: white; line-height: 115%;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Logia en la que fue recogido Jaime Viliesid en México</span></span></span></span></span><br />
<span style="background: white; line-height: 115%;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En el trabajo sobre las
Congregaciones Protestantes en España en el siglo XIX se dice esto: decir antes
que con el propósito de evangelizar a los judíos y al éxito de los trabajos de
los judíos Abraham Ben Oliel y José Viliesid a principios de 1869, sirvieron
para estimular el Comité de Exteriores de la UPCS para la evangelización en España.
Ben Oliel llevaba más de veinte años de servicio entre los wesleyanos en
Gibraltar. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Conocido como un evangélico
dedicado a la obra, se había formado en el Seminario Teológico de Edimburgo y
había recibido su comisionado misionero en España, especialmente a los judíos.
La UPCS proporcionó fondos para que Ben Oliel y Viliesid estableciesen una
iglesia en Cádiz en diciembre de 1869. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Años después fundaría las congregaciones
de Linares (1870) y Jerez de la Frontera (1871) lugar donde se compró una
antigua iglesia católica. Las congregaciones de ambos crecieron con el apoyo de
las escuelas que estaban regidas por maestros titulados. Ben Oliel daba este
informe en 1872: " El Señor ha prosperado nuestro trabajo más allá de
todas nuestras esperanzas. Tengo probablemente el más grande y sin duda el
lugar de culto más cómodo en uso en España, con cuatro servicios regulares
completos semanales y una clase de Biblia. La asistencia que oscila entre 300 y
600 en cada servicio, y en ocasiones.<span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 107%;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=36897985#_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title="">[5]</a></span></span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=36897985#_ftn5" title=""><!--[endif]--></a></span></span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 107%;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Estos eran los ancestros de mi biografiado <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Jaime Benjamín Viliesid</b>, de profesión
odontólogo que además había creado su propia empresa de medicamentos e implementos
dentales, llamada <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vilco</i> (por Viliesid
Company), con distribución en toda España.<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ignoro de cómo terminó Jaime Viliesid en Asturias, ya que su padre no consta que hubiera ejercido en Asturias</span></span><br />
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Este había ingresado en la logia <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Jovellanos</i> el 15 de marzo de 1914, aunque en su carnet del Gran Oriente
Español, indica que fue en agosto, siendo Venerable de la logia, como se puede comprobar
en el cuadro adjunto en 1925. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Al grado de Compañero (2º) se le exaltó el 18 de
noviembre de 1916, y el 17 de julio de 1922 se le exalta al grado de Maestro
Masón (3º). En una información reglamentaria de Supremo Consejo del Grado 33º,
del tercer trimestre de 1922 se le informa que se le exalta al grado 4º del
REAA.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Obtuvo su baja
del taller el 31 de diciembre de 1931, sin <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Plancha
de Quite</i>, según el artículo 495 de los Reglamentos del GOE, que dice: «La
logia tiene facultades para negar la concesión de la plancha de quite a un
hermano que la solicite, limitándose a darle de baja en las listas de los
afiliados, pero tendrá que dar cuenta motivada de esto al Gran Consejo Federal
Simbólico según el caso para que este lo ratifique si lo cree oportuno) el 31
de diciembre de 1931. <o:p></o:p></span></span><br />
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXmQfBs3wVc671qLCEWfVshYhH80sMGY3th3OAZi5cRuC9U6mWFi6Tr6cTgxV-YbVfylbkIEi1LXqs6xkZ0J1wkR3MJ4lTDuGGDSTEuLonRoWGZPb7FYnMKI0nZpTUF4MwEu_otw/s1600/Despacho+Dentista.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="890" data-original-width="1228" height="462" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXmQfBs3wVc671qLCEWfVshYhH80sMGY3th3OAZi5cRuC9U6mWFi6Tr6cTgxV-YbVfylbkIEi1LXqs6xkZ0J1wkR3MJ4lTDuGGDSTEuLonRoWGZPb7FYnMKI0nZpTUF4MwEu_otw/s640/Despacho+Dentista.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Despacho de dentista de Jaime Viliesid</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Esta cuestión no será menor ya que dicha nota la recogerá
el director de los Servicios de Represión de la masonería en carta el 11 de
julio de 1945, dirigida a Señor Juez Instructor del juzgado nº 1 del Tribunal
para la Represión de la Masonería y del Comunismo, por los efectos que esto
pudiera tener, de eso habla algo una carta la Gran Logia Regional del Noroeste dirigida
al Gran Consejo Federal Simbólico con sede en Sevilla , con fecha del 27 de
marzo de 1928, donde informaba que Jaime Viliesid no podría ser Delegado
Suplente ante la Gran Asamblea Masónica de la República Argentina, de la que
sería Delegado Antonio Villar, pese a la petición de la Agrupación masónica de
dicho país y «no podrá dársele posesión, por hallarse <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sub-judice</i>, al efecto de responder a unos cargos que contra él
tiene presentados la Logia <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Argüelles </i>nº3
a la cual pertenece».<span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 107%;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=36897985#_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title="">[6]</a></span></span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=36897985#_ftn6" title=""><!--[endif]--></a></span></span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En la casa-clínica de la calle Uría 28 de Oviedo, se
recibía el correo postal de la logia, y es muy posible que allí se reuniera en
un primer momento la logia durante sus trabajos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jaime Benjamín era además un notable del
republicanismo que había militado en el partido Radical-Socialista, que fundara
otro notable masón como Domingo Sanjuán. Más tarde Viliesid se pasará a
Izquierda Republicana, donde militaba por ejemplo José Maldonado,<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=36897985#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
que llegó a presidente de la República Española en el exilio y notable
francmasón tanto del Gran Oriente de Francia como de la Gran Logia de Francia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Como me relataba un bisnieto
de Jaime «empezada la guerra se marcharon de la casa dejando todo detrás. Un
amigo, no obstante, pese a ser falangista, les avisó que les iban a aprehender
al día siguiente, puesto que era un conocido partidario de la República. Desde
Oviedo se fueron hacia Portugal, donde, al cruzar la frontera, el encargado de
la estación de tren reconoció la señal de auxilio masónica que hacía <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Grandpa</i> (abuelo Jaime) por lo este les
ayudó para que llegaran a Lisboa, donde aún la embajada de la república
española en activo les ayudó para llegar a París por mar».<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=36897985#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En París se quedó la
familia, y Jaime Viliesid se fue hacia Madrid para poder colaborar con el
gobierno de la república española, principalmente con responsabilidades
diplomáticas, dado que Jaime poseía la facilidad de los idiomas, hablaba siete
idiomas. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">José Giral desde el
Ministerio de Estado en septiembre de 1937 le va encomendar al odontólogo y
Hermano masón la representación de España ante la Sociedad de Naciones, como
secretario de la Delegación de España en la Asamblea de la reunión ordinaria de
la Sociedad de Naciones que se celebraría días después. <o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPmQy6p6JYRUfMXXmr5B1r53uLKbvEAiFOAUdpPK-y4hwWq6SL6zfqpmiW5RigBdqvwsrniZ2-MuSXohCm2VwSHFO5vJkmHzicAzjyDeYM3kEh8EZ0unv7YJUt4bDGC5Hm-XHJGQ/s1600/Carnet+Masonico+GOE.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" data-original-height="610" data-original-width="880" height="441" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPmQy6p6JYRUfMXXmr5B1r53uLKbvEAiFOAUdpPK-y4hwWq6SL6zfqpmiW5RigBdqvwsrniZ2-MuSXohCm2VwSHFO5vJkmHzicAzjyDeYM3kEh8EZ0unv7YJUt4bDGC5Hm-XHJGQ/s640/Carnet+Masonico+GOE.jpg" width="640" /></span></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Finalmente, Jaime Viliesid
pasa al Oriente Eterno, y el Gran Oriente en el exilio hace esta nota que
recojo para la Memoria Histórica: «Ha pasado al O.E. Acompañamos su cadáver
hasta el horno crematorio que le convirtió en cenizas. Hombre de convicciones
muy arraigadas las mantuvo con entereza hasta el último instante.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tan inteligente como
modesto no sintió en su espíritu ninguna perturbación ambiciosa. Educado en la
vida profana en principios de alta moralidad completó después de esta educación
en nuestros templos. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Prefirió ser soldado a
general. Tenía méritos y talento para haber ocupado los cargos de dirección de
mayor responsabilidad. No quiso seguir este camino.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Bien a su pesar se destacó
en nuestra ORDEN. Sus intervenciones en Logia, su constancia y amor a los
trabajos de la institución junto con sus acuerdos y su desinterés le crearon
sin el proponérselo un nombre esclarecido y un puesto de relieve en la masonería.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fundó en el destierro la
Logia de españoles de nuestra Obediencia que reside en Londres. En su tierra
natal Asturias con el fervor que le daba sus firmes convicciones.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hombre bondadoso,
espléndido siempre respondió a los llamamientos que le hicieron en favor de los
sufre en la España franquista.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En nuestros cuadros
lógicos habrá un hueco que no será fácil
llenar, el que ocupó durante muchos años nuestro Jaime. Que la le acompañe como
le sigue nuestro recuerdo»</span><span style="font-family: "acacia" , serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Victor Guerra</span></b><span style="font-family: "acacia" , serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=36897985#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "acacia 3" , serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "acacia 3" , serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "acacia 3" , serif;"> https://www.tarbutsefarad.com/noticias-jerez/5835-el-tataranieto-del-rabino-sefardi-de-salonica-en-el-siglo-xix-visita-jerez.html<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=36897985#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "acacia 3" , serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "acacia 3" , serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "acacia 3" , serif;"> <a href="https://www.blogger.com/null" name="_Hlk533101068">CDMH. </a>Expediente</span><span style="background: white; color: #333333; font-family: "acacia 3" , serif;"> </span><span style="font-family: "acacia 3" , serif;">SE-MASONERIA_B,
C.384, EXP.32.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=36897985#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "acacia 3" , serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "acacia 3" , serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "acacia 3" , serif;"> https://www.tarbutsefarad.com/articulos-los-albarizones/4252-misioneros-sefardies-en-jerez-de-la-frontera.html<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=36897985#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "acacia 3" , serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "acacia 3" , serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "acacia 3" , serif;"> https://es.wikipedia.org/wiki/Joseph_Viliesid_Seby<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=36897985#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "acacia 3" , serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "acacia 3" , serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "acacia 3" , serif;"> https://archive.org/stream/6122017Tomo1LasPrimerasCongregaciones/6-12-2017%20Tomo%201%20Las%20primeras%20congregaciones_djvu.txt<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=36897985#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "acacia 3" , serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "acacia 3" , serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "acacia 3" , serif;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ibidem.</i><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=36897985#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "acacia 3" , serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "acacia 3" , serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "acacia 3" , serif;">
https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=3660513.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=36897985#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "acacia 3" , serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "acacia 3" , serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "acacia 3" , serif;"> Referencias aportadas por su nieto
Francisco Viliesid, en cartas personales del 2007. Archivo Masónico de Victor
Guerra.<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<br />Victor Guerra Garciahttp://www.blogger.com/profile/18328190669801668594noreply@blogger.com0Villaviciosa, Asturias, España43.4817214 -5.4355748000000443.4586784 -5.4759153000000405 43.5047644 -5.39523430000004tag:blogger.com,1999:blog-36897985.post-30348760556001975992019-01-16T06:00:00.000+01:002019-01-16T06:00:05.119+01:00MASONES SEFARDITAS EN ASTURIAS (I)<div align="justify">
<a href="https://lh3.googleusercontent.com/-FAavl3oFS2E/XDTvOBbGnlI/AAAAAAABmp0/Rz09g17q9GsElMTP3_uIUEmoxHwqj6b6gCHMYCw/s1600-h/clip_image001%255B3%255D"><span style="font-family: "arial"; font-size: small;"></span></a><span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-a7zID-wsdY8/XDTvP64E8eI/AAAAAAABmp4/QCNdZlmRWxg6HEuuOjlSj4lLjkNzUiABQCHMYCw/s1600-h/clip_image001%255B4%255D"><img alt="clip_image001" border="0" height="424" src="https://lh3.googleusercontent.com/-5R3WP4BP-rY/XDTvRCFK6bI/AAAAAAABmp8/i8yUWlcxJAgIs1YaPanceW5EAId9DaP3ACHMYCw/clip_image001_thumb%255B1%255D?imgmax=800" style="background-image: none; display: block; float: none; margin-left: auto; margin-right: auto;" title="clip_image001" width="532" /></a></span></div>
<b></b><br />
