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23 agosto 2012

Masones asturianos en Madrid (ultima entrega)

Con motivo de  la celebración del Symposium de Historia de la Masonería Española  del CHEME, celebrado en el 2004 en Madrid con la temática de  La masonería en Madrid y en España del siglo XVIII al XXI, presenté este trabajo sobre los masones astures en Madrid.
VG

Anotar que dentro de la logia Ibérica fue propuesto para su iniciación el escritor asturiano Ramón Perez de Ayala[1], autor de la famosa novela A.M.D. G, compañero en la labores republicanas de Clarín, y que además ocupó la alcaldía de Oviedo, solicitó la iniciación en agosto de 1910 a la logia Ibérica, lo que se ha constatado en el Boletín Oficial del Grande Oriente Español nº 220, con fecha del 27 de agosto de 1910, aunque no se ha encontrado aún el resto de documentación que nos confirme si de verdad se llegó a consumar tal ceremonia.

Ferrari Biloch en su libro "La masonería al desnudo", lo recoge como masón desde 1913.
En el primer cuadro lógico que se halla en el expediente de 1911 se contabilizan 101 francmasones, y en ese estadillo se encuentran los siguientes asturianos: Andrés Gonzalez Blanco, con el simbólico de Epicteto y con el grado de aprendiz (1º).

Andrés, por azares de la vida nació en Cuenca el 21 de agosto 1886, donde su padre asturiano de Valdecuna (Mieres) y luego ejerciente como profesor en Luanco, y como decimos, por circunstancias profesionales ejercía eventualmente el cargo de Inspector de Primera Enseñanza, en cuya decisión parece que jugó algún papel D. Alejandro Pidal y Mon y es el motivo por el cual nace Andrés en Cuenca.

A los dos años de nacimiento de Andrés la familia retorna de nuevo a Luanco, en cuya marinera villa discurre la infancia y adolescencia del futuro francmasón, que tendrá que dejar su amañado pueblo para ingresar en el Seminario Conciliar de Oviedo, a decir de "El Españolito", para seguir la carrera eclesiástica, por presión d eun tío cura, que por la vocación del interfecto, en cuyos estudios persevera hasta 1903.

En 1904 abandona los estudios eclesiásticos , y ya con una incipiente carrera literaria se traslada a Madrid donde cursa la materia de Filosofía y Letras, aunque fue un proyecto no concluido, pues no llegó a obtener el grado de bachiller, pues "La vocación al ejercicio de las letras le absolvió por entero entonces y en esos proyectos -estudiantiles- se quedaron en tales"[2].

Su carrera se va a ir consolidando en el campo de las letras al colaborar con las prestigiosas madrileñas: España Nueva; La República de las Letras, Nuestro Tiempo. Etc. Terminará consagrándose como literato al alcanzar en 1908 el premio del Ateneo con un estudio sobre la novela española contemporánea.

Entre el año 1911 y 1912 se halla en Oviedo como redactor jefe del diario El Carbayón, es en ese mismo año en el que aparece en el cuadro lógico de la logia Ibérica.

Retorna de nuevo a su lugar de querencia Madrid, donde va a permanecer toda su vida vinculándose, aún más, con las revistas del momento tanto españolas como extranjeras: La Esfera, Puerto Rico Ilustrado, Caras y Caretas de Buenos Aires y El Fígaro de La Habana, éstas fueron algunas de las que recibirán sus colaboraciones, aunque puede decirse que fue algo más que un escritor:

" Durante algunos años fue Andrés el verdadero Agente literario encargado de poner marchamo a todos cuantos poetas hispanoamericanos se desbandasen por España: Personábanse a su sombra propicia y él los obsequiaba a manos llenas con artículos, elogios, presentaciones, que parecía redactar en serie y repartía pródigamente, sin dársele un ardite ni dolerle prendas. Sobre todas las manos ávidas vaciaba su cuerno de la abundancia, del que torrencialmente fluían conceptos de genial, sutil,exquisito, inspirado, etc. Los protegidos de Andrés desfilaban a centenares por la cátedra del Ateneo, multiplicando los cisnes, las princesas, los faunos y las siringas de Rubén"[3]

La opinión que de él queda como hombre de las letras nos la aporta Ramón María Tenreiro, y que recoge Constantino Súarez:

"Es un archimillonario de citas. Yo me figuro que, como el Gegorio el botero, de Zuloaga, va por el mundo abrazado a un corambe donde guarda el chispeante licor de la sabiduría, y cuando hinca la espita en el inflado cuero, surte por ella, clamoroso, tan descomunal torrente de aforismos, paradigmas, sentencias, máximas, paremias, en todas las lenguas de la humanidad, vivas y muertas, referentes a toda clase de asuntos, tomados de todos los imaginables autores, que el bueno del escritor, propietario del pellejo, quien se proponía trazar un lindo y mesurado artículo, con un grave pensamiento ajeno prendido en mitad de él, como condecoración en el pecho, para dar decoro y prestancia a sus propias ideas, atúrdese con la cascada y no sabe a dónde acudir con su pluma.. Cada uno de los ensayos de este volumen es una de tales desventuras hidráulicas: el pensamiento del autor intenta flotar vanamente sobre el piélago tempestuoso de las frases sabias, y es anegado sin remedio; al final sabemos muy bien lo que dijeron Pitágoras, Voltaire y Ben Jhonson, pero ni el ensayista ni nosotros sospechamos lo que quiso revelar Gonzalez Blanco"[4].

Como ensayista, en su abundante obra hay trabajos sobre Ramón de Campoamor; Ramón del Valle Inclán, Clarín, José Santos Chocano, y Antonio Machado entre otros.

Encontrarlo dentro de la sociabilidad masónica, ha sido una sorpresa, pues era archiconocida la pertenencia de su hermano Pedro a la Orden, donde fue director de la Revta Latomia, pero nada se sabía de la membresía de Andrés.

El hermano Epicteto fallece con apenas 38 años, en el año 1924.

Otro posible asturiano es Luis Balmes y Ovalle de simbólico Bailén que ejerce como bibliotecario de la logia y con el grado de Compañero (2º).

Otra posible incorporación al trabajo masónico tal vez esté en Plácido del Valle Jove, de simbólico Voltaire, con el puesto nº 94 en cuadro de miembros, en el que se le consigna con el grado de Aprendiz (1º)

Quien solicita ser iniciada en la logia Ibérica, en su Cámara de Adopción fue la asturiana Celia Hurlé Suárez [5], nacida en Gijón el 12 de febrero de 1873, la cual pica las puertas de la logia en 3 de abril de 1914, y cuya iniciación se produce el 11 de marzo de 1915, en ella se supone que toma la decisión de auto-imponerse el simbólico de Carlota Corday, muy significativo en tanto que Carlota que fue quien asesinó al francmasón Marat[6].

En listado de 1920, al que ya nos hemos referido al dar la composición del taller, encontramos de nuevo al incombustible Augusto Barcia y a Luis Balmes Ovalle.

