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10 noviembre 2016

X aniversario de la Logia Progreso 1850. DH. Un discurso conmemorativo

Tres folios para diez años
Resultado de imagen de Derecho HUmano en España (DH)

La vida de las logias masónicas asturianas, no ha sido un campo lleno de rosas, ni mucho menos, pero tampoco es una excepcionalidad dentro del ámbito masónico español, que en general, hasta hace bien poco, era un mundo convulso hasta extremos inexplicables tratándose de masones.

No sé lo que es, si el carácter , la pasión, las ambiciones, las envidias, o un totun revolotum  de todo ello, pero el resultado final es que el camino por las logias masónicas españolas, y no menos el de los masones, dicho camino no es, ni ha sido fácil.

Aunque no se puede negar  que en unas logias ha habido más madurez que otras, o los factores han sido distintos, y eso hace que unas logias en 10 ó 15 años presenten una cierta estabilidad en el computo de sus membresías y otras presentes  pues cuenten con una amplia  nómina de Hermanos  fuera, o sea en las orillas del trabajo masónico, y pese a ello unas y otras,  siguen en el empeño de proseguir sus trabajos.

Estas cosas también deberían contar para un finiquito de cumpleaños, ¿Cuánto ha quedado por el camino y porqué?

Ahora que se manejan estadísticas de todo tipo  es bueno trabajar sobre ellas, y ver el tiempo de estancia medio en las logias, la edad de los Maestros, los tiempos en cada escalafón, el grado de abandono en cada grado, las asistencias a tenidas y actos, el numero de trabajos , etc..,esto nos daría, bien trabajado, y desde perspectivas poco interesadas, las pautas de los rumbos sobre los que se ha ido construyendo en la deriva masónica española las logias.

Hoy tenemos un ejemplo que el mismo autor del escrito, en el cual  nos marra que tras 10 años, «es el único fundador que queda dentro de la logia» .

No deja de ser sorprendente  en un período tan corto, y yo añadiría a ese desconocimiento  el poder saber cuántos VM ha tenido dicha logia y cuantos quedan en el seno de esos trabajos logiales, e incluso ir más allá,  cuantos de los que han quedado en las orillas siguen en el seno de los trabajos masónicos, etc. 

Esta es nuestra piedra, que al modo de Sísifo estamos de forma permanente , castigados a los trabajos de elevarla y tras echarse ladera abajo volver a levantarla.

Pese a todo ello, y a muchos más problemas y sinsabores la logia  Progreso 1850, perteneciente a la Federación Española de El Derecho Humano, ha persistido en en que el proyecto logial tenga continuidad , pese a todo y todos, y en ese empeño están, el tiempo dará y quitará razones,

De momento se han cumplido 10 años que no es poco, y nos alegramos por ello y apostamos para que puedan celebrar otros 10 años consolidados en la madurez.

El Derecho Humano, como estructura  necesita para abandonar esa especie de numerus clausus que  marca a la masonería española, porque el DH  por su historia y trayectoria lo merece, al igual que el esfuerzo de sus miembros.

Y no dando más allá la parpayuela les dejo con el discurso que para la historia ha dejado el "unico fundador" que queda en la logia, y que fue leído en la ceremonia del X aniversario de la logia.

Victor Guerra


En la Tenida de conmemoración del X aniversario de nuestro Encendido de Luces el Hermano Pedro-José, el maestro más antiguo de los que fundaron el taller y que sigue en nuestras columnas, leía el siguiente trazado fruto de sus recuerdos y sus sentimientos.

AL PROGRESO DE LA HUMANIDAD
LIBERTAD .·. IGUALDAD .·. FRATERNIDAD .·.

Muy Querido Hermano Gonzalo, Representante del Supremo Consejo, Muy Querido Hermano Manuel, Presidente de la Federación española, Venerables Maestras Laura y Belén, Venerable Maestra en cátedra Paloma y todas vosotras Mis Queridas Hermanas y Mis Queridos Hermanos en vuestros grados y calidades.

Escribir un trazado sobre los diez años que han pasado desde que encendiéramos luces un día como ayer de hace diez años supone realizar un viaje al pasado y rememorar momentos dulces y amargos, y pasar revista a lo que han supuesto estos diez años en la vida de nuestra Logia.

Han pasado diez años y cuantitativamente nos encontramos con un taller muy diferente al que existía el día en que recibimos la Luz del Supremo Consejo, frente a cuatro Maestros y Maestra en primera afiliación, dos compañeras y dos aprendices, hoy en día nuestras columnas acogen a veintiséis Hermanas y Hermanos, doce Maestras y Maestros activos, tres honorarios, cinco Compañeras y Compañeros, cinco Aprendizas y Aprendices, la verdadera sabia de toda logia, y hasta nueve profanos se encuentran a las puertas de nuestra cantera en diferentes situaciones administrativas.

Ciertamente la situación no es comparable y ello a pesar de las bajas que se han ido produciendo por el camino y a alguna de las cuales me vais a permitir que dedique un emocionado y fraternal recuerdo, Orlando en el O.·.E.·., Manolo Gallinal, sentado hoy en nuestras columnas, Carmen que emprendió un nuevo camino tras haber dejado su impronta como Venerable Maestra en momentos muy duros para el taller, Tronco perdido para nuestro taller aunque hoy trabaje en canteras amigas y no muy alejadas, Taliesín seguramente trabajando en algún remoto lugar, Hugo excelente Compañero.

Aunque la cantidad es importante no es comparable a la calidad y he de decir que la calidad de quienes ocupan las columnas de nuestro taller nada tiene que envidiar a la de aquellos que por ellas pasaron. Parece pues, mis Queridas Hermanas y Queridos Hermanos que el futuro de nuestra Logia se encuentra asegurado y hasta me atrevería a decir que en el medio plazo hasta podría desgajar una rama que diese luz en otro Oriente no excesivamente lejano. Demos tiempo al tiempo, laboremos y confiemos.

Comenzaba este trazado diciendo que estos folios obligan a realizar un viaje al pasado, volver a beber la copa amarga de recuerdos dolorosos y disfrutar del dulce sabor de los momentos en los que el egregor se hizo presente. También rememorar algunos de los encuentros que terminaron con todos vosotros y bastantes más sentados por más o menos tiempo en esas columnas.

Resulta amargo leer la Carta Patente y constatar que ya soy el único que continúa siendo miembro del taller diez años después, resulta amargo ver que de los que firmaron aquella carta sólo dos continuamos en la Orden, quien os habla y el Muy Querido Hermano Gonzalo, que me perdonará por apearle en este recuerdo el tratamiento. En algún caso esa amargura es profundamente dolorosa.

Frente a la amargura que dejan algunas ausencias he de apuntar la felicidad nacida del roce fraterno, engrandecida por el afecto y la amistad; la recuperación de alguna buena sintonía perdida en los años de hierro y el ver crecer una obra a la que he dedicado una buena parte de mis afanes en estos diez años. Por cierto, parece que va llegando el momento de comenzar a practicar un cierto y sano desapego para que otras y otros se hagan cargo de esta obra común y yo pueda dedicarme a disfrutar de los mejores momentos del pasado y de los que sin duda están por venir.