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Mucho se ha escrito sobre la raíz y presencia judaica en la masonería, lo cual se deja traslucir en leyendas, rituales, grados, y como no en la membresía, o sea en la presencia de notables judíos en la masonería, sin olvidar los problemas que hubo en diferentes épocas y logias sobre dichas pertenencias y su influencia.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Tema capital, además para los antimasones que han hecho de esta cuestión el martillo pilón de su juego contra la masonería.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Pero en este caso no entraré aquí a desarrollar estos complejos temas, bastante bien estudiados en Francia, sino de las posibles presencias, en este caso de sefarditas masones en Asturias.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">En el seno de la masonería asturiana del siglo XIX, tal vez podemos identificar por su apellido a <strong><em>Manuel Toledo Benito</em></strong>, al cual encontramos en Llanes, aunque su nacimiento hay que situarlo en Madrid, de donde es originario. </span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Manuel Toledo, es un industrial con asentamiento en la villa llanisca, aunque en uno de los cuadros lógicos de miembros de la masonería asturiana de 1886 se le consigna con la profesión de telegrafista.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">¿En realidad quién era Manuel Toledo? Un pequeño apunte sobre las imprentas y publicaciones llaniscas</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=36897985#_edn1" name="_ednref1"><sup><sup><span style="font-family: "arial"; font-size: small;">[i]</span></sup></sup></a><span style="font-family: "arial"; font-size: small;"> nos da el perfil de este inquieto francmasón: </span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">«Grande era la necesidad sentida, de establecer una nueva imprenta y un nuevo periódico, que diera a conocer a los naturales del partido judicial, residentes en América, cuanto aquí ocurriese, y comprendiéndolo así D. Manuel Toledo y Benito, natural de Madrid y vecino de la villa de Llanes, adquirió la maquinaria, tipos y útiles necesarios para llenar aquél vacío».</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Bajo la mano de Manuel Toledo se funda por segunda vez el </span><a href="http://hemeroteca.abc.es/nav/Navigate.exe/hemeroteca/madrid/abc/1971/04/17/057.html"><span style="font-family: "arial";"><span style="font-size: small;">28 de marzo de 1885, <i>El Oriente de Asturias</i></span></span></a><span style="font-family: "arial";"><span style="font-size: small;"><b><i>”</i></b> que ya había visto la luz por primera vez allá por el año 1868. En esta ocasión se constituye en una publicación semanal que tendrá una vida de ocho años, existencia nada desdeñable por aquél entonces. </span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial";"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Manuel Toledo, como Oficial de 1ª de Telegrafía debió pedir cierta excedencia para dedicarse a las labores de impresor, pues sabemos por el periódico<i> <a href="http://archivodigital.coit.es/uploads/documentos/te/1891/04/18910403_num8_id286.pdf">El Telegrafista. Revista de Comunicaciones,</a></i> editado en Madrid, y cuya noticia se da en el número 8 de 3 de abril de 1891 a Oviedo, o sea que había reingresado y había obtenido el destino en Oviedo.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Tal vez eso explique por qué nuestro francmasón vende no solo la cabecera del semanario sino también su maquinaria, será en el mes de diciembre de 1892. (año en precisamente recibe el grado 18º de <i>Soberano Príncipe Rosacruz</i>). Que está muy en consonancia con la labor desempeñada por Manuel <i>“este</i> <i>grado se consagra al triunfo de la Sabiduría y la Ignorancia, al desarrollo máximo de la Fraternidad y la Libertad de la palabra, a la propaganda y educación del puebl</i>o”.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Si superponemos esta encomienda con los objetivos del semanario, podremos comprobar la identidad de criterios que se estaban dando desde un claro matiz masónico, y que bien parece que el semanario por programa y objetivo: <i>“Defender</i> los intereses generales de la zona Oriental de Asturias: proponer las reformas y mejoras que fuesen posibles en la vida local, siempre que representarán los deseos de la opinión pública y persiguiesen el mejor éxito con elevación de miras”</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Manuel Toledo trabaja masónicamente, primero bajo los auspicios de la <i>Respetable<b> </b></i>logia<i> Nueva Luz,</i> en cuyo cuadro lógico lo encontramos con el grado de <i>Compañero<b> </b></i>(2º). </span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Cuando esta logia sé disuelve, al igual que otros convecinos del oriente asturiano, Manuel se integra en la logia ovetense<i> Juan González Río</i>, donde le encontramos con el grado de <i>Maestro Perfecto</i>; (5º).</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">En el cuadro de honor de 1892 de dicha formación masónica aparece con el grado (18º) anteriormente comentado. </span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Pero como las imprentas de aquellos momentos, en ella no solo se imprimía como es el caso que nos ocupa el seminario del Oriente…, sino que trabajaba como impresor y cuya denominación del negocio respondía a su titular, como nos lo recuerda el <i><a href="https://bibliotecavirtual.asturias.es/i18n/consulta/resultados_ocr.cmd?buscar_cabecera=Buscar&tipo=elem&id=16977&tipoResultados=BIB&posicion=2&forma=ficha">Reglamento de la Sociedad Casino-Teatro de Llanes,</a></i> editado en 1892, Imprenta de Manuel Toledo.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial";"><span style="font-size: small;">Utiliza como simbólico el nombre de <b><i>Salmerón. </i></b></span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial";"><span style="font-size: small;"><b><i><br /></i></b></span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Indicar así mismo que esa misma columna de honor del taller, donde sólo hay cuatro personas, una de ellas es una joven de apenas 30 años, y que parece ser también de ascendencia sefardita: <b><i>Eulalia Menéndez Vizcaíno,</i></b> que posee el grado de <i>Maestra Elegida de Los Nueve</i> (9º) y que a su vez es una de las dos mujeres que tuvieron sitial de pleno derecho dentro de la francmasonería, pero de la cual se ignora prácticamente todo.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">En la logia ovetense, Manuel Toledo alcanza el grado de <i>Gran Elegido Caballero<b> </b>Kadosh<b> </b></i>(30º), grado que según el dominico Obispo dominico Martínez Vigil, era el grado capital para concluir que la masonería era una sociedad inmoral, antirreligiosa, antimonárquica y criminal, según explica en su sermón: «..A continuación su tercer capítulo describe la ceremonia de iniciación de un Caballero Kadosh, es decir , de un grado 30 y también de un explotador de los que existen , a su juicio, en la masonería, ceremonia que, dice, se realiza en cuatro cámaras distintas: “<i>sepulcro, altar,</i><b> </b><i>areópago, y senado</i> “, en las que se ha de superar diversas pruebas y prestar diversos juramentos. En la primera cámara, el masón jura odio y persecución a los Papas, desde San Pedro a León XIII y los que le sucedan, y a los reyes. En segunda, se renuevan el juramento anterior y jura trabajar por la emancipación humana y destruir la religión católica. En la tercera, ante los Jueces francos, realiza un juramento en el que se renuevan aún los odios y propósitos anteriores, después de haber firmado una profesión de fe masónica, que le compromete de por vida. Y así llegaremos a la cuarta en donde el masón jura guardar secreto sabiendo... que la menor “indiscreción<i> le costará vida</i><b>” </b>.<i> </i>En este momento le es revelado el verdadero secreto de la masonería.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Pero, ¿Cuál es el verdadero secreto? La respuesta no puede ser más simple y menos contundente: En las liturgias masónicas está representado por puntos suspensivos: no se escribe nunca, se transmite verbalmente, pero se comprende cual sea, por los ritos que se verifican después de esa manifestación»</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=36897985#_edn2" name="_ednref2"><sup><sup><span style="font-family: "arial"; font-size: small;">[ii]</span></sup></sup></a></div>
<div align="justify">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=36897985#_edn2" name="_ednref2"><sup><sup><span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></sup></sup></a></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">El hermano <i>Salmerón</i>, debía ser ajeno a todas esas supersticiones pues se encuentra de forma muy activa en los cuadros de miembros activos de la citada logia de Oviedo en los períodos 1888-1889, 1892-1893.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Lo que nos he podido comprobar es si el divertido autor Manuel Toledo Benito, fue quien redactó un texto en 1926, que aparece en el libro de José D. Forgione <i><a href="http://viajarleyendo451.blogspot.com/2015/09/la-puntuacion-en-tiempos-del-menor.html">Ortografía intuitiva</a>, </i>el cual fue editado por Kapelusz en Buenos Aires en 1963.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Texto de Manuel Toledo:</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<i><span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Cuéntase de un señor que, por ignorancia o malicia, dejó al morir el siguiente escrito, falto de todo signo de puntuación:</span></i></div>
<div align="justify">
<i><span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br />Dejo mis bienes a mi sobrino Juan no a mi hermano Luis tampoco jamás se pagará la cuenta al sastre nunca de ningún modo para los jesuitas todo lo dicho es mi deseo<br />Fulano</span></i></div>
<div align="justify">
<i><span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br />Se dio lectura del documento a las personas aludidas en él, y cada cual se atribuía la preferencia. Mas a fin de resolver estas dudas, acordaron que cada una presentara el escrito corriente con los signos de puntuación cuya falta motivaba la discordia. Y, en efecto, el sobrino Juan lo presentó de esta forma:</span></i></div>
<div align="justify">
<i><span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br />Dejo mis bienes a mi sobrino Juan, no a mi hermano Luis. Tampoco, jamás, se pagará la cuenta al sastre. Nunca, de ningún modo, para los jesuitas. Todo lo dicho es mi deseo.<br />Fulano</span></i></div>
<div align="justify">
<i><span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br />Como puede verse, el favorecido resultaba ser Juan; más no conformándose el hermano Luis, este lo arregló así:</span></i></div>
<div align="justify">
<i><span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br />¿Dejo mis bienes a mi sobrino Juan? No: a mi hermano Luis. Tampoco, jamás, se pagará la cuenta al sastre. Nunca, de ningún modo, para los jesuitas. Todo lo dicho es mi deseo.<br />Fulano<br />El sastre, a su vez, justificó su reclamación como sigue:</span></i></div>
<div align="justify">
<i><span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br />¿Dejo mis bienes a mi sobrino Juan? No. ¿A mi hermano Luis? Tampoco, jamás. Se pagará la cuenta al sastre. Nunca, de ningún modo, para los jesuitas. Todo lo dicho es mi deseo.</span></i></div>
<div align="justify">
<i><span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br />Fulano<br />De este modo, el sastre intentó cobrar su cuenta; pero se interpusieron los jesuitas, reclamando toda la herencia, y sosteniendo que la verdadera interpretación del escrito era esta:</span></i></div>
<div align="justify">
<i><span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br />¿Dejo mis bienes a mi sobrino Juan? No. ¿A mi hermano Luis? Tampoco, jamás. ¿Se pagará la cuenta al sastre? Nunca, de ningún modo. Para los jesuitas todo. Lo dicho es mi deseo.</span></i></div>
<div align="justify">
<i><span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br />Fulano<br />Esta lectura motivó gran escándalo entre los concurrentes y, para poner orden, acudió la autoridad. Esta consiguió restablecer la calma, y después de examinar el escrito, objeto de la cuestión, exclamó en tono severo:</span></i></div>
<div align="justify">
<i><span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br />-Señores: aquí se trata de cometer un fraude. El finado no ha testado y, por tanto, la herencia pertenece al Estado, según las leyes en vigor. Así lo prueba esta verdadera interpretación:</span></i></div>
<div align="justify">
<i><span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br />¿Dejo mis bienes a mi sobrino Juan? No. ¿A mi hermano Luis? Tampoco. Jamás se pagará la cuenta al sastre. Nunca, de ningún modo para los jesuitas. Todo lo dicho es mi deseo.</span></i></div>
<div align="justify">
<i><span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br />Fulano<br />“En su virtud, y no resultando herederos para esta herencia, yo, el Juez ..., etc., etc., me incauto de ella en nombre del Estado. Queda terminado este asunto”.<br />Conclusión: El uso de los signos de puntuación viene determinado por el sentido de las frases y es necesario usar los que en cada caso convengan y precisamente donde convengan.</span></i></div>
<div align="justify">
<i><span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></i></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Hasta aquí el famoso texto</span></div>
<div align="justify">
<i><span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></i></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><b>Victor Guerra</b></span></div>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=36897985#_ednref1" name="_edn1">[i]</a> “<i>Apuntes históricos, genealógicos y biográficos de Llanes y sus hombres</i>”. de Manuel García Mijares. Edt. Oriente de Asturias, Llanes 1990<br />
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=36897985#_ednref2" name="_edn2">[ii]</a> Extraído este punto del trabajo de Victoria Hidalgo. Como complemento puede leerse el estupendo trabajo de A<b> </b>de L. Frau y R. Arús. <i>Diccionario Enciclopédico de la Masonería”.</i> Sobre los grados filosóficos.Victor Guerra Garciahttp://www.blogger.com/profile/18328190669801668594noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36897985.post-9238110307855186802018-12-30T10:43:00.002+01:002018-12-30T10:43:24.049+01:00Feliz Año 2019<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCOUNQHvYIR6u0V-Bz6f1nTQ3pIc1kBD9HieNjDyBucIIpdGWWjIlLsAFtBFvMzkepN9CxSxF92TE5XJj_lz2RjFeBrH2oJIS0kmGJoFZ3OJe2zkerquC3IL6gH3a2_xBtDJLVXg/s1600/Felicitacion+2019.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="716" data-original-width="500" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCOUNQHvYIR6u0V-Bz6f1nTQ3pIc1kBD9HieNjDyBucIIpdGWWjIlLsAFtBFvMzkepN9CxSxF92TE5XJj_lz2RjFeBrH2oJIS0kmGJoFZ3OJe2zkerquC3IL6gH3a2_xBtDJLVXg/s1600/Felicitacion+2019.jpg" /></a></div>
<br />Victor Guerra Garciahttp://www.blogger.com/profile/18328190669801668594noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36897985.post-12776807851073077012018-12-17T06:00:00.000+01:002018-12-17T09:58:40.445+01:00De la noche de las Luminarias y las alondras en la mesita de noche<div align="justify">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><a href="https://amzn.to/2QJjHi3"><img alt="Luminarias y ALondras" border="0" height="539" src="https://lh3.googleusercontent.com/-Y7Hthv4QSPE/XA0bgy4UCnI/AAAAAAABltI/NvQEVY6ODNc8UGcKlYj0IsZBFomQe47KgCHMYCw/Luminarias%2By%2BALondras%255B4%255D?imgmax=800" style="background-image: none; display: block; float: none; margin-left: auto; margin-right: auto;" title="Luminarias y ALondras" width="350" /></a></span></b></div>