Para entender lo que sucede con la Ibérica, hay que referir que en sus filas están los inconformistas con la Dictadura, que se aglutinan alrededor de Giral, Jose Salmerón y Marcelino Domingo y el intrigante Torres Campañá que al frente de la logia intentará ser el nexo de unión entre éstos y los sectores que conspiraban en torno a la Sanjuanada, dejando al margen a los "apolicistas": Castells Ballespí o el mismo Augusto Barcia, sí a esta explosiva situación unimos que Torres Campañá da acceso al masón López Ochoa, que recién salido de prisión entra en la logia como H:. Visitante, y se pronuncia abiertamente contra el neutralismo de la Orden. Todo ello generó un expediente acusatorio contra el Venerable y parte de la logia, que terminará con la dimisión de Jose María Rodriguez (Gran Maestre) y Augusto Barcia al no estar de acuerdo con lo que planteaba el secretario del Consejo Federal Simbólico.

Lo que bulle en el fondo del asunto es la neutralidad política de los altos grados bajo el paraguas del SCG33º, que querían mantener la Orden en el campo del apoliticismo, y ellos mismos en ocasiones se movían entre dos aguas, que es lo que suscita el cruce de acusaciones que hubo con respecto a Augusto Barcia, cuestión que se va a intensificar cuando fracase el complot de la Sanjuanada.

Es en este ambiente tan "movido en los político y en lo masónico" del que hablábamos y en el que se encuadran más asturianos, en el cuadro lógico fechado el 1 de septiembre de 1920, solo nos aporta el nombre y apellidos y nombre simbólico del miembro en cuestión, y se refiere a Augusto Barcia, que aún se mantiene en la logia aunque por poco tiempo.

Otro masón que no siendo asturiano, tendrá luego una intensa relación con Asturias puesto que será durante muchos años como Gran Secretario de la Gran Logia Regional del Noroeste es Antonio López del Villar, que será el enlace entre las dos regionales la del Noroeste y la del Centro.

Hay otro nombre que aún no sabemos si es asturiano, Alfredo Viliesid

L:. Luis Simarro[7]

Luis Simarro Lacabra, era un médico y sociólogo, nacido en Roma en noviembre de 1851, cuatro años más tarde muere su padre el pintor Ramón Simarro y su mujer al día siguiente, quedando Luis como huérfano e ingresando en colegio de Nobles Damas de Játiva, con las que sigue estudiando hasta llegar a los estudios universitarios a las cuales para seguir los estudios de medicina.

Sus inquietudes políticas le llevan a participar en el levantamiento republicano de 1869 y también en los levantamientos cantonales de 1873 de Valencia.

En 1875 es doctor en Medicina y amplia conocimientos y horizontes y en 1880 se decide por trasladarse a París, donde establece contacto con la masonería.

En clara competición con Ramón y Cajal, logra la cátedra de Histología y Anatomía de la Universidad Central de Madrid.

Muy cercano en lo ideológico a la ILE (Institución Libre de Enseñanza) perteneció a la logia Ibérica radicada en los valles de Madrid, y utilizaba el simbólico de Franklin. Llegó en 1917 al cargo de Gran Maestre del GOE, tras la muerte de Miguel de Morayta y tuvo un período de interinidad dentro de la cúpula de Grande Oriente Español.

Simarro hombre con actitudes muy beligerantes con el gobierno en el caso de Ferrrer y Guardia, aunque a éste, tal y como se expresaba en un folleto que editó la logia Catoniana, en su biblioteca Catón, como homenaje a Simarro se decía: "no asustaba ningún atrevimiento político"[8] Tanto es así que aún manteniendo un difícil equilibrio entre compromiso político y el trabajo masónico, Luis Simarro, en un libro publicado desde la instancias del GOE, dedicado a los sucesos de 1917 y titulado Los sucesos de agosto ante el parlamento, escribe en el prólogo sobre los parlamentarios del movimiento obrero con este estilo:

"Como heraldos que anuncian una nueva era, temida por algunos y esperada por muchos... importa el porvenir de España que los clamores de justicia que se registran es este libro no se extingan sin eco[...] para que la opinión se dé cuenta del estado real del país"[9]
Lo que de algún modo provenía desde las esferas masónicas regionales, pues ya antes de los delicados momentos del 17, el Venerable de la logia gijonesa Jovellanos n º337, el reformista Alberto de Lera escribía: "Nosotros damos al aire nuestro grito de alerta, y al Gran Consejo toca recogerlo, mirar el porvenir con sus ojos perspicaces y disponer el orden de la batalla"[10].

Luis Simarro fue uno de los impulsores de la entrada de la masonería a través de us miembros en el organigrama del la Liga para la Defensa de los Derechos del Hombre y de los Pueblos.

A tal personaje que fallece el 19 de junio de 192, se le dedica el levantamiento de columnas de la logia Luis Simarro, entre cuyos bancos está el asturiano que descubriremos por la utilización del simbólico Cudillero. Se trata de Fernando Corripio Arenas, nacido el 14 de octubre de 1901, de profesión Oficial de Telégrafos, e iniciado el 11 de junio de 1926, así es como consta en el primer cuadro lógico que existe fechado el 8 de agosto de 1926.
 
En el cuadro lógico que se envía al Gran Oriente Español en septiembre de 1927, aparecen el citado Corripio Arenas Fernández, y también Manuel Nieto Alvarez de simbólico Español, del que ya hemos hablado al referirnos a la logia Condorcet. También consta, en esta ocasión un asturiano pues su nombre simbólico lo delata como tal, se trata del Maitre de Hotel Modesto Luengo Martinez de simbólico Avilés, nacido el 24 de marzo de 1896, y que presenta la baveta levantada de su mandil, en señal de que ha entrado recientemente en la masonería, puesto que fue e iniciado el 18 de marzo de 1927.

Otro de los asturianos que milita en las filas masónicas de la Luis Simarro y que constatamos en el listado de enero de 1932 y también en el de 1933, en ambos casos con un total de 43 miembros, es Ramón Cuesta Arranz de la Torre[11]. Gijonés, que no olvida su tierra de origen, cuyo topónimo adopta como nombre simbólico auto-imponiéndose el de Gijón. Este desconocido masón va a estar entre los altos dignatarios de la Orden.

Su profesión de militar le lleva a África donde se vincula a la masonería, a través de varios talleres masónicos como: Cabo Espartel de Alcazarquivir, en el cual figura inscrito con fecha del 20 de agosto de 1930, así como en el Capítulo Espérides de Larache. Meses más tarde, en diciembre de 1931, solicita la re-afiliación en la logia Luis Simarro y en el Capítulo Esperanza, ambos en los Valles de Madrid.

Será en ese mismo año cuando le escriba al hermano masón José Lozano, haciéndole patente su malestar, puesto que en 1914 debiera haber ascendido al grado de Alférez, y sin embargo tan solo se le había ascendido a Brigada, motivo por el que también se había dirigido al hermano masón General Cabanellas[12].

Durante el curso masónico 1932-1933, ocupará en la logia madrileña Luis Simarro, los cargos de Secretario y 1º Vigilante, y en 1934, pasa a ocupar el cargo de 2º Gran Vigilante de la Gran Logia Regional del Centro sustituyendo a Justo Rocha, y pasando desde dicho puesto a colaborar con el “sector crítico”, que encabezaba el nuevo Venerable Juan Manuel Iniesta que había sustituido a Pedro Rico, perteneciente al ala moderada de Acción Republicana.