Quisiera distender un poco el discurso y rememorar para todas y todos uno de los momentos que tengo grabados en mi memoria. Se trata del día en que conocí al Hermano Ángel.

Por aquellas fechas solía citar a las profanas y profanos en el mesón cercano a mi domicilio y con facilidad de aparcamiento. No era un lugar especialmente concurrido entre semana lo que facilitaba los contactos al no precisar de métodos de reconocimiento sofisticados tales como una rosa entre los dientes, el Pravda bajo el brazo derecho o llevar en la mano cualquier ejemplar de novela extravagante. 

Llegaba con una cierta antelación y me sentaba en la mitad de las mesas para cuatro personas de cara a la entrada con el fin de ver a cualquiera que, rondando la hora, apareciese con cara de despiste. Cuando apareció el Hermano Ángel, que ya lucia la misma barba y pelo blancos y la misma sonrisa franca y de buena persona que ahora, me sorprendió el encontrarme con un personaje que a su edad anduviese luciendo un brillante en el lóbulo de su oreja. Está claro que no debemos dejarnos llevar por las apariencias pues el profano de marras acabó siendo, tras ser iniciado, un magnífico Hermano que se entretenía en escribir cada una de las planchas de grado dos veces, la primera como le apetecía y la segunda ajustándose a los deseos del vigilante de turno.

Diez años después el Hermano Ángel se empeña en ir a una extraña ciudad pegada al Mediterráneo por mor de los quereres y por tratar de organizarle la vida a su compañera de tantos años, un Maestro Honorario más al que acogeremos con todo el cariño en cada ocasión que se digne perderse por Oviedo y al que trataremos de visitar ya que ofrece cama y comida en estos menesteres.

Podría relatar el encuentro con la Hermana Carmen, en una cafetería de la zona del Milán, por aquello de no hacerla atravesar Oviedo viniendo de Santander, tras haber leído el más extraño currículum que recuerdo, escrito a mano para mayor escarnio. O el de un matrimonio inglés, aunque ella fuese española, que no tenían ni la más repajolera idea de lo que era la masonería salvo, pareció, que podría ser un buen lugar para trabar amistades y negocios.

Y así, unas y unos tras otras podréis recordar esos encuentros informativos a los que al poco tiempo indefectiblemente seguía la solicitud de ingreso y, salvo algún caso raro, la consecuente iniciación.

Como ya sabéis todas y todos los ágapes de Progreso son famosos en la Federación, así como un par de manteles con aspecto de piel vacuna, adquiridos en el chino de enfrente del taller, y que horrorizaban a nuestra querida Venerable Maestra, incapaz de entender que no eran otra cosa que una libérrima interpretación del ajedrezado del suelo del taller. Ya no existen, han sido sustituidos por algo más chic, una alegoría de París. El Supremo Consejo siempre presente.

Bromas aparte y volviendo al camino serio habrá que contar como entendimos desde el primer momento que no éramos una Logia perdida en un lugar del norte, cordillera por medio, si no una parte, importante, de algo a lo que nos habíamos unido libremente al firmar nuestra promesa de acatamiento de la Constitución Internacional y los RRGG de la Federación. Pero es momento de decir que ese compromiso se basa en la libertad que la propia Constitución internacional concede a las Logias para organizarse libremente dentro del marco jurídico que se encuadra tanto en una como en otros.

Esta Logia ha sido siempre leal para con la Federación, ha contribuido al trabajo común incluso por encima de sus posibilidades, en siete de estos diez años ha habido un miembro de este taller sentado en el Consejo Federal, y tenemos la sensación de que no siempre ha recibido el debido reconocimiento y respeto. En cualquier caso seguiremos trabajando para que la Orden sea más fuerte en España y para que los ideales plasmados en la Constitución Internacional no se queden en unas simples frases vacías de contenido.

En estos diez años hemos procurado hacer realidad el mandato de continuar fuera la obra comenzada en el Templo y llevar la luz del conocimiento, de la libertad, la igualdad y la fraternidad, la de la masonería en suma, a la sociedad en la que nos movemos. Parece que algo hemos conseguido.

En este tiempo hemos puesto en marcha proyectos pioneros como los Premios Progreso, idea del Hermano Iván, que hoy ven la luz por octava vez consecutiva, pudiendo afirmar que se trata de algo ya consolidado en la sociedad asturiana. Aquí nació la idea del Seminario de Maestros y aquí se celebró el primero de ellos y seguramente el de trabajo más intenso. Hemos sido los primeros en asomarnos a las redes sociales; hemos dado testimonio público de manera continuada de que la masonería se encuentra muy alejada de lo que cuentan algunos panfletos totalitarios, involucrándonos como taller en el apoyo moral o efectivo de manifestaciones sociales como la defensa de la enseñanza pública, las mareas o alguna de las campañas de Asturias Laica.

Mis queridas Hermanas y Hermanos, ya termino, pero antes he de dedicar algunas líneas a algo importante. Somos un taller heterogéneo en lo social, en lo político, en lo intelectual, en las creencias o en la ausencia de ellas y a pesar de ello conseguimos día a día, con mas o menos esfuerzo, hacer realidad ese desideratum masónico de “reunir lo disperso”. Somos personas unidas en pos un ideal común, el Progreso de la Humanidad, trabajando en Libertad, Igualdad y Fraternidad; buscando más la sabiduría que el conocimiento y tratando de alcanzar la máxima felicidad que a cada una y uno le sea posible. Deseo y espero que estos mismos ideales presidan la vida de este taller los próximos diez años.

He dicho por lo que me toca en base a mis recuerdos y hemos dicho en lo que al espíritu de este taller toca.

Oriente de Oviedo, el 29 de octubre de 2016, X aniversario del Encendido de Luces de esta Respetable Logia

Pedro- Jose Vila (DH)

16 octubre 2016

X ANIVERSARIO DE LA LOGIA PROGRESO 1850 DH (Oviedo)

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Como viene siendo habitual en las logias españolas, estas celebran los aniversarios, como si fueran cumpleaños, y cada una lo hace a su manera, unas publicando  trabajos de reflexión o  historiográficos de sus miembros, o realizando trabajos de profundización  en el estudio de la masonería como un fenómeno social como lo ha hecho recientemente la logia Renacimiento nº 64 de la Gran Logia Simbólica Española , y otras como es el caso de la Logia Progreso 1850, del DERECHO HUMANO  (DH)  con un enfoque más externalizado y mediático.  


El calendario de actividades  se centra en  dos días  una recepción para los masones asistentes  con su respectiva cena

12 h  TENIDA Solemne en 1º Grado, cerrada a profanos

14,30 Agape  fraterno abierto a todas las personas que deseen asistir

Y un cierre entre 19:00 y 21:00 consistentes en dos actos:

Conferencia  de la Profesora Almudena Hernando (UCM) sobre "La fantasía de la individualidad".