<div align="justify">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Me llegó como por casualidad la noticia de este libro, y fue como motivo de una consulta </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">por parte de ediciones Velasco, sobre temas masónicos, de esta manera pasó dicho texto a ocupar un lugar en la mesita de noche, ¡aunque breve pues como ahora dicen <i>engancha.</i></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><br /></i></span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">La trama como nos indica la reseña del libro trata de una acción «en una fría noche de abril, levantan de la cama al pequeño Andrés y lo sacan, en volandas, fuera de la casa. Se despierta en brazos de su tía Elena, que lo ha llevado a ver los extraños resplandores que desprende el cielo. Fantasmales fluorescencias alumbran la escena. </span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">El espectáculo natural, infrecuente en estas latitudes del norte de España, quedará en la memoria del pueblo como «la noche de las luminarias». Pasado el tiempo, Andrés volverá a ver los resplandores boreales. Era entonces un muchacho de diecinueve años. Estaba lejos de su casa, maniatado en la trasera de una furgoneta. Lo llevaban a fusilar»</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">A partir de aquí se abre un texto en distintos planos, y con muy buena estructura literaria, la cual me llevó a viejas lecturas de autores como Valle Inclán o autores más modernos como Jesús Fernández Santos, Arturo Barea, Max Aub, etc.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">En definitiva, lectura intensa, nada alambicada y estructurada en base a capítulos cortos, y de tonos amables, que se muestran en momentos, como por ejemplo se describe la gran tensión social en Asturias, como fue el Octubre del 34 en Asturias, o la llegada de los procesos de represión por parte del franquismo, donde los falangistas tuvieron mando en plaza y las detenciones eran cosa diaria y cotidiana.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">José Francisco Rodil Lombardía, natural de la vieja comarca asturiana de Los Oscos, narra con ese acento literario de tintes agallegados, el trasunto del joven Andrés, que irá creciendo y evolucionando a través de las fidelidades y también de alguna traición, pero sin embargo en el relato priman las <i>buenas gentes</i>, aquellas que de se deben <i>fidelidad </i>como <i>hombres de bien, </i>los cuales estructuran una sociedad rural en la cual se desarrolla la novela, y donde el protagonista Andrés, será pues la herramienta para que cada uno se manifieste en clave solidaria, en ese ayudar al otro a salir de la pobreza, pero sobre todo de la ignorancia,, dejando espacio para la libertad individual de cada uno hago lo que crea conveniente.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">La azarosa vida de Andrés, será el resultado de hombres ligados al republicanismo y por ende a la masonería, a través de personajes como Rafael de Vega Barreda, o el masón José del Peso Sevillano, que fueron efectivamente miembros de la logia <i>Lucus </i>nº 5 de Lugo, los cuales junto con otros personajes, como la monja Teresa, o el marxista <i>Graco</i>, irán perfilando, a su modo y manera, el hacer de Andrés a través de un amplio periplo que va desde que sale de su aldea siendo un rapaz para ir al instituto hasta su paso al exilio.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">Rodil Lombardía, maneja bien las acciones y los tiempos, y por medio de un <i>flashback,</i> nos va aportando lúcidas pinceladas que retratan muy bien aquellos tiempos revueltos de la República y el ascenso del autoritarismo dictatorial franquista. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">Textos que retrotraen a cuestiones que hoy se hacen cuasi patentes cuando Claudio, dice: «que una elite de notables que, enmascarados de liberales y jugando a todos los palos de la baraja, guardaban para sus adentro la nostalgia del viejo régimen y añoraban recuperar preeminencias de la que habían gozado en los viejos tiempos […] los que bajo cuerda apoyaban y financiaban a grupos nostálgicos…» lo que me trae al recuerdo las actuales mandurrias de las gentes del Partido Popular con VOX, y que a su vez me remontan a la famosa CEDA.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">Tenemos pues, otra parte de la novela, aquella que tiene como protagonistas al viejo colega Claudio, pasador de <i>alondras</i>, y a una hija de Andrés: Evangelina que a su modo intentan cada uno redescubrir la vida de Andrés, e base a rebuscar en dicha y recuerdos que han quedado de este, cuyo hilo conductor es una vieja libreta, pero también mediante los recuerdos de Claudio, pero casi siempre desde la distancia y la lucidez. </span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">Lo cual permite a Ródil Lombardía, sacar a colación a la masonería y el republicanismo de «Orden», así como otras corrientes del pensamiento político las cuales quedan enmarcadas en ese ambiente realizado y sincopado que se deja notar en pueblos y capitales de provincia, como es el caso de Lugo, donde se desarrolla buena parte de la novela.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">Novela intensa e interesante de como se ve y en parte de vivió toda esta tragedia humana desde el ambiente rural, que fue muy distinta a las zonas más neurálgicas como los centros urbanos, o las cuencas mineras.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="center">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><iframe frameborder="0" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="//rcm-eu.amazon-adsystem.com/e/cm?lt1=_blank&bc1=000000&IS2=1&bg1=FFFFFF&fc1=000000&lc1=0000FF&t=msx0e-21&language=es_ES&o=30&p=8&l=as4&m=amazon&f=ifr&ref=as_ss_li_til&asins=8494849514&linkId=f6b32beacc4d8878cd2acbc8aefcf3bb" style="height: 240px; width: 120px;"></iframe></span></div>
<div align="justify">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">Victor Guerra</span></b></div>
Victor Guerra Garciahttp://www.blogger.com/profile/18328190669801668594noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36897985.post-19610913918579882672018-12-05T06:00:00.000+01:002018-12-05T11:06:03.258+01:00PRECISIONES HISTÓRICAS SOBRE EL LE DROIT HUMAIN (DH) EN ASTURIAS.<div align="justify">
<a href="https://lh3.googleusercontent.com/-25NpA3i398U/W_0OympvoYI/AAAAAAABk_c/dHmLH8W-cfglf-eeBMamDEMfB79W7lw9QCHMYCw/s1600-h/clip_image004%255B4%255D"><span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><img alt="clip_image004" border="0" height="428" src="https://lh3.googleusercontent.com/-ASTzTDC47K0/W_0O0PdhaXI/AAAAAAABk_g/yrSNjzLFHN0CyRQkFmO0wMwIPLb-MvrDACHMYCw/clip_image004_thumb%255B1%255D?imgmax=800" style="background-image: none; display: inline;" title="clip_image004" width="585" /></span></a></div>
<div align="justify">
Placa colocada por la Logia Progreso 1850 en Oviedo</div>
<div align="justify">
<br /></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">No deja de ser curioso que en algunos masones se dé esa manía tan cazurra de ir moviendo los mojones de la historia para el acomodo a las necesidades propagandísticas propias.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Hace un par de años, ya me vi embarcado en una dura polémica a la hora de precisar como unos mojones de la historia masónica del Gran Oriente de Francia, se fueron moviendo desde 1773, fecha de fundación de esta Obediencia masónica hasta llevarlos hasta 1728. </span><br />
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Tras mucho batallar uno de sus grandes referentes intelectuales ye investigadores como Pierre Mollier escribió al respecto, y dejó claro, lo que yo exponía desde el principio</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Ahora nos viene otro movimiento de lindes, el cual parece empeñado en convertir en realidad una falsedad histórica, lo cual se logra mediante repetición, cuestión muy gobeliana que como vemos va creando escuela.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Esto se deja notar en esos recetarios de masones que a modo de la lista de los reyes godos se repite una y otra vez, haciendo pasar por masón a todo aquel que en su memento apeteció a los confeccionadores de tales listados.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">No hace mucho Felipe Llanes, que hasta hace unas horas fuera el Gran Comendador del Supremo del Grado 33 del REAA, que representa a la Masonería de Tradición, nos daba como masones cualificados a Campomanes y a Agustín Argüelles <i>El Divino, </i>pruebas documentales más bien pocas. Otros dan como masón al Conde de Aranda y se quedan tan panchos.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Y en estos momentos la Respetable Logia <i>Progreso</i> 1850, que trabaja bajo los auspicios de <i>Le Droit Humanin</i> (federación española) con sede en Oviedo, y con motivo del levantamiento de columnas de la<b> <a href="https://goo.gl/Rjf5YJ" target="_blank">Logia EL TRABAYU,</a> </b>viene a coronar los actos masónicos, haciendo mover el mojón histórico, para de este modo arrimar a su plancha la sardina publicitaria, haciendo pasar a este respetable taller masónico, por la primera logia mixta que se creó en Asturias.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Lo cual nos lleva al dicho popular de «que quien no sabe es como el que no ve», por mucho que tenga delante el pescado, es que ni lo ve ni lo huele, y por eso intenta trampas en el solitario, ignorante como es de su propia historia, más allá de publicitar a diario proclamas sobre Marie Deraisme.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Volviendo al tema del quehacer de la Logia <i>Progreso </i>de Oviedo, indicar que el día 16 de noviembre 2018, plantó en el Parque Pura Tomás de Oviedo, con presencia de sus dignatarios y alguna autoridad municipal, un monolito en memoria «homenaje a aquellos/as masones/as que implantaron la primera logia mixta en Asturias, en octubre de 2006». </span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<a href="https://lh3.googleusercontent.com/-XX2UaZ0XCpU/W_0O1f8QaxI/AAAAAAABk_k/OzjmA68TuDMkDPyVaOJkDDSVeqc2NBEPwCHMYCw/s1600-h/clip_image002%255B7%255D"><span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><img alt="clip_image002" border="0" height="299" src="https://lh3.googleusercontent.com/-f0zA9kMfZKU/W_0O2p8QXaI/AAAAAAABk_o/aIMDxqXR99cGIWbNbxZqEQdobmRm-SIZACHMYCw/clip_image002_thumb%255B2%255D?imgmax=800" style="background-image: none; display: inline;" title="clip_image002" width="647" /></span></a></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Participantes en el acto de colocación de la placa cuestionada </span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Ya en su momento. quien me envío el profano tarjetón para asistir a la colocación de tan magno monolito, le hice saber que su pretensión tal y como rezaba en el tarjetón, anunciando que se constituía (logia Progreso) como la primera logia mixta en Asturias, no era cierto, ya que ese privilegio ya estaba siendo ocupado por otros talleres, tanto en el siglo XIX como en el XX.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Tras algunas argumentaciones y contra argumentaciones, algunas me parecieron un tanto peregrinas, pues se apelaba a que una de las primigenias instalaciones masónicas era “salvaje”, lo que venía a decir el mensajero del tarjetón, era que esa primera logia no contaba. Y ahí quedó la cosa en<i> tablas </i>una vez expuestas las razones históricas.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Sabía que la cosa no acabaría así, pues sabiendo de ciertos tics publicitarios de algunos los <i>Alter Ego</i> de la logia referida, tenía la certeza de que esa intención de colocarse la medalla de ser la<i> primera</i> no iba a quedar en saco roto, y de alguna manera se intentaría colar el gol de la perfidia histórica.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Y así fue, tenía intención de visitar el famoso monolito para constatar como fedatario masónico de este blog, lo que indicaba la famosa placa, pero no ha hecho falta en un grupo de redes sociales francés: <i><b>franc-maçonnerie</b></i>, dentro de la campaña de difundir la mentira histórica para hacerla para por una verdad histórica con monolito incluido. </span><br />
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">En ese contexto es como encontré la citada placa que arriba reproduzco, que como se puede leer dice que la <b>Logia<i> Progreso</i></b> se reivindica como L<b>A PRIMERA LOGIA MIXTA ASENTADA EN LA CIUDAD DE OVIEDO.</b></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Indicar que la Logia <i>Progreso 1850 del DH, </i>no consta como la primera logia mixta de Asturias, puesto que fue instalada como tal taller en el año 2006, y ya <b><i><u>en la década de los años 90 había habido una logia mixta en Asturias</u></i></b>.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Por otro lado, debo añadir que lo indicado en la placa no obedece a la realidad, puesto que <b><i><u>tampoco fue la primera logia mixta instalada en Oviedo</u>,</i></b> </span><br />
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Ahora les explico por qué, pero ante déjenme decirles, el chasco que supone que autoridades municipales, y la propia ciudadanía, [cuando de antemano se sabía lo que expongo por parte de los promotores del evento porque ya lo he publicado en varios lugares] hacer pasar a las Instituciones públicas y a los lectores por lo que exponen falsamente los promotores, pertenecientes a su vez a la <i>Logia Progreso</i>, la verdad es algo para hacérselo mirar.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Vayamos a los hechos históricos, </span><br />
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">La primera logia que fue mixta en Asturias, fue la que se constituyó en Bimenes en el siglo XIX, con la presencia de<b> Salvadora Rodríguez Vigón</b>, la cual estaba en la Respetable Logia Simbólica <b><i><a href="https://www.asturmason.net/2007/03/masoneria-en-bimenes.html">Luz de Bimenes</a></i></b><b><i> , </i></b>la cual<b><i> </i></b> estaba bajo los auspicios de la <i>Gran Logia Simbólica de Menphis Mizrain</i>. Esto en lo que se refiere al ámbito geográfico asturiano.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Pero si hablamos de la ciudad Oviedo, también en el siglo XIX , tenemos a <b>Eulalia Menéndez Vizcaíno,</b> la cual trabajó en la prestigiosa logia ovetense <i>Juan González Río</i> en 1888. </span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Por tanto, tampoco la Logia <i>Progreso </i>del DH sita en los valles de Oviedo, ha sido como se puede observar la primera logia masónica en Oviedo en ser mixta.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Hubo una logia, la dedicada al villaviciosino la <i>Juan González Río</i>, la cual tuvo sentada en la bancada a una señora, y no precisamente en régimen de <i>adopción</i>, sino en un plano de igualdad y grado. </span><br />
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Es verdad que no sabemos quién fue esta señora, y los datos, como casi todos los pertenecientes al siglo XIX, son más bien escasos, pero el dato está ahí y este parece incuestionable, había una logia en Oviedo en el siglo XIX con una señora en sus reales asientos. Esto además se publicó en un libro titulado: <i>La Sociabilidad masónica ovetense en el siglo XIX</i>, publicado por la Universidad de Oviedo.</span><br />
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Es cierto que la logia <i>Juan González Río</i> que tuvo larga vida y actividad no fue una logia como tal mixta, por alguna razón tenían una mujer en sus columnas, y no se sabe si esa seria su vocación o una cuestión coyuntural.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Pero en todo caso por si esto no fuera suficiente, podemos venirnos a tiempos más cercanos, al siglo XX, y nos encontraremos con una doble realidad , y es que en la ciudad de Oviedo sí había una logia mixta, tal y como le hice ver al remitente de la invitación a la inauguración del monolito, y aquñí si que hay un proyecto MIXTO como tal.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">En el proyecto de la <b><i>Gran Logia Simbólica Asturiana</i>,</b> constituido en 1992 y recogido en como tal en la Delegación del Gobierno en abril de 1992, y con sede en Oviedo, en ella había <b>dos señoras trabajando</b>. Por un lado, la Hermana <strong><i>Marie Curie</i>,</strong> que era miembro de la logia <i>Hermes y Clio</i> como Maestra Masona, y también estaba la <b>Hermana </b><i><b>GEA,</b> </i> iniciada el 14 de Abril 1994, y exaltada a Maestra Masona según Orden 81 de la Gran Logia Simbólica Asturiana, que tenía su sede en la calles Postigo Bajo 38 de Oviedo.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Se puede aducir, como ya se intentó que este era un taller <i>salvaje</i>, pero he de indicar que el hecho de trabajar bajo la <i>bóveda celeste</i> eso no incapacita a nadie para reconocer como masones a sus integrantes, de hecho en el año 1996, de resultas del fracaso de la <i>Gran Logia Simbólica Asturiana</i>, aparece una primera logia <i>Rosario de Acuña,</i> al Oriente de Oviedo, en la cual trabajaba la Hermana <strong><em>GEA</em></strong>, siendo este taller reconocido por el <i>Gran Oriente Español Unido</i> (GOEU) lo cual se le comunica como taller aceptado por medio de la carta del 28 de agosto 1995 que envían los miembros del Gran Consejo Simbólico del Gran Oriente Español Unido, lo cual ya se había informado de forma verbal.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Por tanto, la logia <i>Progreso</i> 1850, ha hecho el ridículo en su afán de colocarse como la primera logia mixta, pues ni a sido la primera de Asturias, ni en Oviedo ha sido la <i>prima dona</i> de la mixtidad masónica , aunque no se puede negar que a sido la primera logia mixta del Le Droit Humain, (DH) en Asturias. Que no es poco.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">, Ese sí que hubiera sido un hecho a destacar e importante, reconocer la presencia del DH en Asturias, pero lo dicho quien no sabe, ni lee … pues le ocurren estas cosas.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Parte de todo esto, indicar que lo sabían algunos notables de la Logia <i>Progreso,</i> quienes supongo que han llevado adelante todo este embrollo de una placa que deja en bastante mal lugar a todos, al DH, a las Instituciones y a la ciudadanía, y como no, a la logia <i>Progreso</i>, pues con esto hecho no hace otra cosa que falsear estúpidamente la historia, por aquello de poner una pica en Flandes., </span><br />