En ese grupo de dignidades que se eligen para ese curso masónico, ocupa el cargo de Orador del taller junto con alguien que se estará fuertemente vinculado con Asturias a través de la defensa de los revolucionarios del 34, Eduardo Ortega y Gasset que diseñará toda la infraestructura de su defensa a través de la Asociación de los Defensores del 34.
En 1931, Cuesta Arranz recibe el grado 9º de Maestro Elegido de los Nueve, y en 1934, el grado capitular Príncipe Rosa Cruz (18º) y más tarde el de Príncipe del Tabernáculo (24º). El 19 de septiembre de 1935, la logia Luis Simarro da cuenta a su membresía en una plancha de pésame enviada por la logia Cabo Espartel, puesto que el francmasón Ramón Cuesta Arranz de la Torre, había pasado al Oriente Eterno.

L:. Montaña[13].
Así comienza el documento de constitución de una nueva logia en Madrid: " En los valles de Madrid, a los veinticinco días del mes de diciembre de año 1907 de la era vulgar, se reunieron bajo la bóveda celeste los hermanos francmasones que siguen" y aporta la relación de tres miembros provenientes de la logia Progreso nº 88, y otros tres de la logia Ibérica, y al final de la relación se cita a otro miembro de la Progreso nº 88, José Rodriguez de simbólico Bailén.

Con tan escasos datos es difícil poder adscribir la naturaleza de tal miembro, lo cual nos indica la herramientas tan complejas que estamos utilizando para las adscripciones, que nos pueden llevar a perder diversos elementos que en un principio podemos rechazar, como en esta caso al no haber claros indicios que nos indiquen la asturianía.

Pues bien en este pequeño taller que va a trabajar en el Rito Francés, lo cual ya es toda una novedad dentro de panorama masónico español, muy tomado por el escocismo, encontramos un pequeño cuadro lógico de 8 personas, en el que se nos indica que Jose Rodriguez, es un natural de Villa de Serandinas (Asturias) en cuya aldea vino al mundo el 27 de julio de 1872, su profesión es la de relojero, y su simbólico es Bailén, cuyo motivo de adopción no se explica, pues la preceptiva plancha sobre la iniciación en que pudiera estar expuesto del porqué de tal elección no está en el expediente de la logia.

José Rodriguez proviene de la logia Progreso, y de ella trae su grado de Aprendiz masón (1º).

L:. Progreso nº 88

En la logia madrileña Progreso se inicia Manuel Rico Avello,[14]

El prócer Rico Avello, miembro de otra larga saga asturiana de escritores e investigadores, con cierta presencia en la masonería asturiana: los Rico[15], con quien estaba emparentado José Maldonado, francmasón asturiano y último Presidente de la extinta II República Española en el exilio.

Manuel Rico, nació en Villanueva de Trevías (Luarca) el 20 de noviembre de 1886. Su estudios los realizó en la villa natal, y los de Derecho los realizó en Oviedo y Madrid, obteniendo en la licenciatura y el doctorado, premio extraordinario, teniendo como profesores en dichas materias ts a los afamados krausistas Sela, Posada, Altamira, etc.

Dada su relevancia como abogado, prontamente es nombrado abogado de la Compañía Minera y Sociedad Patronal de Mineros de Asturias, conciliando los intereses ente la patronal y la clase trabajadora, coadyuvando a poner en pie el Orfanato de Mineros Asturianos, que además requirió su personal atención.

Su vida política la inicia como diputado por Asturias en la Cortes Constituyentes de la II República, bajo la bandera de la Agrupación al Servicio de la República en el que estaban Ortega y Gasset, Pérez de Ayala, Marañón. Etc.

Alcanza la subsecretaría de la Marian Mercante, y en 1933 es nombrado en el gabinete de Martinez Barrio de 1933, como Ministro de Gobernación, gobierno en el que había cinco ministros y el propio presidente que eran masones[16].
Tras la caída de este Gobierno, Lerroux recibe el decreto de disolución de las Cortes y el encargo de convocar a elecciones, en la cuales sale el francmasón Lerroux como presidente y de nuevo Manuel Avello se hará cargo de Gobernación, más adelante se le enviará cl frente de la Alta Comisaría de España en Marruecos, en cuyo equipo estará el general Franco como Jefe de las fuerzas militares. En tal posición y mandato Manuel Avello, tiene como mérito haber creado una zona de protectorado, y como premio a su empresa en la zona, en 1934 es nombrado "Hijo Preclaro Adoptivo de Larache" .

Obtuvo al acta de Diputado, en esta ocasión por Murcia, y ocupó en el gobierno de Portela Valladares[17], la cartera de Hacienda, de la cual dimite en el momento que entra el Frente Popular.

Se reincorpora a sus labores como profesional del derecho en Oviedo y Madrid, siendo es detenido en los primeros momentos de la Guerra Civil y asesinado el 23 agosto de 1936 en el asalto a la Cárcel Modelo de Madrid por un grupo de milicianos.

Aunque parece estar siempre rodeado de masones, su vida masónica es muy corta, puesto que se inicia el 16 de abril de 1904 en la logia Progreso nº 88, siendo aún un estudiante, y es dado de baja por falta de asistencia y pago el 21 de marzo de 1905. Aquí parece concluir toda su carrera masónica.

Miembro activo también de esta logia es Jose Rodriguez, que ya hemos visto al referirnos a la logia Montaña.

Dentro del controvertido campo de los profanos que pican a las puertas de la masonería está un asturiano propuesto para ser iniciado según consta en Boletín del GOE nº 189, de julio de 1905: José García García[18], natural de Pedregas (Oviedo) y de profesión dentista. Que tiene la desgracia que le abra por parte de Tribunal de Represión y la Masonería el expediente de antecedentes masónicos, aunque queda por demostrar su pertenencia a la sociabilidad masónica.

L:.Unión
Esta logia se funda en abril de 1927, a finales de la Dictadura por lo jóvenes radicales, procedentes de la Ibérica, y separados por los problemas habidos en la Regional Centro, según Gomez Molleda la causa era:

"La contraofensiva a la operación Azaña pensada por los amigos de Lerroux. En la logia había un grupo de masones radicales incondicionales de D. Alejandro, dispuestos a minar le terreno al Presidente de Gobierno en la Orden y a apoyar la política lerrouxista, impidiendo que los afiliados secundasen masivamente la política gubernamental "

Su cuadro de luces lo encabeza el abogado Juan Serradell y Farrás, Cipirano Bernal de Puga y tres periodistas: Francisco Escola Besda, Rafael Gerona Martínez y Miguel Cámara Cendoya, luego se afiliarán varios miembros de la Mare Nostrun de la Gran Logia de Española, entre ellos Rodriguez Vera.

El día 3 de noviembre de 1932, al día siguiente de finalizar la Asamblea Nacional del GOE, en la que se había provocado la caída del llamado gran Consejo de políticos y con ello la dimisión de Martinez Barrio, como Gran Maestre, Juan Manuel Iniesta revestido de Gran Maestre desmonta la logia Unión, cuyos miembros reaccionan prontamente pasándose al la Gran Logia Española, y la posibilidad para realizar tal cuestión es que los miembros de tal taller antes de la disolución se auto-conceden la preceptivas planchas de quite, pudiendo en todo caso afiliarse de nuevo a donde creyeran oportuno[19].