(Almudena Hernando Gonzalo es profesora titular en el Departamento de Prehistoria de la Universidad Complutense de Madrid. Dedica su investigación a la etnoarqueología y al estudio de los mecanismos de construcción de la identidad. Ha realizado proyectos de campo con los Qeqchí’ de Guatemala y los Awá-Guajá de Brasil, con el objetivo principal de entender la forma en que las sociedades orales entienden el mundo en el que viven. Esta información se ha completado con diversas estancias de investigación en las universidades de UCLA (Los Ángeles, California), Berkeley (San Francisco, California), Chicago (Illinois) y Harvard.Massachusetts).
Pertenece al Instituto de Investigaciones Feministas de la Universidad Complutense y a AGE. Archaeology and Gender en Europe, por su particular interés en el estudio de la identidad de las mujeres a lo largo de la historia.)

Dicha  disertación se celebrará en  Auditorio Palacio de Congresos Príncipe Felipe de Oviedo

PREMIOS PROGRESO

En ese mismo escenario  se hará la entrega de los VIII Premios Progreso a Rastru y a Ana Vanessa Gutiérrez
 


19 octubre 2015

PREMIOS PROGRESO de la Logia Progreso 1850 ( DH) en Oviedo


El próximo 6 de noviembre, en el salón de actos del palacete que el Ayuntamiento de Oviedo tiene abierto al uso publico en la céntrica calle de La Lila, se entregarán los Premios Progreso a la Labor Social en su séptima edición.

Los Premios quieren ser el reconocimiento de la ovetense Logia  Progreso,1850, de la OMMI Le Droit Humain al trabajo de personas e instituciones en pro de la comunidad y a partir de las candidaturas que se reciben en la página que la Logia tiene al efecto en su web.

En la presente edición se reconocerá a la vicealcaldesa ovetense, Ana Taboada Comas, que a pesar de contar con un mayor número de ediles que el PSOE no dudó en anteponer los intereses de la ciudadanía a los de su agrupación política con el fin de cerrar una etapa en la que el despilfarro tanto en dinero como en patrimonio ha sido la tónica de los últimos 24 años de gobierno personalista.

Además se reconoce el trabajo del fotoperiodista asturiano Javier Bauluz, director del digital Periodismo Humano, por su trabajo constante en la defensa de los derechos humanos y por sus esfuerzos por llevar al gran público informaciones que se refieren a los más desfavorecidos y que en contadas ocasiones

ocupan el espacio que deberían, o lo hacen por un corto espacio de tiempo, en los grandes medios de comunicación.

Los reconocimientos, meramente simbólicos, cuentan ya con una nutrida nómina en la que se encuentran también, y ordenados por el año del reconocimiento:

· 2009:
  • MUJERES DE NEGRO 
  • ADANSI (Asociación de Autistas “Niños del Silencio)
· 2010:
  • ASOCIACIÓN PARA LA DEFENSA DE LA MUJER “LA RUEDA” DE BURGOS
  • ASOCIACIÓN PARA LA PREVENCIÓN, REINSERCIÓN Y ATENCIÓN DE LA MUJER PROSTITUIDA (APRAMP)
· 2011:
  • Dr. LUIS MONTES, Presidente de la Asociación para el Derecho a Morir dignamente
  •  ALEGA, Asociación de Gays, Lesbianas, Transexuales y Bisexuales de Cantabria
· 2012:
  • Centro Social Ocupado Autogestionado “La Madreña”
  • Tertulia Feminista Les Comadres
· 2013:
  • Intress Asociación
  • Asturias Acoge
· 2014:
  • Pero quien dice que en Oviedo no hay nada?
  • Revista  Atlántica XXII
PUNTO DE ENTREGA DE LOS PREMIOS .
  •  Salón de Actos del palacete  de la Lila  /Ayuntamiento de Oviedo ) , 

  • DIA. 6 de Noviembre a las 19 horas












27 abril 2015

Obelisco en recuerdo de la Constitución de 1812 con símbolos masónicos en Avilés

Esta Asturias mía, es casi siempre así, que le vamos hacer cada uno tira para el lado que tira.

Y es que el Sábado 25 de abril si inauguró en Avilés (España)  la colocación  de un regalo de la ciudad  de San Agustín de la Florida, la replica del Obelisco levantado en aquella ciudad  en memoria  de la Constitución de Cádiz de 1812.

Y esto se ha hecho, sin que apenas los masones astures nos hayamos enterado, salvo los Hermanos de la Logia Jovellanos  /GLE) que recogen en su página web tal hecho., y que también hoy resalta la prensa asturianas  la complicación que ha habido con dicha colocación que coincide en época electoral

Frente a las protestas  que ha habido y su utilización,  la Logia Jovellanos ( GLE)  ha sacado un comunicado que recoge la prensa de este modo

«La Logia Jovellanos , representante de la masonería regular en Asturias, hizo público ayer un comunicado en el que se congratula de la colocación del monolito, réplica del que se yergue en San Agustín de la Florida y que fue el único que quedó en pie en el imperio español cuando el rey absolutista Fernando VII subió al trono y mandó derribar todos los obeliscos conmemorativos de la proclamación de la Carta Magna de Cádiz, la que pasó a la historia con el nombre de “La Pepa”.

Los masones asturianos de la Logia Jovellanos agradecen a las autoridades de las dos ciudades ubicadas a ambas orillas del Atlántico, Avilés y San Agustín, la colocación del obelisco en tanto que “perpetúa la memoria de nuestros hermanos masones que participaron en la redacción de la primera Constitución que convertía a los súbditos en ciudadanos, y que por ello sufrieron posteriormente la cárcel, el destierro y el olvido».  La Nueva España, 27 de abril de 2015

Es una pena que esto se haya producido de esta manera. pues  no siendo un elemento masónico en sí , puesto que el obelisco pertenece a muchas otras corrientes de pensamiento, si que en las estelas pétreas  que presiden dicho obelisco, se hayan  el Compás y la Escuadra, como se puede ver en las fotos adjuntas tomadas de la noticia de la Logia Jovellanos.

Es una pena la poca pericia comunicacional institucional …, pues en ese acto podía haber sido puente para que las logias masónicas de la región asturiana del Derecho Humano (DH) del Gran Oriente de Francia (GODF) de  Gran Logia Femenina de España (GLFE) y de Gran Logia de España (GLE) hubieran podido estar juntas arropando dicho acto.

Es de celebrar el tema de la normalización del uso de diversos símbolos que  Franco en su abencerraje erradicó de nuestra esfera publica y privada, a la presencia de estos símbolos en el Cementerio del Sucu, placas de la GLSE,y de GODF, ahora se une la presencia en este obelisco de estos emblemas que deberían estar también presentes en Tineo en el monolito del que fuera último Presidente de la República Española en el exilio, como fue  José Maldonado, que carece de dichos simbología cuando en realidad gran parte de su vida estuvo ligada a la masonería.

Son estos y otros los ritos que nos quedan por ir cumpliendo y cerrando para que vaya currando el ciclo de la recuperación de la Memoria Histórica.

Obelisco Avilés

En el día de hoy, con la presencia de la alcaldesa de Avilés, Pilar Varela y la vicealcaldesa de San Agustín, Roxanne Horvath, se ha colocado en Avilés como regalo de la ciudad de San Agustín de la Florida un obelisco en memoria de la Constitución de Cadiz de 1812, replica del original que se conserva en San Agustín.