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Cuando en realidad el DH (Le Droit Humain) y la propia logia <i>Progreso</i> y ahora la de <i>El Trabayu</i>, tienen bastante cosas para celebrar sin tener que acudir a estos embustes de mirarse el ombligo.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Espero que ustedes saquen conclusiones sobre este tipo de escenas, que no hacen sino confundirnos a todos, y espero que alguien más rectifique la cuestión, y no esconderla bajo la alfombra como se suele hacer.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><b>Victor Guerra</b></span></div>
Victor Guerra Garciahttp://www.blogger.com/profile/18328190669801668594noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36897985.post-29769203352182764182018-11-20T10:23:00.003+01:002018-11-26T20:03:54.127+01:00Una nueva logia del DH, El Trabayu, ahora en Xixón.<div align="justify">
<b><span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-LBhocTMGhQM/W_Mv09VX41I/AAAAAAABk4E/9POhii5ER98UxgZyu8Y_hzFZGdw-_C3nwCHMYCw/s1600-h/Logo%25C2%25A1tipo%2Bde%2Bla%2Blogia%2BEl%2BTrabayu%255B3%255D"><img alt="Logo¡tipo de la logia El Trabayu" border="0" height="350" src="https://lh3.googleusercontent.com/-hYIiWBb32kQ/W_Mv2NmrikI/AAAAAAABk4I/EL5zH7v0YVY5VSJcJQXQGHZiLpD8TU-WgCHMYCw/Logo%25C2%25A1tipo%2Bde%2Bla%2Blogia%2BEl%2BTrabayu_thumb%255B1%255D?imgmax=800" style="background-image: none; display: block; float: none; margin-left: auto; margin-right: auto;" title="Logo¡tipo de la logia El Trabayu" width="350" /></a></span></b></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Nos lo recordaba este mismo fin de semana, el Hermano Francisco Teixeira, del <i>Grande Oriente Lusitano</i>, hablando sobre la Fraternidad, y la paradoja que tiene una organización basada en este concepto y que paradójicamente es de las organizaciones fraternales que más conflictos ha tenido y produce en su entorno: irradiaciones, expulsiones, conflictos escisiones varias y variopintas, etc.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Y esto viene, porque en el preciso instante que nos reuníamos en Oporto (Portugal) entorno a la confluencia de Logias y Capítulos del norte de Portugal, con sede en Oporto y bajo los auspicios del Grande Oriente Lusitano con motivo de reflexionar sobre la <strong><em>Fraternidad</em></strong> en el seno de la <strong>Academia V Imperio,</strong> ,en ese mismo instante en esta tierra asturiana se estaba celebrando el levantamiento de una nueva logia, en este caso en Gijón.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Evento que ha venido precedido por la inauguración de un monolito instalado en el Parque Pura Tomás (Oviedo) que conmemora los 10 años del levantamiento de la logia <b><i>Progreso 1850</i></b> con sede en Oviedo, la cual trabaja bajo los auspicios de <b><i>Le Droit Humain</i></b>. (DH)</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">De todo esa panoplia de actos, indicar que solo recibí la oportuna invitación a la profana inauguración del monolito, al cual asistió por lo que he visto por la prensa diaria, el Presidente de la Federación Española del DH, el zaragozano Jesús Samperiz, y se contó también con la persona de la ex-ministra Matilde Fernández, nueva cara y “fichaje” del DH y que conforma parte de la proyección pública del DH, y que apoyó con su presencia la entrega de los <em>Premios Progreso. E</em>vento que pone en marcha el DH en Asturias cada año, y que intenta premiar las labores sociales que estima dignas de mención y apoyo.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><a href="https://www.lne.es/oviedo/2018/11/17/feminista-izquierdas-logia/2381885.html" title="https://www.lne.es/oviedo/2018/11/17/feminista-izquierdas-logia/2381885.html">https://www.lne.es/oviedo/2018/11/17/feminista-izquierdas-logia/2381885.html</a></span></div>
<div align="justify">
<br /></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Es la única noticia que se publicó, que yo sepa, y por la cual nos hemos enterado de estos eventos.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Se dice por algunos foros que la masonería no es una secta, algunos así lo creen, y ante algunas cuestiones que sedan pues uno puede llegar a esa conclusión, pues sucede bastante a menudo ese dicho de que <i>cuando uno se va por la puerta de la logia, la fraternidad suele salir por la ventana,</i> y de ahí que se produzcan cuestiones como las que han acontecido con este Levantamiento de Columnas de una logia..</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-JdCdlgPBOjQ/W_Mv3FAKHjI/AAAAAAABk4M/NH4_fWF1vrglGzYTlAVskN_J-gemYofEwCHMYCw/s1600-h/feminista-izquierdas-1%255B3%255D"><img alt="feminista-izquierdas-1" border="0" height="326" src="https://lh3.googleusercontent.com/-IOlf5jEUkB0/W_Mv4rO25BI/AAAAAAABk4Q/KYJxWxRST2M_clAaFLeN8F4_hkmlBmdUgCHMYCw/feminista-izquierdas-1_thumb%255B1%255D?imgmax=800" style="background-image: none; display: inline;" title="feminista-izquierdas-1" width="653" /></a></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial";"><a href="https://www.lne.es/oviedo/2018/11/17/feminista-izquierdas-logia/2381885.html">Foto del diario La Nueva España</a></span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial";"><br /></span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial";">Debo anunciarles, no porque yo haya recibido la invitación alguna, o se me haya hecho llegar noticias al respecto, acerca del levantamiento de columnas masónicas en la ciudad de Gijón, por parte de una nueva logia bajo los auspicios de Le Droit Humain, (DH) y que lleva por titulo distintivo el de <a href="https://www.facebook.com/eltrabayu/"><strong><em>El Trabayu.</em></strong></a><strong><em> </em></strong>Por cierto Obediencia y logia en la que he estado trabajando y aportando el trabajo como Secretario logial y Capitular, y que dejé por motivos indirectos y en parte ajenos a mi.</span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial";"><br /></span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Esta logia que recupera el clave asturiana el nombre de aquella otra logia, obrera que tuvo larga presencia a finales del siglo XIX, en el seno de la fabrica de armas de Trubia y que tuvo titulo distintivo <b><i>El Trabajo,</i></b> la cual estaba compuesta, salvo por un médico, por un conjunto abigarrado de obrero, operarios casi todos de la fábrica de armas de Trubia, y que mantuvieron su enseña masónica durante unos cuantos años y bajo la bandera del Gran Oriente Nacional de España (GONE)</span></div>
<ul>
<li><div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">· </span><a href="https://www.asturmason.net/2016/04/logias-obreras-el-trabajo-de-trubia-1.html"><span style="font-family: "arial"; font-size: small;">https://www.asturmason.net/2016/04/logias-obreras-el-trabajo-de-trubia-1.html</span></a></div>
</li>
<li><div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">· </span><a href="https://www.asturmason.net/2016/05/la-logia-obrera-el-trabajo-trubia.html"><span style="font-family: "arial"; font-size: small;">https://www.asturmason.net/2016/05/la-logia-obrera-el-trabajo-trubia.html</span></a></div>
</li>
<li><div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">· </span><a href="https://www.asturmason.net/2016/05/el-trabajo-logia-maonica-obrera-en.html"><span style="font-family: "arial"; font-size: small;">https://www.asturmason.net/2016/05/el-trabajo-logia-maonica-obrera-en.html</span></a></div>
</li>
<li><div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">· </span><a href="https://www.asturmason.net/2016/06/logia-el-trabajo-la-masoneria-obrera-en.html"><span style="font-family: "arial"; font-size: small;">https://www.asturmason.net/2016/06/logia-el-trabajo-la-masoneria-obrera-en.html</span></a></div>
</li>
</ul>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Pues bien la noticia actual, es que en los locales de la Calzada (Gijón) en los cuales ya trabajan tanto la Logia <i><strong>Rosario de Acuña</strong></i> del Gran Oriente de Francia, como la Logia <strong><i>Jovellanos</i> </strong>de la Gran Logia de España, o la logia <i><strong>Estrella del Norte</strong></i> de la Gran Logia Femenina de España, ahora compartirá trabajos esta nueva logia del DH, que ya tiene otra logia en Oviedo, pues la que ahora llega a los predios gijoneses lo hace con un marcado acento asturianista , el cual se deja notar en su título distintivo <i><strong>EL Trabayu</strong></i>.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">No deja de ser cierto que la masonería asturiana, pese a que parezca que crece dados todos estos movimientos de levantamiento , que no son en su mayoría nada más que señuelos de clonación que llevan a una división continua de miembros.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Está claro que la masonería en general no está pasando por su mejor momento, y Asturias no iba a ser menos, pues en algunos casos digamos que las logias están en el ecuador de la vida media de las logias en España, y cabe la duda de que pasará en el futuro pues pasar el Rubicón de los 10 a 15 años ya es la caraba, y máxime dada la escasez de miembros existentes en las logias, unido a otros factores, como un importante absentismo logial, o la propia crisis que se ha llevado por delante a las logias incapaces de poder afrontar el que los miembros no puedan pagar sus capitaciones, la escasa formación masónica de sus miembros, el sentido paternalista y de propiedad de algunos de sus <em>alter egos</em>, en fín males endémicos que acosan a la modesta masonería.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Como además se prima el colocar banderitas aquí y allá, hace que los talleres no puedan crecer, y se construya una <em>masonería minifundista,</em> que suele estar muy atendida y dirigida desde el <i>paternitas </i>masónico de los alter ego de turno, lo que hace que las logias sean inestables y convulsas, con continuas altas y bajas.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Mientras en Europa, organizaciones como el Gran Oriente de Francia, se blindan antes estas circunstancias, exigiendo, por ejemplo, que, si se da una logia, tan cercana como es <i>EL Trabayu (Gijón) </i>y su homóloga <i>Progreso 1850 (Oviedo)</i>, la que se levanta debe de hacerlo con 14 maestros masones, de esta manera se cimenta el crecimiento sobre bases fuertes y maduras y por tanto se asegura su funcionamiento, tendiendo a ser grandes lo que facilita</span><span style="font-family: "arial";"> la existencia de los bloques de equilibrio y contrapeso frente a </span><em style="font-family: Arial;">los paternitas</em><span style="font-family: "arial";"> de turno</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial";"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">En España se ha creado como un cierto <i>numerus clausus</i> en cuanto al numero de miembros que debe tener una logia, más de 30 miembros ya se considera como grande y por tanto se facilita la clonación de trabajos logiales, por tanto, no es entendible que por ejemplo teniendo problemas las logias madres para abrir trabajos luego al poco tiempo, como ha sucedido en este caso, estas puedan facilitar el crecimiento de otras logias, o sea que vamos al <i>tsanta</i> masónico, y espero que en el caso gijonés no haya una canibalización entre logias por asentar los reales en la zona, pues conociendo el percal y algunos actores no me extrañaria que se fuera dando una cierta fagocitación masónica.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">De tal manera que por ejemplo una Obediencia que fue pionera en Asturias, como la Gran Logia Simbólica Española, (GLSE) pues ha perdido pie en Asturias hace ya tiempo y ha perdido su taller y las esperanzas de levantar otro, digamos queda mucho hueco, de tal manera que las actuales logias en parte se nutren de estos derrocamientos o derrumbamientos.</span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Solo así se explica esas barreras infranqueables en crecimiento donde Obediencias masónicas tras 38 años de presencia en España, desde que renacieron de sus cenizas, tengan unos números mínimos que no sobrepasan apenas los doscientos miembros persistan en esa s situaciones durante décadas sin preguntarse que está pasando en las logias, pese a las buenas palabras y a las continuas palestras internaúticas de dar ukases a diestro y siniestro de como ser, pues eso <em>normales</em>, como la vida misma, en este caso nunca mejor expresado.</span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Eso es lo que ha acontecido este fin de semana del 17 al 19 de noviembre del 20018 en las Asturias Masónica, el levantamiento de la logia<strong> El Trabayu</strong>. ¡Viva la Fraternidad ¡</span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><strong>Victor Guerra</strong></span></div>
Victor Guerra Garciahttp://www.blogger.com/profile/18328190669801668594noreply@blogger.com0Gijón, Asturias, España43.5322015 -5.661119500000040743.4401055 -5.8224810000000407 43.6242975 -5.4997580000000408tag:blogger.com,1999:blog-36897985.post-66037650233861283942018-10-23T21:06:00.000+02:002018-10-23T21:07:25.229+02:00La Santina, los Masones y algunas otras pesquisas…<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">La Santina, los Masones y algunas otras pesquisas…</span></div>
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<a href="https://lh3.googleusercontent.com/-i492Nx6w9Ms/W89kYyMlQzI/AAAAAAABkQ4/ESwvpTDcar4T-JrPeBXypt3ho2o445UlACHMYCw/s1600-h/IMG_6912%255B4%255D"><b></b></a><b><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-eyZK6bwt_ps/W89kZ4OCc3I/AAAAAAABkQ8/3pOfE4drLick7xbDuX1vmq_B1N0f192cACHMYCw/s1600-h/clip_image002%255B3%255D"><span style="font-family: "arial"; font-size: small;"></span></a><span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-8lKbjhR4hMc/W89kbF9Hs8I/AAAAAAABkRA/v7Pr_yomh3omlRZrNqzyQauySKvLB9HpwCHMYCw/s1600-h/clip_image002%255B4%255D"><img alt="clip_image002" border="0" height="453" src="https://lh3.googleusercontent.com/-c_GCzkf3drA/W89kcF9K1gI/AAAAAAABkRE/IFe4Nc83xocS7I9u3O6Zd5CEbjryOxcbACHMYCw/clip_image002_thumb%255B1%255D?imgmax=800" style="background-image: none; display: inline;" title="clip_image002" width="678" /></a></span></b></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Hace un tiempo, escribía sobre la </span><a href="https://www.asturmason.net/2018/06/la-masoneria-y-covadonga.html"><span style="font-family: "arial"; font-size: small;">visita de la jerarquía masónica</span></a><span style="font-family: "arial"; font-size: small;"> del Grande Oriente de Español. (GOE) en el mes de junio de 1928 al Real Sitio de Covadonga, tras cuyas jornadas de debate interno realizadas en la sede de la Gran Logias Regional del Noroeste, sita en la calle la Playa de Gijón, se les agasajo a los delegados con un viaje por el oriente asturiano, que tuvo como estrella del periplo la visita al Real Sitio de Covadonga. Para que luego hablen de los masones.</span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Pero los masones, se puede decir que han estado relacionados más veces con el Santuario de Covadonga y la Santina. Una de ellas fue con motivo del famoso <i>robo </i>de la Santina, acaecido en 1936.</span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Con relación a este hecho se han venido publicando diversos artículos que han ido relatando a su libre albedrío el citado percance, y colocando a diversas figuras políticas y sociales de dicha época, en la tramoya del asunto.</span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