Evidentemente la Unión no pierde el tiempo y se auspicia bajo el manto de GLE, en enero de 1933, donde ya aparece con su nuevo número el 88,

Siguió la logia, como ya lo hacía antes, publicando la afamada revista Latomia, con Pedro Gonzalez al frente, aunque ambos eran, director y revista desautorizados, y no reconocidos por el GOE. Aunque no por ello dejaba de haber algunas Regionales que seguirán recomendado su atenta lectura.

Dentro de esta logia se inicia Pedro González Blanco[20], nacido a diferencia de algunos de sus hermanos en Luanco (Asturias), y es curioso lo que son los olvidos históricos, pues si bien se dedica en las hagiografías asturianas un abundante espacio a sus hermanos: Andrés y Edmundo, a Pedro se le condena al ostracismo más absoluto.




Quien nos vuelve a dar noticias de la vida de Pedro Gonzalez Blanco es "El Españolito" en su trabajo sobre los escritores asturianos, que resumimos en gruesos trazos: Pedro nace en la capital del concejo de Gozón: Luanco, en noviembre de 1879, y realiza sus estudios primarios en la marítima villa natal, aunque luego arrastrado por las labores profesionales de su padre se va a Cuenca, donde realiza los estudios de bachillerato , será en tal localidad donde nacerá su hermano Andrés.

Comienza estudios en la Universidad Central de Madrid en la facultad de Filosofía y Letras, que no puede concluir pues en ese interín fallece su padre y la situación económica en que queda la familia, pues no es muy halagüeña, hace que tal circunstancia que empuje a tomar el rumbo de las "américas" al amparo de uno sus tíos allí establecido. Aquello no le convence y regresa de nuevo a España para seguir en sus labores de escritos y ensayista. Aunque hay quien le considera poca cosa, lo que contrapone el preclaro Constantino Suárez:

"En la "generación del 98" fue Pedro González Blanco miembro activo, acaso el más joven. No, es cierto lo que dice Cansinos Assens de que la labor de González Blanco en esta época se limitara a una docena de artículos en la república de las Letras; cierto que nunca se ha mostrado muy fecundo escritor, pero acaso este tiempo de su juventud se caracterice por una mayor producción" [21]

Sea como fuere, y aparte de las vendetas propias entre escritores, Pedro colabora en varias revistas del momento: Vida Literaria, Helios, La lectura y también es encontrable su firma en los diarios: El Imparcial y El Liberal, y como no podía ser menos escribía en el periódico anticlerical de El Motín que dirigía Nakens, donde utilizaba el seudónimo de Doctor Atizando Yesca.

En 1905 contrae matrimonio con la profesora Crescencia Alcañiz y tres años más tarde embarca hacia el continente americano, será en Cuba donde mejor se le localice pues allá colaborara con el prestigioso periódico Diario de la Marina. La vida de Pedro González en casi de periplo aventurero, pues viudo de Crescencia, se embarca con el poeta Santos Chocano en la aventura de recorrer todo el continente. Será en una estancia en Guatemala, cuando contrae matrimonio con la sobrina del presidente de la República Estrada Cabrera, Doña María Albaudín.
En Méjico se le encuentra al lado de los revolucionarios del francmasón Venustiano Carranza, que le ayuda económicamente, pero todo tiene un límite y Pedro González, cansado de sus correrías regresa a España donde desarrolla labores de traductor a la vez que escribe diversos estudios históricos.

El país se viene abajo y en 1939 Pedro González Blanco regresa a México.

Su carrera masónica la comienza en la logia Unión, donde se inicia en abril de 1928 imponiéndose el simbólico de Bolívar, y en el cuadro lógico de 1932 figura como 2º Experto, aunque un año más tarde en enero de 1933 es irradiado por haber desempeñado cargos de forma irregular, y como hemos entrevisto el fondo todo ello, responde a una operación política entre el grupo de Lerroux e Iniesta.

Esta situación le lleva abandonar obligatoriamente la logia Unión, y aunque puede parecer que su vida masónica concluye con esta sentencia[22], pronto le vemos incardinado dentro de la sociabilidad masónica en el seno de la logia Hiram con el cargo de Orador, y en abril de 1934 figura como Garante de Amistad de la logia Conde de Aranda nº 97 de Madrid, con sede en la Plaza del Congreso. Taller, este último, en el cual desempeñará en cargo de 1º Vigilante. (aunque no parece constar en los cuadros lógicos de ambas logias)[23].

Lo que no deja de se curioso por que según los informes procurados por el Tribunal de la Represión y la Masonería, el hermano Bolívar, no alcanzó nada más que el segundo grado del simbolismo, el de Compañero (2º), cuestión harto imposible puesto que para desempeñar los importantes cargos de Orador y 1º Vigilante es necesario y obligatorio ser Maestro (3º).

Pero Pedro González Blanco es algo más que un simple masón de a pie que cumple con sus obligaciones para con sus hermanos en las tenidas, el va a ir más lejos y es cuando le veremos al frente de la prestigiosa revista masónica Latomia, en la cual firma varios trabajos: Rectificaciones Históricas, es uno de ellos, y es claro que sus opiniones no gustan, por el tono y lo que en en ellas expresaba. En opinión de Pedro González:

"No había rama de la historia más necesitada de rectificar errores que la historia d e la masonería. Según este autor, el secreto que los cofrades se exigía y la desaparición de los archivos había sido campo abonado a todas las fantasías y a todas las invectivas: Díaz Pérez, el supuesto Jhon Truth, Morayta, los modernos Usero, Suárez, Guillén y Díaiz, no se han tomado más trabajo que el de copiar a Thory, ante todo; a Clavel y a Fidel, en segundo término. Sin el Acta Latomorun no habría escrito Truht y Díaz Pérez sus libros; y Morayta inconsultamente la mayor parte de las veces, atribuye a la Masonería funciones que no siempre su por cumplir. Los demás autores citados giran alrededor de los dicho por estos tres o cuatro historiadores"[24]

Era claro al tenor de lo que estamos leyendo que Pedro González y la revista Latomia e marcaban el estilo de la logia Unión, bandera de referencia dentro de la Regional del Centro.

Sus temáticas de reflexiones históricas y su encubierto desdén por los partidismos que se daban en el seno de las logias de Madrid, no la hacían muy querida por algunos de los sectores masónicos, pues además de desear una "vuelta atrás" en tanto que opinaba que: "La República ha creado en España a la francmasonería un grave problema de orientación. La política partidista tiene a penetrar en los talleres , y la historia y nuestros precedentes nos enseñan las fatales consecuencias que puede producir en nuestra Orden tan nefasta introducción" junto con las opiniones vertidas por el hermano Bolívar no les debía hacer mucha gracia a diversos sectores del masonismo español.

Por otro lado tal revista se aperturaba al exterior, o sea hacia el mundo profano, exponiendo artículos, que según algunos esos mismos sectores contrarios a esa tendencia, en la revista se divulgaba en exceso los llamados secretos masónicos. Sin embargo hoy tal revista es todo un referente en cuanto al carácter de los trabajos publicados.

El primer número se editó en el mes de agosto de 1932, aunque no salió hasta noviembre, constaba de ocho secciones fijas, y el consejo de redacción estaba compuesto por Mariano Benlliure Tuero, Pedro González Blanco, Manuel Pérez Aguirre, Antonio Llagunes Rafael Gerona y Teófilo Moreno.