Es el primer monumento en Asturias que une los valores constitucionales con la escuadra y el compás, el símbolo más reconocido de la masonería.

La Logia Jovellanos nº138, representante de la masonería regular asturiana, quiere mostrar su agradecimiento por la colocación del obelisco para eterna memoria de nuestros Hermanos que participaron en la redacción de la primera Constitución que convertía a los súbditos en ciudadanos y que por ello sufrieron posteriormente la carcel, el destierro y el olvido.

Obelisco Avilés
Obelisco Avilés

Fuente de información Logia Jovellanos (GLE)

Victor GUERRA

08 enero 2015

Je suis Charlie, el triunfo de la barbarie

Por Logia Progreso | 8 enero, 2015 | Blog
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Ayer en París, escudándose falsamente en una respetable idea religiosa, se perpetraba una masacre que tenía como destinatarios a un grupo de personas cuyo único afán era defender el derecho a expresar sus ideas democráticas y tolerantes libremente, algo que consideramos normal, vital, en una sociedad democrática, es evidente que no tiene la misma consideración para quienes se creen en posesión de la verdad, convertida en Verdad, como si esta fuera única y no poliédrica.

Desde la R.·.L.·. Progreso queremos unirnos a las voces que claman en contra de la barbarie, por el humanismo en el que creemos y porque somos un grupo de seres humanos que trata de construir una sociedad en la que el odio y el fanatismo, en cualquiera de sus múltiples expresiones, no tenga cabida.

En diferentes ocasiones hemos manifestado nuestra repulsa a acciones violentas y ésta no iba a ser diferente, no importa quienes las lleven a cabo, máxime porque por encima de la tragedia que supone el asesinato de personas inocentes ayer se trataba de algo más, se trataba de matar el derecho a expresarse con libertad y no a expresar cualquier idea sino, precisamente, la de la tolerancia. Charlie Hebdo fue asesinado ayer, en las vidas de sus trabajadores, por no querer ceder al chantaje de quienes desde el fanatismo consideran que sólo su pensamiento puede pervivir.




06 octubre 2014

ENTREGA PREMIOS PROGRESO del DH

Hace unos días nos hacíamos eco de la entrega de los Premios Progreso, que cada año entrega la Logia Progreso 1850, bajo los auspicios de la Federación Española del Derecho Humano (DH)

Y hoy se nos aporta el documento grafico de tal evento.

Víctor Guerra

02 octubre 2014

LOS PREMIOS PROGRESO, del DH en Oviedo

La Logia Progreso 1850 bajo los auspicios de la Federación Española de la Orden Masónica Mixta Internacional del Derecho Humano –Le Droit Humain. entrega este mismo día (viernes 3 de Octubre) sus galardones correspondientes a los Premios Progreso, que serán entregados en la sede de la propia logia en Oviedo.

Premios PROGRESO A LA LABOR SOCIAL

Con el fin de propiciar el reconocimiento público de personas o entidades a las que se les hurtan, normalmente, los reconocimientos oficiales nuestra Logia decidía en el año 2009 poner en marcha los que denominó Premios Progreso a la Labor Social.

No es más que un mero reconocimiento simbólico del trabajo casi siempre callado y anónimo de quienes creen en el auténtico progreso social , aquel que se encamina ha buscar la felicidad de los seres humanos y no a cuestiones en las que premia más la rentabilidad económica que la social.

Hasta la fecha el reconocimiento del taller ha recaído en las siguientes instituciones y personas:
  • 2009: MUJERES DE NEGRO Y ADANSI (Asociación de Autistas “Niños del Silencio)
  • 2010: ASOCIACIÓN PARA LA DEFENSA DE LA MUJER “LA RUEDA” DE BURGOS Y ASOCIACIÓN PARA LA PREVENCIÓN, REINSERCIÓN Y ATENCIÓN DE LA MUJER PROSTITUIDA (APRAMP)
  • 2011: Dr. LUIS MONTES, Presidente de la Asociación para el Derecho a Morir dignamente y ALEGA, Asociación de Gays, Lesbianas, Transexuales y Bisexuales de Cantabria
  • 2012: Centro Social Ocupado Autogestionado “La Madreña” y Tertulia Feminista Les Comadres
  • 2013: Intress Asociación y Asturias Acoge
  • 2014: ¿Pero quien dice que en Oviedo no hay nada? y la Revista  Atlántica XXII
Espero sea una ceremonia interesante e intensa, felicidades a los galardonados.

Víctor GUERRA


07 febrero 2014

La masonería (asturiana) busca hermanos

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V.:.M.:. de la Logia Progreso 1850 del  Derecho Humano.

Hace unas semanas en la edición de ASTURIAS 24  se ha editado este artículo de Fernando Romero que referenciamos en su extenso contenido. Como todo artículo tiene cosas apara matizar y explicar, pues no siempre se consigue recoger de forma certera lo que los masones quieren transmitir. Como que unos están más a la izquierda que otros, u sean grados más altos, o los basamentos sean unos u otros.
En todo caso aquí dejo  el artículo para la lectura:

VG
“El Principado cuenta con cuatro logias masónicas en Oviedo y Gijón, tres de ellas progresistas y una, que sigue el rito inglés” 
  • Foto de PABLO LORENZANA
  • Texto de : Fernando Romero @luchayescribe
La masonería es un fenómeno que crece en Asturias paralelamente al desencanto generalizado hacia partidos y sindicatos y asociaciones de corte convencional. No son una secta secreta. No ocultan su rostro tras un capirote, no conspiran. No hacen ritos satánicos. No son los dueños del poder a la sombra. Nada de ello dicen hacer los masones (los albañiles) o francmasones (albañiles libres), que viene a ser lo mismo. Y es que durante siglos, los del mazo y el cincel han sido perseguidos, etiquetados y temidos por gobiernos de todo tipo y ese sello histórico les ha hecho ser discretos y casi semiclandestinos aunque, poco a poco, aseguran, se van quitando de encima la pesada leyenda negra que les persiguió.

En Asturias son cuatro las logias que conviven y que buscan “mejorar a la humanidad”. Están integradas por unos 60 “hermanos”. Tres de ellas, la Gran Logia Femenina España:  Estrella del Norte, Gran Oriente de Francia: logia Rosario Acuña (ambas de Gijón) y Derecho Hermano: Logia Progreso (Oviedo), son progresistas o de tendencia liberal, aunque existe en Gijón otra “obediencia”, la Gran Logia de España con la Logia Jovellanos, que sigue la filosofía británica y es más conservadora, ya que no acepta mujeres ni ateos y mantiene la biblia abierta en sus ritos, además de invocar al “Gran Arquitecto del Mundo”.

Estas diferencias provienen de una “escisión” histórica entre la Gran Logia Unida de Inglaterra, considerada como logia “regular” y el Gran Oriente de Francia, de tendencia liberal. De esta segunda surgió otra más a la izquierda llamada Derecho Humano. La diferencia es que las logias regulares exigen “creer en algo divino” y la francesa permite la presencia de ateos.