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<b><span style="font-family: "arial"; font-size: small;">El relato del <i>robo</i>, <i>protección,</i> o el <i>exilio </i>de la Santina.</span></b></div>
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<b><span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></b></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Analicemos pues el tema del <i>presumible</i> <i>robo </i>de la Santina, del cual parece que hay varias versiones, aunque predomine una y es la que recoge sucintamente una copla popular entonada durante la guerra civil en Asturias: «La Virgen de Covadonga / ye pequeñina y galana / marchóse con Quintanilla / porque ye republicana».</span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Uno de esos relatos proviene de la mano de uno de los protagonistas: <b><a href="http://jesusmella.blogspot.com/2014/07/antonio-ortega-en-la-trinchera-de-las.html">Antonio Ortega Fernandez de la Granda </a></b>. El cual el 2 de julio de 1939, publicaba en la revista cubana <i>Bohemia, </i>un artículo que tituló: <i><a href="http://miscaminosacovadonga.es/asi-robe-la-santina/">Así robé la Santina</a></i>, dicho trabajo lo reprodujo el periódico gijonés <i>El Comercio</i> , años más tarde, el 22 febrero del 2016. </span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Indicar que Antonio Ortega Fernández de la Granda,</span><a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref1_2048"></a><a href="file:///C:/Users/Victor%20Guerra%20Garcia/Documents/#_ftn1_2048"><span style="font-family: "arial"; font-size: small;">[1]</span></a><span style="font-family: "arial";"><span style="font-size: small;"> era doctor en Química y profesor de Ciencias Naturales. Ejerció de periodista y fue un activo militante de Izquierda Republicana, llegando en 1936 a formar parte del Gobierno republicano astur, con el cargo de Consejero de Prensa y Propaganda. Con referencia a Antonio Ortega se puede consultar la entrada sobre la saga familiar de este personaje, publicada en <i><a href="https://elblogdeacebedo.blogspot.com/2017/01/el-doctor-de-origen-mierense-francisco.html">el blog de Acebedo</a>.</i></span></span></div>
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<span style="font-family: "arial";"><span style="font-size: small;"><i><br /></i></span></span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Antonio Ortega, como activo militante de Izquierda Republicana, siempre tuvo mucha amistad con el expresidente de la República en el exilio: José Maldonado, reconocido francmasón, tanto en España como en el exilio. En el archivo que los albaceas del legado de D. José Maldonado, entregado por Antonio Masip, a las instituciones archivísticas asturianas, se encuentra un fajo de cartas entre Ortega y Maldonado, ya ubicados ambos en el exilio, el primero entre Cuba y Lima, y el segundo en Francia.</span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Antonio Ortega, cuyo entorno e inquietudes parecen llevar a que se le confunda con un preclaro masón, o como dirían algunos, con un <i>masón sin mandil</i>, pues este aparece en medio de muchos conciliábulos masónicos. En todo caso indicar que se le ha relacionado con la logia cubana <i>Antonio Govin</i> de Casablanca, Cuba, sin que esta noticia que adelanta en su libro Jorge Domingo Cuadriello,</span><a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref2_2048"></a><a href="file:///C:/Users/Victor%20Guerra%20Garcia/Documents/#_ftn2_2048"><span style="font-family: "arial"; font-size: small;">[2]</span></a><span style="font-family: "arial"; font-size: small;"> no se sea confirmada por ningún otro investigador o publicación.</span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Antonio Ortega, en su artículo publicado en la revista <i>Bohemia</i>, escribe «La Virgen de Covadonga fue mandada a retirar de sus altares cuando la Basílica que no fue quemada y los hoteles próximos que no habían sido saqueados fueron transformados en hospitales de sangre e infecciosos. Una dama asturiana y roja cuyo nombre no doy, por razones fáciles de sospechar mandó guardar las imágenes de la Virgen y el Niño juntamente con sus vestidos. La imagen quedó guardada en casa de una buena mujer, socialista por más señas. […]</span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">La Virgen estuvo en casa de esa buena mujer socialista hasta que el Departamento de Propaganda del Consejo de Asturias y León, del que fui consejero [ con 32 años ocupó la Secretaría General del Consejo Interprovincial de Asturias y León juntamente con la Consejería de Propaganda] creyó oportuno traerla a Gijón para exhibirla en el Ateneo Obrero, juntamente con otra serie de objetos religiosos cristos, aras, cuadros, etc. de indudable valor artístico. [...]</span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Hacia mediados de febrero de 1937 a veinticuatro kilómetros de la lucha la Virgen de Covadonga estuvo expuesta hasta primeros de marzo en los salones del Ateneo Obrero de Gijón. Fui yo, personalmente, a recogerla cerca de Covadonga. […] La envolví en una sábana y la llevé para Gijón. Durante el trayecto de Covadonga a Gijón, Juan, mi chófer … Desde los primeros días de marzo hasta fines de agosto de 1937, la Virgen de Covadonga continuó siendo huésped de honor del Departamento de Propaganda. A principios de septiembre, y después del incidente relatado, la saqué de allí para mejor resguardarse de los bombardeos […] más garantías a fin de pretender evitar que se transformara en escombros. Lo conseguí.¡»</span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Esta es la exposición que hace Antonio Ortega sobre el asunto, el cual se ha puesto de nuevo de relieve con el tema de los aniversarios que tienen como centro a Covadonga. </span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">En este contexto hay como digo varias versiones de tal hecho.</span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Una de ellas es la que muestra el <i>blog Historias de España,</i> de Juan de Juan, que publicaba una entrada en Noviembre del 2008 titulada <i><a href="http://historiasdehispania.blogspot.com/2008/11/de-cmo-un-anarquista-salv-la-virgen.html">De cómo un anarquista salvó a la virgen</a></i>, el cual recoge lo expuesto por </span><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Hlk528001653"><span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Juan Antonio Cabezas,</span></a><span style="font-family: "arial";"><span style="font-size: small;"> a su vez expresado e en su libro de memorias. <i><a href="https://amzn.to/2Cy9qhh">Asturias. Catorce meses de Guerra Civil.</a></i></span></span></div>
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<span style="font-family: "arial";"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">«Poco después de comenzada la guerra el gobierno de Madrid, consciente de que en la zona de Asturias había no pocas muestras de arte de gran valor y de lo proclives que podían ser a destruirlas las masas obreras, probablemente las más radicalizadas de España, nombró delegado de Bellas Artes en la provincia al escultor <b><i>Goico Aguirre</i></b>, con la orden de recoger cuantos libros y obras de arte pudieran estar en peligro de acabar en la hoguera o chocando contra la cabeza de un martillo. Con tal motivo, Aguirre montó en el pueblo de Cimadevilla una casa donde fue acopiando, un poco a mogollón, todo lo que pillaba, con la intención de clasificarlo más adelante. […] A este cálculo estratégico se debe, probablemente, la orden dictada por Indalecio Prieto, dirigida al delegado de Bellas Artes de Asturias. Se le ordenaba que tomase en su poder a la virgen de Covadonga y tomase las medidas pertinentes para depositar la imagen en la embajada española de París.</span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Según Cabezas, «Belarmino Tomás, era uno de los factótums de esa Asturias obrerista que ya se había alzado en golpe de Estado en octubre de 1934, le dio la instrucción a Aguirre de transportar la imagen desde el santuario de Covadonga hasta Gijón. No obstante, al llegar al santuario, el escultor se encontró con la cueva quemada y la catedral saqueada. Había llegado tarde.</span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">La virgen, sin embargo, se había salvado, milagrosamente diría un católico, de la quema, y nunca mejor dicho. Goico- Aguirre entró en contacto en Oviedo con su amigo el doctor Clavería, el cual dirigía el principal hospital de campaña en el que hasta entonces había sido hotel Pelayo. Clavería era hombre creyente y de derechas, pero su pericia como cirujano había hecho que los milicianos lo respetasen. Amigo que era de la familia Aguirre, cuando el enviado le confesó su misión le informó de que la virgen había sido salvada del incendio por unas monjas que él mismo, el doctor Clavería, tenía escondidas en su casa, vestidas de civil […]</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Aguirre contactó con las monjas y les conminó a que le diesen la talla. En sus memorias, Cabezas, se limita a informar que lloraron mucho al entregársela, pero eso hace sospechar que, tal vez, le pudo costar convencerlas de que lo hicieran. Así que Aguirre se marchó a Gijón con una imagen de madera, desposeída de todos sus oropeles, y la guardó en un armario del Ateneo gijonés. Con la ayuda de otro pintor amigo suyo, la trasladó después a la sede del Consejo de Asturias […]</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Estaba en la reunión, siempre según este relato, un profesor anarquista, ya entonces provecto, llamado Eleuterio Quintanilla. […] El caso es que Quintanilla, entre temblores y vacilaciones, acabó ofreciéndose, y la propuesta se aceptó. Cabezas pone en los labios de Aguirre esta frase: «yo creo que le concedieron la salida en atención a su escasa salud y su excesivo miedo».</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Los personajes y protagonistas</span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">En este contexto, tenemos un nuevo actor en relación a poner a salvo a la Santina, y es este es: <b><i><a href="file:///C:/Users/Victor%20Guerra%20Garcia/Documents/Estaba%20en%20la%20reuni%C3%B3n,%20siempre%20seg%C3%BAn%20este%20relato,%20un%20profesor%20anarquista,%20ya%20entonces%20provecto,%20llamado%20Eleuterio%20Quintanilla.%20Don%20Eleuterio%20dec%C3%ADa%20haber%20sido%20disc%C3%ADpulo%20de%20Ferrer%20Guardia,%20el%20fundador%20de%20la%20Escuela%20Moderna%20que%20fue%20apiolado%20tras%20los%20sucesos%20de%20la%20Semana%20Tr%C3%A1gica%20de%20Barcelona,%20lo%20cual%20entre%20los%20%C3%A1cratas%20de%20aquel%20entonces%20ten%C3%ADa%20mucha%20importancia.%20Hab%C3%ADa%20fundado%20en%20Gij%C3%B3n%20una%20escuela%20anarquista,%20la%20llamada%20Escuela%20Neutra,%20donde%20la%20inmensa%20mayor%C3%ADa%20de%20los%20cenetistas%20asturianos%20hab%C3%ADan%20pasado%20alg%C3%BAn%20que%20otro%20rato.%20El%20caso%20es%20que%20Quintanilla,%20entre%20temblores%20y%20vacilaciones,%20acab%C3%B3%20ofreci%C3%A9ndose,%20y%20la%20propuesta%20se%20acept%C3%B3.%20Cabezas%20pone%20en%20los%20labios%20de%20Aguirre%20esta%20frase:%20">Faustino Goico-Aguirre</a>.</i></b> Nacido en Oviedo en 1906, fue un importante escultor y pintor Con la llegada de la guerra civil publicó para el periódico <i>Avance</i> una serie de dibujos y carteles llamando a la acción. En su momento fue nombrado por el gobierno republicano de Madrid: Delegado Provincial de Bellas Artes. Tras la caída del frente asturiano, Goico Aguirre fue detenido y condenado a muerte, lo cual le fue conmutado tras cinco años de prisión (1938-1943), tras ello se instalaría en Madrid hasta su fallecimiento en 1987.</span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">O sea, que tenemos otro personaje relacionado con el tema de la Santina, aunque la cosa no acaba aquí ya que toda esta tramoya se nos cuela el guerrillero Manuel Sanchez Noriega. <i>El Coritu</i>, natural de Cangas de Onís, originario de Cangas de Onís, el cual se dice que salvó de la profanación a la Virgen de Covadonga, al guardarla en el "Hotel Pelayo" -que había sido reconvertido en hospital- hasta que la fueron a recoger». Este aspecto lo relata <i>en Gijón en el retrovisor</i>, el articulista Manuel Cimadevilla</span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial";"><span style="font-size: small;">Por su parte, dentro de este encuadre de publicaciones se encuentra un largo artículo publicado por Josefina Velasco Rozado, archivera-bibliotecaria de la Junta General del Principado, y publicado en la sección <i>Tribuna</i> del diario <i>La Nueva España, </i>con el sugestivo título de<i> El anarquista y la Virgen. Eleuterio Quintanilla guardó en plena guerra la imagen de Covadonga<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref3_2048"></a><a href="file:///C:/Users/Victor%20Guerra%20Garcia/Documents/#_ftn3_2048"><b>[3]</b></a>.</i></span></span></div>
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<span style="font-family: "arial";"><span style="font-size: small;"><i><br /></i></span></span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">En dicho artículo Josefina Velasco, solo aporta que el arquitecto de dicho traslado fue Eleuterio Quintanilla, pero la archivera parece escribir de oídas y parece tener poca inclinación a la contrastación, pues adjudica la <i>Escuela Neutra</i> como proyecto anarquista, cuando en realidad fue un proyecto promovido por las organizaciones obreras gijonesas, entre ellos las organizaciones libertarias, pero estas pronto pasaron del proyecto, y será la Gran Logia Regional del Noroeste quien se dedicará durante años a sostener tal actividad hasta que la guerra civil cerró las puertas de la Gran Logia Regional del Noroeste. Sus fuentes de información son Ramón Álvarez Palomo y su libro: <i>Eleuterio Quintanilla. Vida y Obra del Maestro, </i>y el trabajo de Silverio Cerra.</span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Según otro relato ya más reconstruido, es el que llevó adelante el sacerdote Silverio Cerra, este relata «que la Guerra Civil llegó a Covadonga el 6 de agosto de 1936, cuando jóvenes milicianos de Cangas de Onís accedieron al santuario al atardecer. A partir de ese momento, los miembros del cabildo fueron detenidos y encarcelados, y la basílica, las dependencias capitulares y la cueva fueron clausuradas. </span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">A finales de septiembre se detecta que han sido robadas su corona de plata, la rosa de oro de su mano y las vestiduras de filigrana. Días después desaparece la imagen. Los robos se habían sucedido en Covadonga. La Basílica de Covadonga había sido utilizada como cinematógrafo y salón de baile, y el conjunto del real sitio como centro hospitalario. El hotel Pelayo sería clínica de infecciosos tifoideos. No se sabe quién, pero alguien había sacado la Santina de la cueva y la había escondido en un armario ropero de dicho hotel, donde era tutelada por Marina, hija de un mecánico de Covadonga, «Julio el de los ingleses», y responsable del departamento de lencería.</span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Detalla Silverio Cerra. Marina y su novio eran socialistas, lo que no impidió una estrecha vigilancia de la imagen. Ante el armario acude a rezar frecuentemente Ángeles López-Cuesta, esposa de Luis Laredo, médico y diputado de Izquierda Republicana, que residía en las casas de los canónigos, vivienda entonces para políticos de la República. Ángeles López-Cuesta era mujer piadosa y de las pocas personas que conocían el paradero de la Santina.</span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">La suerte de la venerada imagen cambiará en diciembre de 1936, cuando se crea el Consejo Interprovincial de Asturias y León bajo Belarmino Tomás, y la Consejería de Sanidad -de la que dependía Covadonga- deja de estar dirigida por miembros de Izquierda Republicana, moderados, y pasa a Ramón Fernández Posada, de las Juventudes Libertarias. Será nombrado director de Covadonga Agapito González, fontanero de Las Caldas y presidente de las Juventudes Libertarias, quien expulsa del real sitio a Laredo y familia. </span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Ante este hecho, Ángeles López-Cuesta, temerosa por el destino de la Santina, manda aviso a Gijón al consejero de Propaganda, el profesor y escritor Antonio Ortega, conocido suyo. Ortega encarga al escultor Goico-Aguirre -Antonio Goicoechea Aguirre-</span><a href="file:///C:/Users/Victor%20Guerra%20Garcia/Documents/#_edn1" name="_ednref1"><span style="font-family: "arial"; font-size: small;">[1]</span></a><span style="font-family: "arial"; font-size: small;"> que recoja la imagen de Covadonga y la traslade a Gijón. Ortega y Goico-Aguirre se distinguieron durante la guerra civil por una decidida campaña de salvación del patrimonio artístico asturiano.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"> Les amparaba una disposición de la Consejería de Instrucción Pública -regida por el comunista Juan Ambou- que prohibía la apropiación o destrucción de objetos artísticos. Dicha norma establecía «la concepción materialista del arte y la extensión de la cultura, hasta hoy monopolizada, a todo el pueblo». Goico-Aguirre viaja a Covadonga en un Ford negro. Recoge un gran paquete y lo lleva a Gijón, donde es guardado en un armario del Ateneo Obrero. Silverio Cerra juzga en este punto que no es cierta la historia de que Indalecio Prieto pidió el traslado de la Santina a la Embajada de París</span></div>