En general el trabajo de investigación que aquí se aporta, evidentemente no muy extenso, o profundo por razones de espacio, arroja unas primeras conclusiones :

•La presencia de asturianos en el quehacer masónico en Madrid se extiende a casi todas las logias que hemos estudiado, no parece que haya como en el caso de las logias de Cuba y Puerto Rico, masones-enganche por afinidad de origen, salvo en la logia Hispanoamericana en que en encuentra un número importante de asturianos iniciados, aunque parece haber pocas afinidades entre ellos.

• Hay entre los miembros de la comunidad asturiana, adscritos a la masonería, una cierta diversidad socio-profesional o laboral, aunque se registra la presencia de cierta élite burguesa compuesta por abogados y escritores.

•También se registra una cierta cantidad de masones asturianos, que ocuparon puestos de responsabilidad: Augusto Barcia: Gran Comendador de Supremo Consejo 33. José María Rodríguez: Gran Maestre del Gran Oriente Español. Herminio Álvarez: Gran Tesorero de la Gran Logia de Española. Pedro Gonzalez Blanco: Director de la Revista Latomia[25]. Y algunos ocuparon determinadas responsabilidades políticas en el gobierno como Álvaro de Albornoz, Manuel Avello. Etc...

•No parece que haya, pese a esa presencia, una especial relación entre la masonería asturiana y las logias madrileñas, al menos no más intensa que otra regiones y logias. En los expedientes de la Gran Logia Regional del Noroeste, no hay constancia de una intensa correspondencia con logias madrileñas. O con los prohombres asturianos inserta en ella.

• Sobre un pretendido "lobby" asturiano en la masonería de la Regional del Centro, no parece, que este haya existido, y si es que existió su ámbito de actuación o potencia no parece que fuera muy patente, o más allá de las recomendaciones personales, Ese lobby si parece que ha funcionado más en lo político que en lo masónico.
Víctor Guerra.
 

  • [1]AHNS. Expediente 8 /317.
  • [2]SUAREZ, Constantino , Escritores y Artistas Asturianos. IDEA . Oviedo 1955. pp 245
  • [3]SUAREZ, op. cit., pp. 244
  • [4]SUAREZ, op. cit., pp. 243-244
  • [5]AHNS. Expediente A 286/31.
  • [6] Fue masón en la logia King Head Jerrrd Stree Soho, afiliada a la Gran Logia de Londresy fue levado al grado de Maestro el 15 de julio de 174 y fue visitante de la logia holandesa La Bien-Aimée (11 de octubre de 1774.)
  • [7]AHNS. Expediente A735/16
  • [8]En este folleto colaboraban: Augusto Barcia, Hermneigildo Giner de los Ríos, y Araquistain y Ramón Perez de Ayala que había pedido la entrada en la masonería, a día de hoy aún no se ha encontrado el documento que nos confirme su iniciación.
  • [9]Nota tomada del libro de la profesora Gomez Molleda, ya citado.
  • [10]AHPA: Rollo Memoria de Alberto de Lera al Gran Maestre . Gijón 10 de mayo.1916.
  • [11]AHNS. Expediente personal.A 12/7.
  • [12] Guillermo Cabanellas: General masón que participó junto con otros en el movimiento de 1930 de Jaca, entre los que cabe destacar Galán, Gracó Marsa, Salinas, ó López Ochoa..
  • [13]AHNS. Expediente personal. A 735/20.
  • [14]AHNS. Expediente personal. 40/317.
  • [15]Angel Rico Gonzalez era miembro de la logia Jovellanos de Gijón, y utilizaba el simbólico de Cadavedo; Marcelino Rico de simbólico Méjico, fue igualmente mimbro de la Jovellanos.
  • [16]Miembros masones en este gobierno de l 8 de octubre al 16 de diciembre de 1933, eran o habían sido masones: Martinez Barrio; Manuel Rico; Btella Asensi; Rafael Guerra, Emilio Palomo.
  • [17]Iniciado como masón en la logia Fenix, y llego a ser Venerable Maestro de la Gran Logia Regional, y grado 32º del REAA.
  • [18]AHNS. Expediente personal. 292/6.
  • [19]Para conocer a fondo toda esta problemática, se aconseja la lectura del libro de la profesora Gomez Molleda, citado en repetidas ocasiones..
  • [20]AHNS. Expediente personal. A 11/14.
  • [21]SUAREZ, Constantino, op.cit., pp.261-265
  • [22]Como hemos visto antes de producirse la irradiación, se habían procurado las preceptivas "planchas de quite" con lo cual se ponían a salvo de cualquier obstrucción para no seguir trabajando en el seno de la masonería.
  • [23]En el expediente de Pedro Gonzalez hay varios testimonios de retractados que le adjudican la membresía a tales logias Hiran y Conde de Aranda.
  • [24] AHNS . Revistas 1/1 Rvta. Latomia, Vol.II. Madrid 1933, pag. 45 "Sobre el Arte Real".
  • [25]Es evidente que hay otros personajes como Juan Pablo García, Grado 33º, que tuvo proyección y peso en el exilio , y con responsabilidades en la reorganización masónica, García Vela, José Díaz Fernandez , escritor de El Blocao, y otros diversos masones , que quedan fuera y no por ello dejan de ser importantes, o de tener un presencia activa en la Orden.
































































































09 agosto 2012

Masones Asturianos en Madrid (III)


Prosigo con la entrega de esta ponencia que se presentó eSymposium de Historia de la Masonería Española  del CHEME, celebrado en el 2004 en Madrid con la temática de  La masonería en Madrid y en España del siglo XVIII al XX
Víctor Guerra



L:. Hispanoamericana
En la activa logia Hispanoamericana tenemos la gran conjunción de asturianos que conforman todo un curioso loby, más bien musical, que otra cosa.

Bernardo Suarez Crosa[1]: La saga de los Crosa, tiene una cierta presencia en el seno de masonería, primero teníamos a Fermín Suárez Crosa en la logia gijonesa Amigos de la Humanidad de Gijón, luego a Guillermo propuesto para ser iniciado en esta misma logia, y ahora tenemos a Bernardo, natural de Gijón nacido el 15 de julio de 1888, siendo sus padres Fermín y Marcelina, y se consigna en su expediente la profesión es la de ingeniero.

En lo que respecta a su vida masónica comentar que el el día 1 de marzo de 1918, y previas las formalidades del Rito es iniciado Bernardo Suárez Crosa, y en ella o días después adopta el simbólico de Prado. La estancia en el seno de la logia va ser escasa pues en el cuadro de altas y bajas que se presenta al Gran Consejo de la Orden, se comunica que el 2 de julio de 1919 fue dado de baja por falta de asistencia y pago.

Eduardo Martinez Torner[2]. Es un nacido en Oviedo, allá por la primavera de 1888, (8 de abril).
Tras picar a la puerta de la logia, su entrada es aprobada para ser iniciado como masón el 1 de diciembre de 1921, la ceremonia se realizará un mes más tarde el día 11 de enero de 1922, y en ella tomará como nombre simbólico el de Voluntad.
La exaltación al grado de Compañero (2º) se hará un semestre más adelante, el 20 de julio del mismo año.

Por esas mismas fecha se realiza otra iniciación en el seno de la Hispanoamericana, en este caso la del profano: Eladio Fernández Egocheaga[3], que viene al mundo en Oviedo el 23 de abril de 1886.
En su expediente se nos dice que habitaba en la madrileña calle de Travesía de las Vistillas nº 13, y que su profesión era la de empleado.