ASTURIAS Y LOS MASONES
En Asturias la masonería siempre tuvo buena acogida. A ella pertenecieron ilustres hombres del pasado astur como Melquiades Álvarez, Maldonado o el diputado liberal Agustín Argüelles e incluso un antepasado de Álvarez-Cascos.

Conceptos abstractos, símbolos, vestuario propio, herramientas de albañil, metáforas… abundan en el lenguaje masónico, como una herencia del idealismo neoclásico del siglo XVIII del que son hijos, aunque dicen hundir sus raíces en la misma Edad Media y en el Antiguo Testamento.

Pedro José Vila es el masón de mayor grado de Asturias (14) y “vigilante” de la Logia Progreso y niega que los masones se oculten o que formen un gran lobby mundial con el objetivo de gobernar el mundo. “De hecho hay poca vinculación entre las distintas logias ya que cada una va a lo suyo, aunque hay lo que se llama un Espacio Masónico de España y cada dos años trabajan en común y abordan la situación social del país”. Su grupo forma parte de Derecho Humano (DH) que es la obediencia decana de la masonería en España y que existía antes de que Franco, un masón frustrado al que no se le admitió entrar, acabara con todas.

La logia Progreso, presidida por Iván Fernández González, su “Venerable Maestro”, se creó hace 8 años a partir de un grupo de gallegos trasladados a Oviedo y está constituida por “hermanos” de diversa condición social: jubilados, obreros, profesores, abogados, médicos, aunque el “taller” (el espacio de reunión y vida de la logia) está constituido sobretodo por docentes. Son unos 18 y han ido creciendo en los últimos años.

Y aunque, dice Vila, “entra casi todo el mundo que lo solicita”, el proceso de ingreso es complejo: primero se vota la solicitud, luego se le realizan al neófito tres entrevistas con tres maestros y hacen un informe con tres conclusiones y se vuelve a votar. Posteriormente llega el pase “bajo venda” en donde el postulante, con los ojos vendados, responde a preguntas en el taller relacionadas con sus entrevistas. Todavía queda una última votación final.

“Nosotros lo que buscamos son personas libres y de buenas costumbres, es decir que sean honestas”. Una vez dentro  se pasa por tres etapas: aprendiz, compañero y maestro. Pero además hay una gran cantidad de especialidades que desempeñan los hermanos y que también les sitúan en uno u otro puesto jerárquico. El que preside el taller es el Venerable Maestro, aunque sus mandatos son de dos años. Luego están el primer y segundo vigilante, que se dedican a instruir a los nuevos, el secretario, el orador, que interpreta los reglamentos, el gran experto, encargado de la ceremonia, el hospitalario, cuyo cometido es mantener la fraternidad del taller y otros.

Según explica Pedro Vila es una gran hermandad en donde se ayudan unos a otros, hasta incluso económicamente (si hay recursos para ello) porque alguien esté pasando una mala racha o incluso en la enfermedad. “De ahí parte el concepto de fraternidad, que no es lo mismo que amistad”, añade.

ROSARIO ACUÑA Y EL GRAN ORIENTE
La logia Rosario Acuña pertenece al Gran Oriente de Francia y su  Venerable Maestro no puede darse a conocer por petición personal, explica su portavoz Ricardo Fernández: “es lógico porque todavía hay masones que tienen problemas por serlo. Yo mismo, que soy abogado, cuando un procurador mayor se enteró de mi condición de masón, dejó de hablarme”. 

Esta logia gijonesa nace en el año 2004 y tiene 28 miembros y una gran actividad social y pública. Han realizado debates sobre la situación económica, el derecho a la muerte digna y ciclos de cine. También hacen lo que se llaman “tenidas blancas” en donde admiten la presencia de no masones y en donde explican lo que es la masonería y sus aportaciones a la historia. En estas charlas han participado desde la ex-alcaldesa Paz Fernández Felgueroso, el historiador Juan Pocuelo hasta la abogada Charo Hevia, entre otros. En 2007 consiguieron que acudiera a Gijón el gran maestro del Gran Oriente, Jean Michelle Quillardet.

La Rosario Acuña tiene una tendencia ideológica “constitucionalista y laica” y buscan la “convivencia democrática” y aunque reconocen la importancia de la logia ovetense Progreso, “el corazón de la masonería asturiana está en Gijón, en donde hay tres logias”. La Rosario Acuña es heredera de Amigos de la Naturaleza y la Humanidad, logia del Gran Oriente de Francia que se constituyó en Gijón en 1850 y que fue la primera logia asturiana. Ha tenido un crecimiento importante ya que en diez años ha multiplicado por cinco el número de miembros “a pesar de que la situación económica afecta mucho al asociacionismo en general”.

En las logias conviven diversas ideologías. En la de Progreso el espectro abarca desde posiciones de centro político hasta anarquistas y aunque, en principio las logias deben admitir a cualquier persona sin discriminación política, lo cierto es que “a algunos no se les admite, en concreto a los maltratadores, homófobos, xenófobos, machistas, organizaciones políticas que persiguen la dictadura… de hecho una persona que fue condenada por maltrato fue expulsada de la logia”.

Ricardo Fernández explica que en su logia no se da el elitismo “somos una obediencia mixta, de hombres y mujeres y no se exige un perfil, solo que tengan un compromiso con la democracia e interés en aprender y debatir y ser tolerantes”.

PODER POLÍTICO
Se dijo que la masonería extendía sus tentáculos sobre el poder político y económico. Esta afirmación, según Pedro Vila,  “ha sido propalada por la extrema derecha como muestra de la incultura de este país que se creyó la conjura judeomasónica que se inventó Franco. Entonces no podíamos estar en la calle ni en las redes sociales como ahora para defendernos. Por desgracia no tenemos ninguna influencia sobre el poder aunque nos gustaría influir con nuestra filosofía”.

Como vestuario utilizan el mandil y guantes blancos, salvo los maestros cuyos mandiles van ribeteados en rojo. Utilizan además en sus “trabajos” y de manera simbólica, las diferentes herramientas clásicas de los albañiles. Los trabajos son llamados “planchas” o “trazados” y pueden ser simbólicos, filosóficos o sociales. En las “tenidas” (se hacen dos al mes) que son las reuniones del taller, “no discutimos. Hablamos a partir de una idea y se va aportando” explica Vila. Por su parte Ricardo Fernández, portavoz de la logia Rosario Acuña de Gijón, añade que el método se basa en la “inteligencia de la contradicción”, en el sentido de que a partir de dos posiciones encontradas cada uno de los que escucha va sacando su propia conclusión. En el fondo, explican, se trata de aprender a escuchar.

RITO INICIÁTICO
Hay un gran interés en la masonería por lo simbólico y los ritos iniciáticos, de tal manera que cuando alguien se hace masón “aunque se marche de la logia será masón para toda la vida” asegura Vila, que lo compara con el bautismo cristiano. Sin embargo no abundan los católicos en las logias asturianas, aunque los hay. 