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<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">En septiembre de 1937, Quintanilla sale en un barco inglés del puerto de Gijón, El Musel, con el cargamento de objetos artísticos de Asturias, Santander y parte de León. La intención era trasladarlo al territorio republicano, a Valencia, a través de Burdeos. Pero la Santina y otros objetos nunca llegarán a ese destino, sino que acabarán en la Embajada española de París».</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Estos son los relatos y personajes que se dan en torno a este acontecimiento.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<b><span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Presencia de Masones en este embrollo</span></b></div>
<div align="justify">
<b><span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></b></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Llegados a este punto, queda por saber ¿dónde demonios están los masones en todo este intríngulis? Que para unos fue un <i>robo,</i> para otro se trató de la <i>protección del patrimonio artístico</i>s, y para parte de los implicados, y en un tono metafórico, se puede hablar como que fue un<i> exilio</i> de la Santina. </span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Dentro de los relatos, las primeras datas de masones en esto este asunto, viene de la mano del matrimonio formado por Ángeles López Cuesta, hermana de Teodoro López Cuesta</span><a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref4_2048"></a><a href="file:///C:/Users/Victor%20Guerra%20Garcia/Documents/#_ftn4_2048"><span style="font-family: "arial"; font-size: small;">[4]</span></a><span style="font-family: "arial"; font-size: small;">, que era uno francmasones los iniciados en la única logia que funcionó en Oviedo desde 1925 , la logia <i>Arguelles</i>, en la cual se inicia Teodoro en 1933, adoptando el nombre simbólico <i>Pasteur</i>, llegando a ser Venerable Maestro de la logia, precisamente en 1936. </span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Aunque a las autoridades policiales franquistas que le habían detenido o trasladado a Tineo, les cuenta que había dejado la Orden en 1934. Por tal membresía, o sea «ser francmasón; haber participado en los actos del Frente Popular; haber sido alcalde; intervenir en las actividades de propaganda marxista, y haber intentado crear un grupo de la Liga de los Derechos del Hombre en concomitancia con la masonería internacional y por tener dichos actos mucha más transcendencia, ...en esta región de Asturias donde es más violenta la realidad revolucionaria - las autoridades encargadas de la represión de la masonería ejecutan su sentencia: CONDENAMOS a la pena de muerte a Teodoro López Cuesta. Acuerdo aprobar y en su virtud comuníquese por telégrafo a la Asesoría Jurídica de la Secretaría General y suspéndase en tanto la ejecución de las penas de muerte. El Auditor de Guerra que firma en Coruña el 4 de Julio de 1937.»</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">La sentencia le sería conmutada por Cadena Perpetua, el 12 de noviembre de 1937. Y le llegaría el indulto el 8 de diciembre de ese mismo año, pues no en vano los Laredo y López Cuesta, eran una referencia de la burguesía ovetense, y es de suponer que removieran cielo y tierra para salvar a Luis Laredo, y no es un gratuidad indicar esto, pues será el propio Teodoro López Cuesta, (junior) el que llegó, pese a los antecedentes familiares, a Rector de la Universidad de Oviedo, y el mismo cuenta de cómo en plena postguerra fue consultado por Torcuato Fernández Miranda para la compra del Sanatorio Laredo, que pasó en justiprecio, cuando podía hacerse con dicho edificio por incautación, y además se hizo venir a Maria Ángeles López Cuesta, desde el exilio mexicano para realizar tal compra.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Pues eso, la hermana de Teodoro López Cuesta (senior),o sea la <i>ferviente creyente</i> no era otra que la poetisa María Ángeles, la cual estaba casada con Luis Laredo Vega</span><a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref5_2048"></a><a href="file:///C:/Users/Victor%20Guerra%20Garcia/Documents/#_ftn5_2048"><span style="font-family: "arial"; font-size: small;">[5]</span></a><span style="font-family: "arial"; font-size: small;"> , miembro de la masonería asturiana y perteneciente al mismo taller que su cuñado Teodoro López Cuesta, la logia <i>Argüelles. </i>Luis Laredo fue elegido alcalde de Oviedo, tras la guerra civil se exilió en México donde fallecería en 1944. Tras lo cual Ángeles López Cuesta, que se había dio con su marido al exilio regresa a España. </span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Parte de la historia de la saga Laredo-Cuesta, y parte de la de Antonio Ortega, la cuenta Teodoro López Cuesta, hijo, el que fuera rector de la Universidad de Oviedo.</span><a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref6_2048"></a><a href="file:///C:/Users/Victor%20Guerra%20Garcia/Documents/#_ftn6_2048"><span style="font-family: "arial"; font-size: small;">[6]</span></a></div>
<div align="justify">
<a href="file:///C:/Users/Victor%20Guerra%20Garcia/Documents/#_ftn6_2048"><span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></a></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Por tanto, la familia Laredo- Cuesta está metida de lleno en el tema del <i>exilio de la Santina, </i>ya que serán ellos los que se pondrán en contacto con sus amigos en el gobierno asturiano, no hay que olvidar que Laredo fue alcalde de Oviedo, y un activo miembro político y Maestro masón que comparte membresía y logia con su cuñado Teodoro López Cuesta, y en ese enclave es como se pone en marcha toda una operación para de este modo poner a salvo de vandalismos la imagen de la Santina.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial";"><span style="font-size: small;">Otro de los personajes que estuvo relacionado con el tema fue Antonio Ortega, el masón sin mandil, al que Cuadriello le vincula con una logia cubana, de este personaje, ya hemos contado un poco su historia, pero quien se hacer realmente cargo de la imagen y la saca de España es <b><i>Eleuterio Quintanilla,</i></b></span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial";"><span style="font-size: small;"><b><i><br /></i></b></span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Pese al desprecio que le manifiesta el escritor y periodista Juan Antonio Cabezas, por boca de Goico-Aguirre, al que personalmente percibo como muy quemado por toda la situación, y no me extrañaría nada que gran parte de su conmutación de penal, le llegase a Goico-Aguirre de la mano de sus declaraciones, si es que tuvo tanta participación en el traslado de la Santina y actos de presentación de la Santina en Gijón, como dice.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Pero volviendo al maestro Eleuterio Quintanilla, quien primero da la primera noticia sobre tal acontecer es el libertario Ramón Álvarez Palomo, que lo hace en el libro ya citado, y editado en México. En la página 395 , dice que se «conservan los oficios de la Consejería de Instrucción Pública notificando su designación , así como el correspondiente pasaporte firmado por el Delegado del Gobierno, </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Belarmino_Tom%C3%A1s"><span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Belarmino Tomás</span></a><span style="font-family: "arial"; font-size: small;">…».</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">En este corto relato no aparecen el resto de los personajes relacionados con la Santina y de los cuales nos hablan los otros relatos, salvo de la figura de Belarmino Tomás.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">El papel jugado por Eleuterio Quintanilla, fue importante, y no consistió como dice Goico-Aguirre, parafraseado por Juan Antonio Cabezas en base a «las ganas de escapar de aquella Asturias en Guerra eran compartidas por todos los presentes, que, si hubiera dependido únicamente de su voluntad, hubieran puesto pies en polvorosa, con o sin virgen al hombro. Por fin alguien se despojó de la vergüenza y, entre titubeos, alegó que su estado de salud y su avanzada edad lo hacían inservible para la lucha y, por ello, resultaba un buen candidato. El orador fue Eleuterio Quintanilla, profesor y teórico anarquista, miembro de la CNT local de Gijón» </span><a href="file:///C:/Users/Victor%20Guerra%20Garcia/Documents/#_ftn1_4557" name="_ftnref1_4557"><span style="font-family: "arial"; font-size: small;">[1]</span></a><span style="font-family: "arial"; font-size: small;">.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Tal exposición es remachada por un periodista amigo de Juan Antonio Cabezas: Ovidio Gondi</span><a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref7_2048"></a><a href="file:///C:/Users/Victor%20Guerra%20Garcia/Documents/#_ftn7_2048"><span style="font-family: "arial"; font-size: small;">[7]</span></a><span style="font-family: "arial"; font-size: small;"> que lo hace mediante esta frase: comentó con ironía a los pocos días: «La Virgen de Covadonga llega a París en el equipaje del teórico y santón anarcosindicalista, que no piensa volver. Puede decirse que él salvó a la Virgen y, a la recíproca, la Virgen lo salvó a él».</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">A este respecto indicar que anarquista Eleuterio Quintanilla, o sea el francmasón <i>Floreal </i>, enrolado en la filas masónicas desde los comienzos en el primer tercio del siglo XX, tenía el encargo como responsable del tesoro Artístico de Asturias y Santander de poner a salvo unas 122 cajas con múltiples tesoros</span><a href="file:///C:/Users/Victor%20Guerra%20Garcia/Documents/#_ftn2_4557" name="_ftnref2_4557"><span style="font-family: "arial"; font-size: small;">[2]</span></a><span style="font-family: "arial"; font-size: small;">. Con el partió en el buque <i>Mydol London,<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref8_2048"></a><a href="file:///C:/Users/Victor%20Guerra%20Garcia/Documents/#_ftn8_2048"><b>[8]</b></a> </i>el 24 de septiembre de 1937 hacia La Rochelle supongo que la idea era que desde el puerto francés se realiza el clásico periplo hacia Barcelona y luego a Valencia, que es el que hace Quintanilla, que según algunas fuentes, deja a su familia en Barcelona y él se va a entregar el tesoro artístico.[9].</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Pero eso no fue tan así, nuevas investigaciones sobre el patrimonio artístico procedentes de Cantabria, los cuales parecen estar más interesados que nosotros en este episodio, han buceado en los archivos, y nos indican que las cajas fueron incautadas a la llegada del puerto francés, ya que parece que no había salvoconductos para estas misteriosas cajas, ni los llevadores de tal tesoro estaban debidamente documentados, salvo como evacuados y no podían deshacerse las órdenes de evacuación que les llevaría a Barcelona, al menos para los franceses estaba claro, las cajas quedaban incautadas y los evacuados se iban para Barcelona.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">El posible periplo del tesoro quedaba en manos de los franceses</span><a href="file:///C:/Users/Victor%20Guerra%20Garcia/Documents/#_ftn3_4557" name="_ftnref3_4557"><span style="font-family: "arial"; font-size: small;">[3]</span></a><span style="font-family: "arial"; font-size: small;">, para enfado de Eleuterio Quintanilla y de sus compañeros, pues no fue él solo quien afrentó tal aventura, aunque era el presidente de una comisión que conformaron entre otros Miguel Morán del Val, Angel Vela Zanetti (hermano del pintor leonés)</span><a href="file:///C:/Users/Victor%20Guerra%20Garcia/Documents/#_edn2" name="_ednref2"><span style="font-family: "arial"; font-size: small;">[2]</span></a><span style="font-family: "arial"; font-size: small;">, Alejandro del Val, y Victorio Nicolás del Prado. La responsabilidad de Quintanilla queda rescindida, ya que por un lado tienen la «prohibición absoluta de descender en ninguna estación intermedia camino de Barcelona» y por otro lado Eleuterio indica que «la responsabilidad no era nuestra y sí de las autoridades de Asturias». </span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Aunque Miguel Morán sí se fue del tren y huyó a Burdeos a poner en aviso al cónsul español en dicha ciudad, el periplo de las cajas, al menos de las 107 de Cantabria, pues nada se dice del resto quedan envueltas en un complicado proceso de reclamaciones, que terminarán ante la Corte de Apelación de Rouen, que fue quien finalmente el 30 de noviembre de 1937 levantará el embargo siendo trasladadas directamente a la embajada de España en París.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Sin embargo las cosas no parece que fueran tan claras, puesto que Eleuterio Quintanilla, pese a que Miguel Morán se fue camino de Burdeos, algunas cajas unas 72, si que llegaron a Valencia, pues hay un documento de la Comisaría General del Servicio de Recuperación Artística, fecha el 14 de de octubre de 1940, en que se hace mención de estas cajas que estaban depositadas en el Museo de Pintura de Valencia, lo que no sabemos es si fueron traídas por Eleuterio y sus comisionados, o fueron enviadas posteriormente desde el levantamiento del embargo en Rouen. Ese es el misterio. (</span><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://books.google.es/books?id=Hfv3DQAAQBAJ&pg=PA84&lpg=PA84&dq=Buque+Mydol&source=bl&ots=KnIwPM3oEd&sig=RTQzpbLvXfeBuJC5NKBML5cSCHE&hl=es&sa=X&ved=2ahUKEwiBku6KuZzeAhVDYVAKHcidDgkQ6AEwCHoECAMQAQ#v=onepage&q=Buque%20Mydol&f=false">Patrimonio destruido de Cantabria</a>).</span></i></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Cabe pensar también que las reclamaciones que había y que paralizaron el desembarco era sobre los bienes cántabros, y pudiera ser que los astures llevaran sus papeles en regla y pudieran llevarse sus tesoros a Valencia. </span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">A este periplo</span><a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref10_2048"></a><a href="file:///C:/Users/Victor%20Guerra%20Garcia/Documents/#_ftn10_2048"><span style="font-family: "arial"; font-size: small;">[10]</span></a><span style="font-family: "arial"; font-size: small;">, luego Quintanilla sumó otra misión ya que poco después dirige el Consejo Nacional de la Infancia Evacuada (CNIE)</span><a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref11_2048"></a><a href="file:///C:/Users/Victor%20Guerra%20Garcia/Documents/#_ftn11_2048"><span style="font-family: "arial"; font-size: small;">[11]</span></a><span style="font-family: "arial"; font-size: small;"> dependiente del Ministerio de Instrucción Pública y Sanidad, del que es titular otro personaje como es Segundo Blanco. Barcelona, será ciudad que dejará atrás ya en febrero de 1939, camino de un definitivo exilio, con la misión </span><span style="font-family: "arial"; font-size: small;">de custodiar un grupo de niños huérfanos acogidos en Canteleu (Francia).</span><a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref12_2048"></a><a href="file:///C:/Users/Victor%20Guerra%20Garcia/Documents/#_ftn12_2048"><span style="font-family: "arial"; font-size: small;">[12]</span></a></div>