Su iniciación se produce el 30 de marzo de 1921 y se auto-impone el simbólico de Aristóteles . En el Acta de los Trabajos Realizados del GOE con fecha de 8 de marzo de 1929, consta que Egocheaga era dado de baja por falta de asistencia y pago, cuestión muy común en la masonería.

Eladio desempeñó un papel fundamental en la organización del movimiento obrero nervense junto a Vicente Ramos, y Félix Lunar,, quienes, desde Nerva y aprovechando su situación de independencia respecto de los poderes fácticos de la mina, vertebraron el movimiento obrero comarcal. «Toda aquella ideología se puso en práctica en Nerva y en las Minas, durante este período de huelga y conflictos contra la Compañía de Río Tinto, cumpliendo los socialistas y anarquistas el papel histórico que los momentos sociales y políticos les obligaban a jugar.» (Gómez Moreno, J., 1992.)

En estas fechas va aparecer un personaje muy importante para el movimiento social como es Eladio Fernández Egocheaga, Si este fue mandarlo para apaciguar los ánimos entre la Unión Ferroviaria y el Sindicato Minero Local, no tardó mucho tiempo en distanciarse de los primeros y participar de lleno en la huelga con los segundos. El 29 de Junio de 1913 Egocheaga leyó en la Plaza de Toros de Nerva una lista con 15 peticiones ante 15.000 mineros congregados. Las peticiones más significativas eran: aumento salarial del 25%, jornada de 8 horas, salario mínimo garantizado y un retiro obrero. [...]. Ante esta presión obrera, llegando incluso hasta el sabotaje del 3 de Noviembre se produjo el incendio del pozo Alicia y las negociaciones llevadas a cabo por Egocheaga en Madrid se elaboró un laudo por una Comisión arbitral con mejoras reconocidas que firmaría Mr. Browning el 18 de Noviembre"[4]

Otro músico, que lo tenemos por asturiano es Florentino Jimenez de Celis[5], el apellido de Celis es originario de la zona oriental asturiana, incluso se encuentra en la zona cántabra, pero la adopción del nombre simbólico que utiliza Florentino de Pelayo, nos inclina a determinarlo como de procedencia asturiana ya que no consta en su expediente donde nació, aunque se nos indica la fecha de nacimiento el 14 marzo 1889.

Lo que si nos explican varias cartas que se hallan en el expediente, es que ejerce como profesor de música, y que fue primer premio del Conservatorio de Madrid, resaltando que es un notable flautista y por ocupa el puesto del primer flauta en el teatro Apolo, tales ocupaciones aún siendo importantes no le permiten alimentar a su generosa prole compuesta de cinco hijos y su esposa, que para colmo de males padece bronquitis crónica, lo que motiva que la logia Hispanoamericana le ayude en la posibilidad de hacerse con un puesto en flauta en la Banda Municipal de Tenerinfe, cuestión que pide a a la logia Añaza para que ésta haga las oportunas gestiones y así poder ayudar al hermano a sacar a la familia de tal estado.

Jimenez o Giménez de Celis, según que documentos aparece en los cuadros lógicos de la Hispanoamericana en 1926, 1927 y 1928.

En 1929 aparece como baja por falta de asistencia y pago, lo que no quiere decir que abandone el trabajo masónico, puesto que le volvemos a hallar más adelante en el seno de la masonería pues en 1936 se tienen noticias de su vida masónica al trasladarse por "motivos profesionales" a los valles de Zaragoza, cuestión que comunica la logia Perfección nº 21 de Madrid a Constancia nº 16 de Zaragoza.

Arribado el año 1937, en la Gran Logia Regional de Levante hay una información que se recoge con motivo de la llegada a Valencia de numerosos masones, que formaron, según se dice en su expediente, un "GRUPO", posiblemente una Logia Accidental, en la cual se le da de alta el 15 de enero de 1937, procedente de la logia Perfección nº 21 de la que se da de baja el 30 de septiembre del mismo año.

En el capítulo de Propuestos para ser iniciados, y que ignoramos si finalmente llegaron a ser parte de la sociabilidad masónica están:
Guillermo Suarez Crosa,[6] nacido en Gijón el 14 de enero de 1885, es hermano o hijo de de otro afamado masón republicano Fermín Suarez Crosa, concejal del Ayuntamiento de Gijón, y miembro de la logia gijonesa ya mencionada, de simbólico Mina, que localizamos en el cuadro lógico de 1886 y 1889.

Guillermo había solicitado la entrada en la logia en la Hispanoamericana, cuestión que se comunica al Consejo de la Orden el 8 de marzo de 1918, por si éste tuviera alguna objeción a tal entrada. No se tienen más noticias de su participación en la vida masónica, ya que no aparece en los cuadros lógicos existentes.
Aún así se le abrió expediente por parta del de la Dirección General de Seguridad.

Quien también es propuesto para ser iniciado en la Hispanoamericana es el abogado Jose Pérez Bances, nacido en la tierra natal de Rafael del Riego, en Tineo el 17 de agosto de 1887, y residente en Madrid, con el estado civil de soltero.
Pérez Bances es propuesto para ser iniciado el 9 de agosto de 1918, pero no hemos encontrado en el escaso expediente de la logia rastro de su inclusión en la actividad masónica.

L:. Iberica [7],
 Ya hemos visto en el capítulo dedicado al siglo XIX, que dicha logia tenía una larga trayectoria que se remontaba a 1870. En esta nueva época y siglo, el 1 de enero de 1909, se le anexiona la logia El Progreso, nº 88 de la valles de Madrid.

Al referirnos al tema de la logia Dantón, vimos en parte, lo que venía sucediendo dentro de los talleres madrileños, y sobre manera con la Ibérica, que pese a su gran solera, compartida con la Hispanoamericana, sufrían las incidencias que a su alrededor se iban creando, lo cual era lógico como logias madre que eran de algunos de los talleres que levantan a partir de la segunda década del siglo.

Es en ese tiempo, 1920, el taller contaba con 32 Maestros Masones (3º) ,más 6 Maestros anotados como ausentes; 7 Compañeros (2º), más otros 7 ausentes, y 12 Aprendices (1º); luego en Navalcarnero, donde se levanta un numeroso triángulo se registran 24 miembros, lo que hace un total de 88 francmasones. En la denominada época "Torres Campañá"[8], la potente logia madrileña sube en cantidad y calidad, puesto que se coloca con 108 asociados a la cabeza de la Gran Logia Regional del Centro.

Entre los afiliados que se adentran en el hiramismo a través del citado taller, hay una gran monto de republicanos federales, con nombres tan conocidos como Julio Alvarez del Vayo, Benito Artigas, o Fabra Rivas, aunque también hay representantes de otros sectores ideológicos como el socialista Rodolfo Llopis, el gallego Abad Conde, Botella Asensi, o Pedro Rico.

A diferencia de otras logias, en la Ibérica, se va dando otra sociología profesional y social, en cuyos cuadros lógicos encontramos un clase más bien media baja, y clase baja, compuesta por gran cantidad de empleados, comerciantes y funcionarios, y muy esporádicamente médicos o abogados, que son las clases que pululan por otras logias.