Esos ritos no son iguales en todas las logias. Así la de Oviedo se rige por el llamado “rito escocés antiguo y aceptado” que permite la existencia de 33 grados. El otro rito es el francés, que usa la Rosario Acuña. Sus diferencias son menores, en las posturas, en las palabras, en el vestuario… porque “el rito no es más que una herramienta para trabajar que busca que el hermano se relaje para poder hacer bien el camino, que no es más que pulir la piedra bruta, es decir el mejoramiento personal para llegar a una sociedad igualitaria, libre y fraterna.”

En las “tenidas” de taller los aprendices no pueden hablar durante el primer año para que aprendan a escuchar. En la logia Rosario Acuña trabajan por su parte con el Rito Francés de tres grados: aprendiz, compañero y maestro “y aquí no vale más un voto que otro. Aunque el que es maestro, si quiere, puede subir cinco grados más por medio de los llamados Capítulos. En esta logia hay algún personaje conocido en Asturias, como  Paulino Lorences, propietario del restaurante Chigrin de Malleza.

La filosofía masónica es bastante común entre todas las logias, aunque con matices. Y nace fundamentalmente del lema de la Revolución Francesa:  “Libertad, Igualdad y Fraternidad”. El masón tiene que creer en esos tres conceptos y ponerlos en práctica. Todas las logias cada año hacen un trabajo de tipo social y cada cinco años hay una asamblea general. Se han hecho trabajos sobre la esclavitud en el siglo XXI, comunicados de apoyo a lo público, reivindicaciones de la enseñanza laica, denuncias contra la corrupción, etc.

ANTIGUO TESTAMENTO
El origen y la fuente de toda la masonería, explica Pedro Vila, es el Antiguo Testamento y la Edad Media. Los dos primeros grados beben de la Edad Media y de sus canteros. El tercer grado nace con la “leyenda del tercer grado” y el resto, de otras leyendas de la Biblia, aunque interpretadas desde cualquier óptica, porque para los masones la Biblia no es un libro religioso sino de sabiduría. Sólo a partir del cuarto grado se superan las leyendas y se inician en la filosofía, cuyos maestros en este caso varían, aunque en Oviedo su principal referente es Kant.

Dos masones que no se conozcan pueden identificarse por diversos toques de mano al saludarse, explica Vila, aunque es algo que está cayendo en desuso. Ahora disponen de un “pasaporte masónico” y diplomas de grado que se expiden en Francia. Además cada Logia cuenta con su logotipo.

@Texto de  Fernando Romero @luchayescribe

10 noviembre 2013

ACTIVIDAD MASONICA EN ASTURIAS

El quehacer cotidiano de las logias, es digamos de su propia incumbencia, y no soy yo muy partidario de mezclarme en sus asuntos más internos, salvo que me afecten o tenga una especial incidencia social… y creo que los dos actos que ayer ( de Noviembre) de celebraron en Asturias lo tenían:

2013-11-08 19.53.41
Mesa presidencial del Acto de la Logia Progreso

Por un lado teníamos en Oviedo a las 7,30 horas de una fría tarde, en el Auditorio Príncipe Felipe de Oviedo la entrega de los Premios Progreso y este era el pots que colgaban los Hermanos de  la Logia Progreso 1850 de Oviedo, en su blog PROGRESO Y RAZÖN.

Ayer, 8 de noviembre un año más tuvo la entrega de los Premios Progreso a la Labor Social, celebrado en esta ocasión en el auditorio “Príncipe Felipe” de la capital asturiana
Instituidos por la Logia Progreso nº 1850 de Oviedo, cumplen este año su quinta edición y en ella se reconoció la labor de las asociaciones
premiosprogreso2013

En el acto estuvo presente, un año más, la Presidenta de la Federación española de la Orden Masónica Mixta Internacional Le Droit Humain Ana Valet, y a cuya organización también pertenece la Logia Progreso.

El acto se cerró con un animado coloquio entre las representantes de las entidades galardonadas y los asistentes al acto.

Y luego la logia Rosario de Acuña del Gran Oriente de Francia , tenía un poco más tarde otro acto un poco más intimo como fue una TENIDA BLANCA ABIERTA , que es   reunión celebrada en una Logia en la que, previa invitación, el público presente asiste a una ponencia sobre una cuestión determinada, en este caso, algunas de las aportaciones de la entidad y sus miembros a la sociedad actual, tanto en el tiempo presente como en nuestro pasado inmediato.

En este caso la temática que se trató fue:  Francmasones y Francmasonería: Aportaciones a la sociedad de nuestro  tiempo. que impartió un miembro del taller.

En todo caso yo fui invitado al primer acto , al de la  Logia Progreso 1850, y al que asistí, y pese al esfuerzo que ello supone tuvo digamos que poca repercusión el tema, dado los pocos asistentes, es una pena que actos de esta envergadura no calen más el seno de la sociedad asturiana, no sé si es un problema de comunicación o de respuesta.. pero en todo caso estuvimos los que estuvimos y fue un acto entrañable.

Del otro nada les puedo decir más que ese tarjetón, porque no fuí invitado, pese a ser fundador de esa logia y estar dado de “baja de la logia y del GOdF” lo cual nada impide ser invitado , más allá de los problemas personales puntuales… pero las cosas son así. Salvo que haya repercusiones  en prensa u en otro lares, de los cuales me haría eco. Este es el registro de los hechos acaecidos en Asturias, masónicamente hablando.

En todo caso la logia Rosario de Acuña se ha hecho eco de un trabajo que ha realizado un miembro de tal taller.


Víctor Guerra. MM.:.

17 noviembre 2010

La Logia Progreso 1850 entrega sus premios a la LABOR SOCIAL


Hoy, 19 de noviembre a las 19:00, se entregan los Premios Progreso a la Labor Social. Esta iniciativa, que llega a su segunda edición, fue creada por la R:.L:. Progreso de Oviedo, de la Federación Española de la Orden Masónica Mixta Internacional Le Droit Humain, con el simple propósito de reconocer al menos de una manera simbólica el trabajo, muchas veces callado que llevan a cabo determinados colectivos o personas.


En la presente edición los miembros de la Logia, en votación secreta, han decidido que de entre todas las candidaturas presentadas (cerca de una veintena de España y América latina) se reconociese el trabajo de
"La Rueda", asociación de mujeres de Burgos, y de APRAMP,una ONG que se preocupa por ayudar a la mujer prostituida.

El acto de entrega de los Reconocimientos tendrá lugar en el salón de actos del cibercentro municipal
"La Lila", en la ovetense calle de La Lila, a pocos metros de la plaza de Longoria Carbajal lo que facilita el aparcamiento de quienes precisen acercarse en vehículo privado. Acto seguido celebraremos una cena con las premiadas en una conocida sidrería.


En el acto intervendrán la V.·.Ma.·. de la R:.L:. Progreso, Carmen Rodríguez, una representante de "APRAMP" de Avilés, una representante de "La Rueda" ,  Pedro Vila en representación de la FMD que regalará algunos de sus libros publicados a las galardonadas, cerrando el acto Paloma Martínez, Presidenta de la Federación Española de Le Droit Humain.
Quedan todos invitados

LOGIA PROGRESO

27 junio 2010

MASONERIA MIXTA EN ASTURIAS: Gran Logia Mixta Universal

Digamos que la cosa del crecimiento masónico en Asturias encaja bien en los refranes; “éramos y poco y parió la abuela”, y si era poco con una presencia de “afrancesados “ pues ahora como dice el refrán  “sino quieres taza , pues taza y media”.