<div align="justify">
<a href="file:///C:/Users/Victor%20Guerra%20Garcia/Documents/#_ftn12_2048"><span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></a></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Amén de que sabían de antemano, que su vida corría peligro y que ellos no tenían monedas de cambio, como parece que tuvo Goico-Aguirre, que tras la conmutación de su pena de muerte se establece en Madrid y triunfa como pintor y escultor, pese a las implicaciones políticas y la cartelería realizada. </span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Por menos, otros fueron fusilados.¡</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Uno de los personajes que también aparece en esta densa trama, es la figura de Belarmino Tomás, con el cual también se ha especulado con su posible membresía masónica. </span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial";"><span style="font-size: small;">Estas atribuciones provienen sobre todo del campo antimasónico, y fue Ferrari Biloch quien de él dijo esto «Por otra, se entregan sin reservas a las tácticas revolucionarias al lado de comunistas y , no siempre de la CNT. No obstante, hay conexiones entre las dos tácticas, pues hay numerosos masones en la preparación de la revolución de Asturias en octubre del 34, cuyo principal líder era <i>el masón Belarmino Tomás</i>[...]. Lo más curioso de aquellos bandos en los que se mezclaba lo republicano, lo marxista, lo masónico y lo separatista, es que en el famoso Octubre rojo e independentista de 1934, había masones dirigiendo la revolución y el secesionismo<i>».</i></span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial";"><span style="font-size: small;"><i><br /></i></span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">También así lo calificaba no hace mucho el sindicalista minero de ascendencia socialista: Antón Saavedra «de <i>cínico masón Belarmino Tomas</i> en su discurso de investidura como presidente de aquellos que su <i>hermano de logia</i>, el presidente del Gobierno de España Manuel Azaña, llegó a calificar de forma despectiva como el Gobiernin».</span><a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref13_2048"></a><a href="file:///C:/Users/Victor%20Guerra%20Garcia/Documents/#_ftn13_2048"><span style="font-family: "arial"; font-size: small;">[13]</span></a></div>
<div align="justify">
<a href="file:///C:/Users/Victor%20Guerra%20Garcia/Documents/#_ftn13_2048"><span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></a></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">En fín valga para notas históricas estos apuntes de como la Santina, anduvo por manos masonas, unas cuantas veces y observemos como se reconstruye todo un episodio mediante bastantes mitificaciones interesadas de una mujer católico y conservadora, obviando que era de familia socialista y esposa y hermana de masones, que la mayoría eran gente de una importante actividad política republicana, alejados en general del frente populismo, y obviando algunas notorias membresias.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><b>Victor Guerra. </b></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: small;">Historiador de la masonería asturiana</span></div>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn1_2048"></a><a href="file:///C:/Users/Victor%20Guerra%20Garcia/Documents/#_ftnref1_2048">[1]</a> ORTEGA FERNANDEZ, Antonio (Gijón, Asturias, 1903 – Caracas, Venezuela, 1970). Fue director del periódico local <i>Avance</i>. Tras el inicio de la guerra civil fue nombrado consejero de propaganda del Consejo de Asturias, como representante del partido de Izquierda Republicana. Posteriormente fue designado delegado del Ministerio de Instrucción Pública en la Junta de Beneficencia de Asturias, e integró el Comisariado General del Ejército de Tierra. A fines de 1937 pasó a Barcelona donde ejerció como catedrático en el Instituto Maragall. Al finalizar la contienda marchó a Francia y después a Cuba donde permaneció hasta principios de los años sesenta. En Cuba fue jefe de información de la revista <i>Bohemia</i>. Formó parte de la Primera reunión de Profesores Universitarios Españoles Emigrados, efectuada en La Habana en septiembre de 1943. Obtuvo varios premios periodísticos y literarios.</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn2_2048"></a><a href="file:///C:/Users/Victor%20Guerra%20Garcia/Documents/#_ftnref2_2048">[2]</a> <i>Españoles en Cuba en el siglo XX</i>. Editorial Renacimiento. 2014 </div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn3_2048"></a><a href="file:///C:/Users/Victor%20Guerra%20Garcia/Documents/#_ftnref3_2048">[3]</a> https://www.lne.es/opinion/2018/07/24/anarquista-virgen/2322762.html</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn4_2048"></a><a href="file:///C:/Users/Victor%20Guerra%20Garcia/Documents/#_ftnref4_2048">[4]</a> https://www.asturmason.net/search/label/Teodoro%20L%C3%B3pez%20Cuesta</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn5_2048"></a><a href="file:///C:/Users/Victor%20Guerra%20Garcia/Documents/#_ftnref5_2048">[5]</a> Ficha de encausado de <b>Luis Laredo Vega</b>" Archivo: Centro Documental de la Memoria Histórica Signatura: TERMC, FICHERO,77,2715166</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn6_2048"></a><a href="file:///C:/Users/Victor%20Guerra%20Garcia/Documents/#_ftnref6_2048">[6]</a> http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/sesenta-anos-despues-el-exilio-literario-asturiano-de-1939-actas-del-congreso-internacional-celebrado-en-la-universidad-de-oviedo-20-21-y-22-de-octubre-de-1999--0/html/ff960ef0-82b1-11df-acc7-002185ce6064_44.html</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn7_2048"></a><a href="file:///C:/Users/Victor%20Guerra%20Garcia/Documents/#_ftnref7_2048">[7]</a> Exiliado en México, donde llegó a bordo del Sinaia en junio de 1939. Fue director de España día a día, trabajó en las revistas <i>Así y Orbe</i> y desde 1942 fue redactor jefe de Tiempo. En 1945 se trasladó a Nueva York, donde trabajó en la revista Norte, en la agencia de noticias holandesa Aneta y tradujo al castellano películas de la Metro Goldwyn Mayer. Además, por medio de la American Literary Agency enviaba sus crónicas a más de setenta periódicos latinoamericanos, firmándolas con el seudónimo «<i>J. Pumarabín</i>». Al proclamarse el Estado de Israel pasó a formar parte, como asesor en asuntos hispanoamericanos, de la misión de ese país en las Naciones Unidas, cargo que desempeñó durante doce años. Regresó a México en 1961 incorporándose a la revista <i>Tiempo</i> donde, hasta 1982 fue jefe de redacción y posteriormente subdirector general. Colaboró también en el suplemento cultural de <i>El Sol</i> de México y en <i>El Universal</i>. Falleció en dicho país en 1992.</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn8_2048"></a><a href="file:///C:/Users/Victor%20Guerra%20Garcia/Documents/#_ftnref8_2048">[8]</a> https://benitosacalugarodriguez.blogspot.com/2013/11/crucero-almirante-cervera-partes-de.html</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn9_2048"></a><a href="file:///C:/Users/Victor%20Guerra%20Garcia/Documents/#_ftnref9_2048">[9]</a> Sobre este hecho no hay confirmación. La Virgen de Covadonga fue guardada en la Embajada española de París y, cuando el nuevo régimen toma posesión de ella, es devuelta a Asturias en un acto de propaganda típicamente franquista, donde religión y política van de la mano. Eleuterio Quintanilla Sotura insiste en que su padre fue a Valencia. «Mi padre nos dejó en Barcelona y se marchó a Valencia, a entregar el tesoro. A Valencia». Sin embargo, el <i>Mydol </i>será detenido en el puerto francés de El Havre el 30 de septiembre de 1937 y sus bienes objeto de reclamación jurídica. En todo caso, es interesante leer el trabajo de los investigadores M. Angel Arambiru-Zabala Higuera, Celestino Losada varea y Rebeca Saavedra Arias <i><a href="https://books.google.es/books?id=Hfv3DQAAQBAJ&pg=PA84&lpg=PA84&dq=Buque+Mydol&source=bl&ots=KnIwPM3oEd&sig=RTQzpbLvXfeBuJC5NKBML5cSCHE&hl=es&sa=X&ved=2ahUKEwiBku6KuZzeAhVDYVAKHcidDgkQ6AEwCHoECAMQAQ#v=onepage&q=Buque%20Mydol&f=false">Patrimonio destruido de Cantabria,</a></i> donde recogen de forma pormenorizada los avatares de este traslado que llevaba adelante Quintanilla, y muestran también las contradicciones y puntos oscuros,que aquí relato y que son sus notas de trabajo e investigación.</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn10_2048"></a><a href="file:///C:/Users/Victor%20Guerra%20Garcia/Documents/#_ftnref10_2048">[10]</a> https://repositorio.unican.es/xmlui/bitstream/handle/10902/2430/TesisRSA.pdf?sequence=1</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn11_2048"></a><a href="file:///C:/Users/Victor%20Guerra%20Garcia/Documents/#_ftnref11_2048">[11]</a> El CNIE se creó por OM del 24 de agosto de 1937. Asume competencias de organización, dirección, régimen pedagógico y sostenimiento de residencias para niños tanto en España como en otros países, así como la inspección de establecimientos de este tipo ya sean oficiales o particulares.</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn12_2048"></a><a href="file:///C:/Users/Victor%20Guerra%20Garcia/Documents/#_ftnref12_2048">[12]</a>https://www.equintanilla.com/documentos/80_anos/evacuacion_testimonios/06_eleuterio_quintanilla_sotura.pdf</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn13_2048"></a><a href="file:///C:/Users/Victor%20Guerra%20Garcia/Documents/#_ftnref13_2048">[13]</a> https://antonsaavedra.wordpress.com/2011/06/28/huida-del-consejo-soberano-de-asturias-y-leon-xxvi/</div>
<hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" />
<div style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Victor%20Guerra%20Garcia/Documents/#_ftnref1_4557" name="_ftn1_4557">[1]</a> Había sido designado como representante de la Consejería de Cultura de Asturias.</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Victor%20Guerra%20Garcia/Documents/#_ftnref2_4557" name="_ftn2_4557">[2]</a> Eran 107 cajas procedentes de Cantabria, 15 de Asturias y 2 del pintor Vasco Medina.</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Victor%20Guerra%20Garcia/Documents/#_ftnref3_4557" name="_ftn3_4557">[3]</a> A este respecto hay telegramas cruzados entre Miguel Morán y quien fuera Subsecretario de Instrucción Pública en funciones, Wenceslao Roces, y existe una protesta el 6 de octubre del Embajador de España en parís Angel Ossorio ante el Ministerio de Negocios Extranjeros por el citado embargo decretado por las autoridades francesas que habían hecho en el <i>Mydol</i>, y según le refería este al Ministro de Estado José Giral, (notorio masón).</div>
<hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" />
<div style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Victor%20Guerra%20Garcia/Documents/#_ednref1" name="_edn1">[1]</a> En un telegrama fechado el 25 de junio de 1937, el Consejero de Instrucción Pública de Asturias a petición de Belarmino Tomás a la sazón Delegado del Gobierno en Gijón, le comunica quienes están al frente de la Junta de Incautación y Protección del Tesoro Artístico de Asturias: Vicente Huici Miranda (Bibliotecario del Instituto de Gijón, José Moran Diaz, escultor y profesor, Julian Fernández, bibliotecario del Ateneo de León, y el propio Goico-Aguirre.</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Victor%20Guerra%20Garcia/Documents/#_ednref2" name="_edn2">[2]</a>[2] A Zanetti se le relaciona con la masonería, debido a sus trabajos murales, durante su exilio en una logia de Santo Domingo.http://antiguoconventomercedario.blogspot.com/2009/01/murales-del-artista-espanol-jose-vela.html</div>
Victor Guerra Garciahttp://www.blogger.com/profile/18328190669801668594noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36897985.post-91400957392466773112018-06-06T06:00:00.000+02:002018-06-06T11:50:54.593+02:00LA MASONERÍA Y COVADONGA.<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUXQlcW4jzYMO1faA6Yhn6avXnilGApfC_2Cy1LdnB5crNi1LLn8aE3yuw2-kNbm-DSV5UvhVVsaSXc2Rt76bEbxzmed6xw6dao7W4B9CQ6zIEW7duvyspnVaYstAMVjeSVvpCEw/s1600-h/clip_image002%255B4%255D"><img alt="clip_image002" border="0" height="411" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUl4To3wJ7wUcWltN3o9n6plcZStE3OV0DP07-9CwMTcJvJevFaSzNxHdmGz0-ILneI6MDlsGT3ABrWF4OilqILrd1OgCkMfozffX-bj7Nd8x5T7GCzb3ZpUz6MbIULvOK8SN5VQ/?imgmax=800" style="background-image: none; display: inline;" title="clip_image002" width="646" /></a></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;">En la fotografía aparecen entre otros los hh.:. De Buen, Anguiano, Marco Miranda, Estruch, Martinez Barrio, Gómez Márquez, Mata, Aguirre, Infante, Morón, López del Villar, Torres Campañá, Alvarez, Lezama y Merino.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">El mito covadonguista como cuna de la Reconquista no dejó de estar presente entre las élites políticas y culturales de este país, importancia que nos dejan de mostrar insignes historiadores de muy distinta procedencia y tendencia más allá de la presencia de la <i>Santina,</i> el lugar muestra una simbiosis que le hace destacar por encima de otras bellezas astures, y por tanto ante esa unión de lo histórico, de lo religioso y lo natural se rindieron los más diversos viajeros, y hasta las sociabilidades más progresistas de este país.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">Si bien, el historiador Juan Carlos de la Madrid, confirmaba en su trabajo <i>Turismo de Milagro</i>, exponiendo a «Covadonga como pieza básica en el intento de crear el primer producto turístico en Asturias» lo cual corrobora ese espíritu relatándonos la presencia de muy distintos viajeros y colectivos, entre estos últimos destacaba la presencia la Institución Libre de Enseñanza, capitaneada por Francisco Giner y Manuel Cossío que el mes de octubre de 1883 recalaron en Covadonga.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">Pues dentro del catálogo de las sociabilidades que se allegaron al lugar de Covadonga, se cuenta la presencia de la masonería española, altamente representada por sus más alta dignidades.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">En junio de 1928, la masonería española , representada por un activo Grande Oriente Español, pone en marcha los trabajos de la VII Asamblea Nacional Simbólica del Grande Oriente Español, la cual va a celebrarse en la ciudad de Gijón, que cuenta como Gran Logia Regional del Noroeste, con un estupendo edificio, que albergaba no solo las actividades masónicas sino también el desarrollo de la <i>Escuela Neutra</i>, que había ido quedando en manos de la masonería asturiana en tanto que los organismos obreros habían ido abandonando sus patronazgo, para lanzar sus propios proyectos socioeducativos.