En el primer cuadro lógico encontramos al vegadense Augusto Barcia Trelles.
 Hablar de los Barcia Trelles es mentar a una amplia saga de masones y de supuestos
miembros, como el caso de Camilo, o el reconocido masón Segundo Moreno Barcia, tío de los primeros.

La página del Palacio de la Moncloa, ya que Augusto Barcia fue ministro en la República, nos lo presenta con este insulso texto:

Nació en Vegadeo (Asturias) en 1881 y falleció en Buenos Aires en 1961. Abogado. Diputado en las Cortes desde 1916 a 1923. Durante la II República se afilió a la Izquierda Republicana, a la cual encabezó en las Cortes de 1935. Fue el defensor de Comapnys y sus compañeros de la Generalitat catalana por su participación en el alzamiento contra la República de octubre de 1934. Tras el triunfo del Frente Popular de 1936 fue nombrado ministro de Estado en los gobiernos de Azaña, Casares Quiroga, Martínez Barrio y Giral. Tras la guerra se exilió a Argentina”.

Un poco más expresiva es la página de la Real Federación de Atletismo que nos dice:

Nacido en 1881, fue abogado, político y escritor. Diputado por el Partido Reformista de Melquíades Álvarez desde 1916 a 1923 (13-9-23 Directorio de Primo de Rivera) y en 1933 y 1936 con Acción Republicana de Indalecio Prieto. Ministro de Estado con los gobiernos de Azaña y Casares Quiroga, murió exiliado en Argentina en 1961. Gran maestro de la Masonería Española y Gran Comendador de su Supremo Consejo.

Es ahí donde radica, en parte la importancia de Augusto Barcia Trelles, su vinculación a la masonería.

Al respecto habrá que darle la razón al refrán:con aquello de “raza le viene al galgo” pues en el siglo XIX, encontramos entre las comitivas republicanas que firmaron en La Coruña el Pacto Galaico-Asturiano, y por consiguiente miembro del Comité Republicano Federal de Lugo a : Segundo Moreno Barcia, tío, como ya comentamos de de Augusto y Camilo.

D. Segundo era un francmasón que trabajaba la piedra bruta en la logia Brigantina, que levanta columnas en 1877, bajo los auspicios del Gran Oriente de España, sobre este taller coruñés hay muy poca información por lo que carecemos de información abundante para configurar la actividad masónica de Moreno Barcia, al que en 1888, vemos ejerciendo como Venerable con el máximo grado del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, el grado (33º)[9]

En 1892 año se le pierde la pista en esta logia que continuará sus trabajos hasta 1895.[10]

Luego le volvemos a encontrar en el seno del orientalista Rito Memphis y Mizrain[11] al que se va a acoger la Gran Logia Regional Galaica, que recibe la Carta Patente[12] el 10 de mayo de 1890, residenciando su sede, como no podía ser menos en la ciudad de La Coruña. Esta logia se denominará unos meses más tarde Gran Logia Regional de Asturias y Galicia nº 2.

Su sobrino Augusto Barcia, nació en Vegadeo el 5 de marzo de 1881, hace sus primeros estudios en su tierra natal, para luego pasar a Oviedo a estudiar la carrera de Derecho, en cuya facultad se va a encontrar con los antiguos vestigios de la masonería del XIX: Fermín Canella, Braulio Vigón..., y buena parte de la plana del krausismo.
Augusto termina trasladándose a Madrid, siendo allí donde se doctora en Derecho, pasando a residir de forma permanente en la capital de España, pasando a forma parte de la vida intelectual madrileña a la cual se vincula a través del Ateneo Científico, Literario y Artístico, primero como secretario general y después como presidente de la sección de Ciencias Morales y Políticas .

Compagina muy pronto sus labores profesionales como abogado con la política.

Como abogado es notoria su participación con otro conocido masón: Joaquín Costa, contra la Ley de Terrorismo que haba presentado Maura en 1908, ante el Congreso de los Diputados, que no pasara del trámite parlamentario.

En 1910 Augusto Barcia Trelles[13] da un paso esencial en su vida, al picar a la puerta de la masonería, descorriendo así los velos del misterio hiramista, solicita la entrada en el seno del Gran Oriente Español,el cual le da su consentimiento y mediante la realización de las ceremonias pertinentes obtiene el grado de Aprendiz[14] que se celebran el 30 de septiembre en el seno de la logia, donde toma el nombre simbólico de La Salle.

Su carrera masónica comienza a despuntar unos meses ms tarde, ya pronto es exaltado al grado de Compañero(2º) lo que efectúa el 28 de febrero de 1911; en ese mismo año pero en junio es exaltado a los secretos de Hiran[15], recibiendo el decorado mandil de Maestro Masón (3), ultimo de los grado simbólicos.

La carrera a partir de aquí es fulgurante, pues a primeros de enero de 1913, solicita la plancha de quite abandonando su logia madre para fundar la logia Condorcet,[16] ubicada también en los valles de Madrid, trabajo masónico que comparte con el Soberano Capitulo Rosa Cruz Esperanza donde obtiene el grado 4º de Maestro Secreto, entrando as en los llamados Grados de Perfección.

Pero su participación como notorio político será en 1916, cuando se le elige Diputado por el distrito de Vera (Almería) ocupando dicha circunscripción hasta la Dictadura de Primo Rivera, volviendo a salir elegido de nuevo en 1933 por el mismo lugar.
Pero antes en junio 1921, tras el fallecimiento de doctor Simarro, es escogido para desempeñar la labor de la Gran Maestra de Gran Oriente Español (GOE) para cuya gran maestría es vivamente recomendado por el consejo saliente, puesto que desde 1918, Augusto, tenía mucho predicamento en la organización masónica española, no en vano era uno de los altos grados: Soberano Comendador, (33), del Rito Escocés Antiguo y Aceptado (REAA) [17].

Ante la polémica que se viene desarrollando en las logias españolas que están bajos los auspicios del GOE, sobre la participación activa en política compendiando en el tema del "apoliticismo o compromiso político", su postura es la de no intervención de las logias en los pleitos políticos, o en lo que dio en llamar como las pasiones profanas. Esa postura le va a ir alejando de las tesis del simbolismo, o sea dentro de los tres grados básicos de la masonería: Aprendiz,(º) Compañero (2º) y Maestro(3º), que a su vez eran, dichos talleres, mucho más combativos en el plano social y político, a diferencia de los Grandes Grados Capitulares y Filosóficos (grados van desde el grado 4º al 33º del REAA) máss contemporizadores y moderados en lo social y en lo político, e intentando mediar en la lucha entre ambos organismos: Consejo Federal Simbólico y el Supremo Consejo del Grado 33, para que redirigieran sus pasos masónicos.

La cuestión se ve agravada con su intervención ante la Asociación Masónica Internacional de octubre de 1925, que versó sobre el apoliticismo en las logias, cuestión que fue desautorizada por los Grandes Maestres Regionales en noviembre de ese mismo año, tanto es así que otro reconocido masón el socialista Simeón Vidarte, le acusa de que jugar con dos barajas frente a la dictadura de Primo de Rivera.

Llega hasta tal punto la polémica que tiene problemas con la concesión que se le hace de la Cruz de la Legión de Honor del Gobierno de Francia, que según algunos miembros de la Asamblea Simbólica de Sevilla, responde al trato de neutralidad del GOE con respecto a la Dictadura de Primo de Rivera que Barcia haba firmado con el embajador de España en París.