Y digo todo esto porque el  otro día rebuscando por la  red me encontré con la pagina web del Triangulo Clara Campoamor, que estatutariamente se vincula a la logia francesa  Rosa Parks  de Brive, perteneciente a su vez  de la Gran Logia Mixta Universal .


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Este nuevo taller en el que participan, parece ser,  miembros de la logia  Rosario Acuña tal y como indican en la pagina web, al menos está  autorizado para ello uno de ellos, que  cuenta  con dispensa para llevar a cabo tal proyecto, el resto de los miembros del triángulo se supone que vienen además  de otras formaciones masónicas  y del mundo profano.

Es claro que  tal alumbramiento  nace  de la  incertidumbre que ha creado la escasa definición que han venido  tomando los Conventos del GOdF  desde el 2006 hasta ahora,  sobre un tema tan sencillo pero tan complejo como es  el tema de la mixtidad, o sea la incorporación de mujeres a los trabajos masónicos dentro del Gran Oriente de Francia, que tal y como está la cosa va para largo viendo como se plantean las cuestiones …

Dicha situación   está contribuyendo a que se estén dando varias vías alternativas a la situación creada en la Obediencia francesa, y en espera de que las cosas vayan a su sitio , o como han hecho otros que se han echado al “Monte” como  lo ha haceho logias  como Ligne DroiteLiberatión, aunque otros han optado por  otear  el horizonte a cubierto desde lo “correctamente político” y  llevando adelante  proyectos paralelos para dar salida a la  cuestión de la mixtidad, facilitando de este modo  las cosas al GODF y utilizando a modo de “paraguas” circunstancial  a otras organizaciones.

Está por ver que pasará en el momento que el GODF diga SI a la mixtidad en la Obediencia, bajo la posible fórmula de dar  libertad a sus logias para escoger las diferentes opciones; masculino, mixto o femenino. Toda una encrucijada porque luego  será interesante saber que pasará, con este tipo de articulaciones logiales…. se deshará el nuevo taller para integrarse en el GODF … o seguirá su propio curso….

La  apuesta asturiana que lideran desde algunos miembros del GODF de Asturias no se enmarca dentro de las dinámicas de logias que han optado por ir a la “brava” e iniciar mujeres pase lo que pase, en Asturias pese a toda el debate  intenso e interesante, aunque muy partidista y personalista,  sobre mixtidad,  yo creo que más intelectual que de praxis, pasa por no zaherir a la organización obediencial francesa como el GODF, para de este modo dar salida a una hipotética presión de las señoras por entrar en la logia del GODF, que a mi juicio esa presumible  presión está un tanto desorbitada , tal vez para justificar determinadas entradas ….

Pero esa hipotética  presión  de las mujeres por una vía adogmática laica y de “rito de referencia” del GODF no parece que le haya convencido a sus promotores por  optar por vías españolas como la Gran Logia Simbólica Española (GLSE) o el Grande Oriente Ibérico o el Gran Oriente Latinoamericano (GOLA) que están en el ala del masonería adogmática  y liberal y de “rito Frances”, e incluso habría esa misma posibilidad de la mixtidad desde  la vía del REAA del Derecho Humano (DH)…. de nada parece servir todo este  abanico obediencial español .

Es como si de  nuevo  se reencarnara  el Conde D. Julián asturiano   con esta acción  abrir la puerta a una Obediencia francesa que pondrá sus talleres en suelo español.


De nuevo creo que se abre una nueva implantación sin reflexión, como sucedió con el GODF en España, por  lo cual no sé que reflexiones habrá despertado en los diversos entornos propios y de otras Obediencias españolas y extranjeras si es que ha  las  ha habido,  así como de las  logias y las propias Obediencias implicadas, sobre todo por lo que conlleva  tal cuestión, y lo que  significa e implica…

Por un lado  aumentar el número de efectivos Obedienciales y logiales  en España, lo cual no es malo, pero yo creo  que tenemos ya referencias más que  de sobra ..en cuanto a opciones… aunque algunas pudieran  crear algunos desajustes …..Luego está el hecho de colocar cada vez más asociaciones  vinculadas a organizaciones extranjeras, porque quiérase o no el GODF es una organización francesa y regida por la legislación francesa dentro de la ley de Asociaciones 1901 al final de todo el proceso habrá que tomar una opción  sobre esa situación que, personalmente, creo que debiera tener unos límites y unas derivas ya predeterminadas… ya que es muy distinta la dinámica francesa y las preocupaciones de las españolas…

Pero son reflexiones aún inmaduras, aunque se oigan voces sobre esa extraña situación, no estamos en el concepto planetario ni Europeo, estamos en el contexto de Francia y eso causa extrañezas de todo tipo desde quien se pregunta que hace 11 logias en el seno de una potencia “extranjera”  y en suelo español, y lo mismo se preguntan algunos franceses, a lo que se ofenden por que se les diga que son “células satélites del GODF de Francia” UN debate interesante y un melón aún sin abrir.

Por otro lado, se desembarca con un proyecto, que tiene matices diferenciales, pero al final matices que pudieran ser rebajados para construir un proyecto autóctono ya que nos estamos hablando de la concepción europea, ni mucho menos, por más que se vincule el nombre de Clara Campoamor con la Logia Mixta Universal, es más una querencia personal que un proyecto universalista, ya que dicha Obediencia no nace de esa concepción europea, sino para dar salida a una situación muy determinada, ya que se trata de una nueva creación salida desde EL DH y el GODF en Francia., y pese a ser titulada como UNIVERSAL, su universalidad ahora llega a España con e1 triángulo 

Esta nueva creación suscita incógnitas y paradojas aún teóricas ¿Pero me pregunto si  tales proyectos impulsados por miembros del Gran Oriente de Francia, pueden terminar perjudicando al propio GOdF.. Por ejemplo qué pasaría si el Convento en el 2010 toma una decisión de dar LIBERTAD A SUS LOGIAS, ¿Se disolvería el incipiente triángulo para entrar de lleno en el GODF?,¿ Y  si alguno de sus miembros no lo desea ya que ha entrado en un proyecto autónomo, y no en paraguas ocasional o circunstancial ...? ¿Cómo debiera sentirse la GLMU, utilizada…. o tal vez le sirva para luego pedir a  GODF su cuota de poder  e influencia por servir de paraguas….?Está claro que el debate está servido….y de esta manera se desarrolla una masonería mixta de corte francés en tierras astures: un nuevo triángulo de la GRANDE  LOGE MIXTE UNIVERSEL: Triángulo  CLARA CAMPOAMOR, de la cual les dejo con su  pagina web que otro día analizaremos,  porque tiene algunas cuestiones “interesantes”.