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLNkFippMSkNzC8Mix544L-h1SJGBwnPC8G11u7TnO6yHEn1o2rr6am0y_vXofW-3dDchOXblecxmJcbq7n1HpAHlqhBFhiZamdArNEnOLy6kr8j9SyQdYJcWTu5XY96MRoEisQw/s1600-h/A0001+%25282%2529%255B3%255D"><img alt="A0001 (2)" border="0" height="485" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie7fDHCEvSVAwIKiwbA8pr6qiDKgiVP8qK-TOmt4LwJbpZ0L-OKwI1EDFK0LxWNKkJUAS172Nnq6hi41tCTBbWqMowoDZpVbnA4WFv-lxG_oUFvORuticgELpuAgk4IefHIbK_TA/?imgmax=800" style="background-image: none; display: inline;" title="A0001 (2)" width="652" /></a></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"> Edificio de la GLRN en Gijon </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">La fuerte actividad de la masonería asturiana encabezada por el reformista Alberto de Lera, y con una importante membresía masónica de importante talla, logra que la VII asamblea del GOE se celebre en Asturias.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">No deja de ser curioso, pues entre los historiadores de la cuestión astur, siempre hay una cierta desidia en consultar los trabajos y bases documentales masónicas, y en esta ocasión en junio de 1928, confluyen en Gijón, las figuras más destacadas de la intelectualidad, la política siendo todos ellos miembros del Grande Oriente Español bajo cuya égida Miguel de Morayta había logrado unir todas las más diversas masonerías españolas.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">Tan paradójica resulta la cuestión de esa reunión en Asturias, que prácticamente los medios de comunicación de la época no se hacen eco de tales presencias, que no son menores, pues estamos hablando de personalidades como </span><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Hlk515895548"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Odón de Buey </span></a><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">que como Gran Maestro presidió y abrió la Asamblea con un elocuente discurso de salutación.</span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">Durante los días 18 al 24 de junio de 1928 en Gijón se celebra la VII Gran Asamblea del GOE, que contaba con la presencia de los distintos delegados territoriales masónicos:</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "gill sans mt";"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><b>Gran Logia Regional del Centro:</b> Gran Maestro regional: José Giral Pereira; Daniel Anguiano; Manuel Torres Campañá; Manuel M. Alvarez, Antonio de Lezama.</span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "gill sans mt";"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><br /></span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;"><b>Regional del Noroeste:</b> Alberto de lera Alvarez, como Gran Maestro regional; Luis Alonso Miyar; </span><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Hlk515885313"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Gerardo Abad Conde</span></a><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">; Máximo Mata Cubría y Luis Santos Freire.</span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Gran Logia Regional del Levante:</b> José Estruch, Gran Maestro regional, Vicente Marco Miranda; </span><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Hlk515894009"><span style="font-family: Gill Sans MT; font-size: small;">Julio María López Orozco</span></a><span style="font-size: small;">; Pedro Vargas Guerendiain y Marín Civera.</span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;"><b>Gran Logia Regional de Mediodía:</b> Diego Martínez Barrio, Gran Maestro regional; Fernando de los Ríos Urruti; José María Infante Franco; </span><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Hlk515896975"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Gabriel Morón Díaz</span></a><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">, Ramón Gonzalez Sicilia.</span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">A esta asamblea asisten también los Maestros Masones astures con diversas representaciones: Antonio Villar López (agrupación Masónica Española de la República Argentina que delega en Jaime B: Viliesid, estando presente también el masón Melquiades Álvarez que dirigió un saludo a la Asamblea.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">Faltó a la asamblea la Gran Logia Regional del Nordeste, por disolución de esta y pro tanto dirige un escrito a la VII Asamblea razonando algunas cosas al respeto lo cual va firmado por el Gran Maestro A. Montaner,</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">Por la nómina de presencias vemos que muchos de ellos van a ocupar u ocupaban puestos importantes, no solo en la masonería a lo largo de la década, sino también en los ámbitos políticos.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">Veamos quienes eran estos importantes miembros de la masonería que terminaran visitando Covadonga:</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Od%C3%B3n_de_Buen"><span style="font-family: "gill sans mt"; font-size: small;">O</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">dón de Buey</span></a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">. </span></b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">Fundador de la oceanografía española, catedrático de biología en Barcelona. Colaborador de las Dominicales del Librepensamiento, fue concejal del Ayuntamiento de Barcelona, y Senador (1907-1910<b>) </b>falleció en el exilio 1945.<b></b></span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "gill sans mt";"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><br /></span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Giral"><span style="font-size: small;">Jose Giral</span></a></b><span style="font-size: small;"> fundador junto con Manuel Azaña de Acción Republicana (1925) sería Diputado por Cáceres en 1931 y 1936, siendo además Rector de la Universidad Central de Madrid y presidió el Gobierno en 1936, y fue en exilio 1945-1947 </span><span style="font-size: small;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Gobierno_en_el_exilio_de_Jos%C3%A9_Giral">Presidente de la República.</a></span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Daniel_Anguiano"><span style="font-family: Gill Sans MT; font-size: small;">Daniel Anguiano</span></a><span style="font-family: Gill Sans MT; font-size: small;">. * </span></b><span style="font-family: Gill Sans MT; font-size: small;">Socialista y miembro de la UGT, y el rechazo de sus tesis concluyó con la creación de Partido Comunista Obrero de España, en el cual se incorporó. Fue un importante activista masónico.</span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a href="https://ca.wikipedia.org/wiki/Manuel_Torres_Campa%C3%B1%C3%A1"><span style="font-family: Gill Sans MT; font-size: small;">Manuel Torres Campañá</span></a><span style="font-family: Gill Sans MT; font-size: small;">. * </span></b><span style="font-family: Gill Sans MT; font-size: small;">Diputado por el Partido Republicano Radical en 1934, y por el Frete Popular en 1936, en el exilio formará parte de gobierno de Giral</span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Antonio_de_Lezama"><span style="font-family: Gill Sans MT; font-size: small;">Antonio de Lezama</span></a></b><span style="font-family: Gill Sans MT; font-size: small;">. Periodista, co-fundador del periódico <i>Libertad</i> de carácter radical socialista. Sería director de la Escuela Superior de Comisarios de Guerra del Ejército del Centro.</span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Gerardo_Abad"><span style="font-family: Gill Sans MT; font-size: small;">Gerardo Abad Conde</span></a></b><span style="font-family: Gill Sans MT; font-size: small;">. Abogado. Alcalde de La Coruña 1918-1919. Vocal del Tribunal de Garantías Constitucionales. Presidente del Patronato e incautación de los bienes de los Jesuitas. Ministro de Marina (1935). Siendo asesinado en la Cárcel de Porlier.</span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="http://alicantepedia.com/biografias/estruch-ripoll-jos%C3%A9"><span style="font-family: Gill Sans MT;"><span style="font-size: small;"><b>Jose Estruch Rippo</b>l</span></span></a><span style="font-family: Gill Sans MT; font-size: small;">. Medio y Cirujano. Militante de Izquierda Republicana y activo miembro de la logia <i>Constante Alona</i>. Se inició en 1920. Estuvo en el exilio.</span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Vicente_Marco_Miranda"><span style="font-family: Gill Sans MT; font-size: small;">Vicente Marco Miranda</span></a></b><span style="font-family: Gill Sans MT; font-size: small;">.<b> *</b> Periodista y concejal en el Ayuntamiento de Valencia, siendo nombrado Gobernador Civil de Córdoba (1931) Fue uno de aquellos que vinieron a Asturias a recoger datos sobre la represión de Octubre del 34 de Asturias.</span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a href="http://www.elche.me/biografia/lopez-orozco-julio-maria"><span style="font-family: Gill Sans MT; font-size: small;">Julio María López Orozco</span></a></b><span style="font-family: Gill Sans MT; font-size: small;">. Médico Miembro de la Logia Constante Alona nº3 donde se inició en 1920. Miembro del partido radical Socialista, por cuyo partido fue Diputado.</span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pedro_Vargas_Guerendiain"><span style="font-family: Gill Sans MT; font-size: small;">Pedro Vargas Guerendiain</span></a><span style="font-family: Gill Sans MT; font-size: small;">*</span></b><span style="font-family: Gill Sans MT; font-size: small;"> .Abogado también radical socialista por cuyo partido fue elegido Diputado por Valencia en 1931 y 1936 por el Frente Popular. Primer gobernador civil republicano de Oviedo. Durante la Guerra Civil fue subsecretario de comunicaciones y Presidente del Tribunal de Garantías Constitucionales.</span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="http://www.anticapitalistas.org/spip.php?article26619"><span style="font-family: Gill Sans MT;"><span style="font-size: small;"><b>Marín Civera</b>.</span></span></a><span style="font-family: Gill Sans MT; font-size: small;"> Miembro de la CNT y editor de Cuadernos de Cultura. Miembro de la logia Patria Nueva en 1925.</span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Diego_Mart%C3%ADnez_Barrio"><span style="font-family: Gill Sans MT; font-size: small;">Diego Martinez Barrio</span></a></b><span style="font-family: Gill Sans MT; font-size: small;">.<b> *</b> Presidente de las Cortes y del Consejo de Ministros. Presidente interino de la República y de la República en el Exilio. Iniciado en la logia Fe de Sevilla, llegando a ostenta el cargo de Gran Maestro del Grande Oriente Español. (GOE).</span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Fernando_de_los_R%C3%ADos"><span style="font-family: Gill Sans MT;"><span style="font-size: small;"><b>Fernando de los Ríos Urrut</b>i</span></span></a><span style="font-family: Gill Sans MT; font-size: small;">. Profesor de la Institución Libre de Enseñanza. Militante del PSOE, Ministro de Justicia en la Segunda República, Diputado en 1933, y embajador de España en Francia y en Estados Unidos. Sobrino de Giner de los Ríos de cuya visita a Covadonga el recordará asistiendo a esa visita 45 años más tarde que lo hiciera Giner.</span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a href="http://delaclandestinidadalalibertad.blogspot.com/2017/01/jose-maria-infante-franco-un-gran.html"><span style="font-family: Gill Sans MT; font-size: small;">Jose María Infante Franco</span></a></b><span style="font-size: small;">. Maestro, y alcalde Utrera, en 1931 había sido declarado Patriarca de los Republicanos españoles. Perteneció a la masonería</span><span style="font-size: small;"> desde 1890. Su nombre simbólico era <i>Confuccio. </i>En 1908 formó parte de la <i>Logia Germinal</i> de Sevilla; en 1910, de la <i>Logia Justicia y Libertad</i>; en 1918, de la <i>Logia Isis y Osiris,</i> y desde 1926, de la <i>Logia Rizal de los valles de Utrera</i>, de la que fue Venerable Maestro, según consta en los documentos de su expediente como masón</span><span style="font-size: small;">, conservados en el Archivo General de Andalucía.</span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Gabriel_Mor%C3%B3n"><span style="font-family: "gill sans mt"; font-size: small;">Gabriel Morón Díaz</span></a></b><span style="font-size: small;">. Miembro de UGT y del PSOE. Concejal y alcalde de Puente Genil. Diputado por Córdoba y Gobernador Civil de Almería, Subdirector y Director General de Seguridad.</span></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ram%C3%B3n_Gonz%C3%A1lez_Sicilia"><span style="font-family: "gill sans mt";"><span style="font-size: small;"><b>Ramón Gonzalez Sicili</b>a.</span></span></a><span style="font-size: small;"> <b>*</b>Catedrático de Historia y Derecho por la Universidad de Sevilla. Republicano radical Socialista. Elegido en 1931 Diputado por Sevilla y luego con el Frente Popular en 1936 por la provincia de Sevilla, de la cual además fue Gobernador Civil y Subsecretario de Instrucción Pública y Director General de Primera Enseñanza.</span></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">Gran parte de estos personajes de gran relevancia masónica haciendo un hueco en sus trabajos masónicos se les agasajó el día 21 de junio con un viaje por el oriente astur que tuvo con motivo de su realización, una foto de recuerdo que acompaña a esta reseña, y que formó parte del informe de la VII Asamblea del Grande Oriente Español, que la consigna en su boletín en la pagina 121, bajo el pie de Grupo de asambleístas en Covadonga.</span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">El día 24 estos asambleístas masónicos realizaban un Banquete de Clausura en Veriña, es de suponer que lo que fue el restaurante </span><a href="http://www.amargolles.net/?p=1642"><span style="font-family: "gill sans mt"; font-size: small;">Venecia</span></a><span style="font-size: small;">.</span></span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTcpOqmCJvktjSH3-0OgeMEUMAzrDvIB2Ntc7ApNvFxL4D9h3JG0L8UEqiqAOUyyCE66mN3COtN0I9lk3ptZXeRE9QHI0-mEey2qQzN0tSUQ8p-IQw57bOiVFrEm89NPEJ_RuzfA/s1600-h/clip_image004%255B4%255D"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><img alt="clip_image004" border="0" height="347" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcNM_vfJTdfx5XjOZ_yv_2nl6FaCsV1evdCgdK3jXlwDSYa-OlLRVeBTPBaa7ws_x-uQDXCMNp1ZfgBvIsh5A7cy8R8azknmyTU6YmPVzeK4o-mI6aslGKiI1QENUGyDxn32M5_w/?imgmax=800" style="background-image: none; display: block; float: none; margin-left: auto; margin-right: auto;" title="clip_image004" width="546" /></span></a></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">Tras la visita a Covadonga, viaje del cual carecemos de toda noticia de cómo se articuló y se desarrolló, no parece que tuviera mucha repercusión en Asturias, pese a que un par de meses más tarde buena parte de los asistentes <b>*</b> a esta VII Asamblea Masónica, fueron detenidos por oposición al régimen de Primo Rivera. La prensa gijonesa y asturiana no recoge las presencias de estos personajes, muchos de ellos aún no estaban en el ejercicio pleno de sus desarrollos curriculares en la vida pública y política española, pero eran nombres conocidos y con presencia muchos de ellos en la prensa.</span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">Quede como documento significativo que los temidos anticlericales masones de 1928 habían estado visitando el Real Sitio de Covadonga.</span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Más datos sobre tal magna Asamblea celebrada en Gijón </span><span style="font-size: small;"><a href="https://www.asturmason.net/2009/06/vii-asamblea-nacional-simbolica-del-goe.html">https://www.asturmason.net/2009/06/vii-asamblea-nacional-simbolica-del-goe.html</a></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><strong>Victor Guerra.</strong></span></div>
Victor Guerra Garciahttp://www.blogger.com/profile/18328190669801668594noreply@blogger.com0