Víctor Guerra. MM.:. del RF, Logia Rosario de Acuña (GODF)

28 julio 2009

Premios Progreso a la Labor Social, el DH y algo más

Me hago eco de la noticia que produce una Logia “amiga” con sede en Oviedo y perteneciente al Droit Humain, (DH), la Respetable Logia Progreso 1850, y marco comillas, para ya que el la ría pasa por delante de mi casa, para hablar de un tema que me preocupa pues creo que es la segunda vez que un miembro del Derecho Humano ( DH) , parece molesto conmigo porque aparece su nombre en varias noticias, las cuales, a su vez, se reproducen en mis blogs.

Noticias que por cierto no produzco yo , sino que la mayoría vienen dadas desde estamentos oficiales con nombres y apellidos ya que se trata de visitas oficiales y cargos de las Entidades que implican en determinados medios o actuaciones, y que son expedidas por algunos de esos Organismos públicos.

Como estas cuestiones me descolocan un poco, el que ocupando altos Cargos en una Obediencia, y estando por tanto en las candilejas públicas se dirijan a uno para que se proceda a quitar un nombre, y encima para colmo se hable de satisfacciones por publicarlo, como si fuera la bomba, pues decir que a parte de insultar mi inteligencia, pues eso, me quedo con una rara sensación en cuanto a publicar noticias como la que reseño, por tanto ese Hermano del DH que no se preocupe pues quedará en el más puro anonimato, para siempre jamás por su voluntad, y que por tanto no se entienda ello a la hora de pergeñar este u otro pizarrón como un “olvido”

Y tras estas consideraciones previas me hago eco de la noticia que me ha llegado tal cual , y sin mas comentarios, la reproduzco:


Presentación de los Premios a la Labor Social.,

La Respetable Logia Progreso nº 1850, perteneciente a la Orden Masónica Mixta Internacional Le Droit Humain, El Derecho Humano (DH) convoca en su primera edición los Premios Progreso a la Labor Social.

Candidatura Ganadora

En nuestra I Edición, el Premio Progreso será otorgado a la Red Internacional Mujeres de Negro.

Candidaturas Finalistas

Estamos orgullosos así mismo de la calidad del resto de candidaturas valoradas. Te invitamos a conocerlas.

Fechas Relevantes

    • Entrega de Premios: Octubre del 2.009.


Víctor Guerra

02 mayo 2009

HOMENAJE de los MASONES a ROSARIO DE ACUÑA

Lo cierto es que este año la Logia Rosario de Acuña, no pudo cumplir con su compromiso de subir o bien hasta el Cervigón, lugar en que vivió la librepensadora Rosario de Acuña, o hasta el cementerio del Sucu donde está enterrada para cumplir como digo el rito que las clases obreras y librepensadoras de Gijón , hacían tras la manifestación del  1º de Mayo.

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Pero si bien no pudo ser por diversos problemas, no por ello el 1º de Mayo nos reunimos los masones de la Logia Rosario de Acuña en nuestro taller y  acompañados por logias del Droit Humanin (DH): L´Etoile de Quercy y Rose de Vents, la Gran  Logia Femenina de Francia (GLFF): Agóra  y dos logias  francesas del GODF: Le  Reveil du Haut Quercy, y Le Phare du Quercy. todas ellas de la región del LOT que vinieron para dar cumplido  homenaje a Rosario de Acuña , pero además  tuvimos nuestro acto interno (Tenida)  donde además de recordar a la librepensadora  también hubo otro recuerdo para otro significado luchador de la clase obrera, anarquista y masón: Eleuterio Quintanilla, de simbólico: Floreal, y  cuyas semblanzas quedaron reflejadas en las palabras de dos Hermanos de   taller Pablo Neruda y Bakunin.

Con motivo de tal visita y de nuestro V aniversario como logia  este hermoso regalo:

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Pero si bien el día 1º de Mayo no pudo ser, si que los masones astures y franceses, junto con el Ateneo Obrero de Gijón, mostraron su adhesión a la figura de Rosario de Acuña, subiendo hasta su Casa del Cervigón el día  2 de Mayo, acompañados de laos componentes de las logias reseñadas y amigos y amigas de otras organizaciones hasta forma un nutrido grupo de unas 50 personas que hicieron la ofrenda a Rosario de Acuña.

Primero tomó la palabra el Presidente del Ateneo Obrero de Gijón Luis Pascal que introdujo la figura de Rosario de Acuña en el contexto de Gijón, el librepensamiento y la zona donde se le brindaba el homenaje

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Luis Psacual del Ateneo Obrero de Gijón  en el uso de la palabra

Luego el Venerable de la logia en ese momento,  el Hermano Juliano, trajo a colación para  de esta manera glosar la figura de Rosario de Acuña y su trayectoria, un artículo de la propia Rosario de Acuña:

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El Primero de Mayo. La fiesta del trabajo

(El Noroeste, Gijón, 1 de mayo de 1916)

Como los granos de arena que pasan por el reloj del Tiempo, uno a uno, siempre a igual compás, así todos los Primeros de Mayo del proletariado del mundo han ido cayendo, uno a uno, en años pasados, siendo la hora de hoy la marcada para que caiga otro.¿Cuántos quedan en la copa de argentado cristal, cuya base se hunde en la profundidad de lo desconocido y cuyo remate se pierde en la altura de lo ignorado? …

(Y continua dos párrafos adelante) …

El Primero de Mayo no tendrá razón de ser, ni como medio de revolución social, ni como arte de evolución racional, ni como principio ético de renovación moral, pero, en cambio, puede hacer plásticamente apreciable el ideal más grande, puro y humano de cuantos han logrado enseñorearse del espíritu: es el día en que todos los humillados y vencidos se levantan en todos los rincones de la Tierra para decir a voces: “¡Amémonos!, ¡Amémonos!”. Representa en la historia del planeta una reminiscencia del perdido paraíso que habrá de encontrarse de nuevo, cuando los hombres se acuerden, mancomunadamente, de que fueron dioses.”

Y el artículo, cuya lectura os recomiendo, continua [Se puede encontrar en el Tomo II  “Artículos ,que ha recogido el estudioso de su figura Jose Bolado].

Creo que es bueno cerrar este acontecimiento, con unas palabras que a ella le eran muy gratas:  ¡LIBERTAD! ¡IGUALDAD! ¡FRATERNIDAD!

Tras ello la Concejala del Ayuntamiento de Gijón Dulce María Gallego Canteli  leyó un texto de Rosario de Acuña, donde recuerda los hombres y la humanidad que la mujer es algo más que un ser reproductor, y que en la mano de las mujeres habrá toda una esperanza de cambio.

Tras ello se depositó un ramo de rosas ante la placa de Rosario de Acuña, donde parecía que la voz de barítono Bango resonaba por entre el fiero nordeste que nos amenazaba con llevarnos volando, tras ellos los Venerables presentes se hicieron la foto adjunta con la Concejala Dulce Gallego.

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Los Venerables y portavoces de las logias con la Concejala  del Ayuntamiento de Gijón Dulce Gallego.

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Valga pues este testimonio escrito y grafico de un sencillo homenaje de masones/as asturianas, y de amigos/as  astures que se han acercado hasta el Cervigón para cumplir una vez más con el Rito de recordar a quienes deben ser perpetuos referentes  de nuestra memoria.

 Textos y fotos @ Victor Guerra

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