Ante tales circunstancias Augusto Barcia, toma la decisión de abandonar el simbolismo como Gran Maestre del GOE, para pasar a liderar el Supremo Consejo del Grado 33º de carácter menos politizado, linea por la cual seguirá el resto de su vida masónica.

Parte de su trabajo a partir de ahí será respaldar el trabajo de la Gran Logia del Archipiélago de Filipinas, trabajo que le convertirá en su valedor ante los organismos españoles e internacionales, como premio a sus esfuerzos le nombran Miembro Honorario y su representante ante otros grandes organismo masónicos.

Sus trabajos políticos, múltiples y variados, le llevan como ya hemos adelantado en 1916 a ser Diputado por el distrito de Vera (Almería). Con la proclamación de la II República fue nombrado representante en las Conferencias Internacionales de Trabajo.

En el año de 1933 concurre de nuevo a las elecciones encabezando la lista de Izquierda Republicana, antes haba militado en el bando del reformismo liderado por otro reconocido masón asturiano D. Melquíades Alvarez. Por Izquierda Republicana es elegido de nuevo Diputado por el distrito de Vera, y eso le lleva a la jefatura del partido en el Congreso de los Diputados.

En 1935 a causa del levantamiento de Octubre del 34, se encarga de la defensa de otro miembro de la Orden de los Hijos de la Viuda,[18] Luis Companys.[19].
 En febrero de 1936, durante el gobierno Manuel Azaña, (que se había hecho masón no volviendo a poner un pie en una logia nunca ms)[20], es nombrado Ministro de Estado, y llamado a ocupar de forma interina la presidencia del Consejo de Ministros, luego siguió en idénticas labores como Ministro en los gabinetes de los presidentes Casares Quiroga, Martinez Barrio y Giral (todos ellos miembros de la masonería).

 Fue además Presidente del Consejo Superior Bancario, Presidente de las Cámaras de Compensación Española, y a pesar de toda su actividad política y social no dejaría de tener una proyección literaria y sociológica con obras como: Materiales para una biografía de las doctrinas de Marx; El pangermanismo; San Martín en América, o Francisco de Vitoria y su obra; y Covadonga y Jovellanos .

Tras la Guerra Civil se exilia a Argentina, falleciendo en 1961, no sin antes saber que el Tribunal Especial de la Represión del Comunismo y la Masonería le habían condenado a 30 años de reclusión mayor.

 Víctor Guerra.


[1]AHNS. Expediente personal. 27/406.
[2]AHNS. Expediente personal . A 642/13.
[4]   PEREZ LOPEZ, Manuel, 5000 años de Minería en Huelva, Editado por el Colegio de Ingenieros Técnicos de Minas de Huelva , con motivo de su Primer Centenario.
[5]AHNS. Expediente personal. B 115/23.
[6]AHNS. Expediente.B 287/8.
[7]AHNS. Expediente A 550.
[8]Manuel Torres Campañá, fue Secretario General del Partido Radical de Lerroux y diputado , se inicióan en la Ibérica en 1922 con el simbólico de Juvenal, llegando a ocupar el cargo de Venerable de la logia, aunque tuvo serios problemas por las actividades políticas desarrolladas por la logia que el lideraba. Desarrolló además el cargo de Secretario del Consejo Federal Simbólico.
[9] En la Masonería la palabra rito tiene dos aspectos. Por un lado designa un determinado sistema o estructura masónica, léase Rito Escocés Antiguo y Aceptado, Rito de York, Rito Emulación, Rito Escocés Rectificado, Rito Francés, etc. Por otro, el rito es propiamente el gesto ritual, que en la Masonería recibe el nombre de "signo", como por ejemplo pueden ser los llamados "signos de reconocimiento". Podríamos entonces decir que la Masonería es ella misma un rito, de ahí que también se denomine "la Orden
[10] Años antes junto a otro reconocido masón coruñés Santiago Casares Paz, (padre del también francmasón Quiroga Casares) una generación más joven que Moreno Barcia, van a trabajar codo con codo en el proyecto de la Constitución Federal Española.
[11] Este Rito fue patentado en 1814 en París, aunque se ha escrito en varios tratados que se practicaba con anterioridad en Italia, y en cuyo desarrollo intervinieron dentro de la masonería diversos grupos como los Carbonarios que resultaron ser el soporte imprescindible para su desarrollo. Se compone de 90 grados tomados del Escocismo, y del Martinismo y de la llamada Masonería Hermética.
[12] Carta constitutiva entregada por una Obediencia a siete maestros masones, por la cual se autoriza y reconoce la facultad para constituirse en un taller masónico.
[13] AHPA, Expediente 67/401; 4/ 401; 1/196. Es toda la documentación que da noticias de su vida masónica.
[14]Aprendiz El Aprendiz es el iniciado virtual, un estado que corresponde al primero de los tres grados simbólicos de la Francmasonería. Este número de grados "es absoluto: no podrá haber sino tres, ni más ni menos" (Oswald Wirth, citado por René Guenón en Etudes sur la Franc-Maçonnerie et le Compagnonnage, tomo II, Editions Traditionnelles, pg. 258) puesto que "los grados iniciáticos corresponden al triple programa perseguido por la iniciación masónica" (ibid.), a saber, "el descubrimiento, la asimilación y la propagación de la Luz. Estas fases están representadas por los tres grados de Aprendiz, Compañero y Maestro, que corresponden a la triple misión de los Masones, la cual consiste en buscar en primer lugar, a fin de poseer a continuación y poder finalmente difundir la Luz.
[15] El Maestro Hiran, es para los francmasones la representación del Gran Maestro, y su leyenda se desprende de la Biblia como un hombre de Tyro llamado Hiran Abiv y su historia est relacionada con la construcción del Templo de Salomón.
[16] En esta logia encontramos catedráticos como Demófilo De Buen, abogados como Jos Gomez de la Serna, o el médico Rosendo Castells Ballesp y Luis Massip .
[17]R.E.AA Este rito es uno de los más antiguos de la orden masónica, y que ha creado polémica en cuanto a su origen y fundación. Las primeras referencia de este rito se tienen, datan de 1733, y es uno de los ms usados; en Francia en el año 1786, hubo una separación de obediencias, las cuales para distinguir sus ritos continuaron un con el titulo de Rito Escocés y otra con el Rito Escocés Antiguo y Aceptado. El número de grados que se utilizan es de 33, en los cuales los tres primeros (Aprendiz, Compañero y Maestro) corresponde a las logias simbólicas que se federan y constituyen una obediencia, regida por un Gran Consejo, luego estarán los grados filosóficos que irán desde el 4 al 33 constituyendo una masonería filosófica regida por el Supremo Consejo del Grado 33.
[18] La Masonería también es llamada Orden de los Hijos de la Viuda, o Hijos de la Luz..
[19] Iniciado en 1922 en la logia Lealtad de Barcelona, en la cual encontramos también a López Ochoa, de triste recuerdo en los sucesos de Octubre del 34 en Asturias.
[20] Según Riva Cherif, Azaña se inició en la Francmasonería en gracia a los deseos de muchos de sus amigos Grados Importantes y menos convencido de lo que pudiera parecer acerca de la eficacia de la decisión. Entre esos grados importantes que pudieran sugerir tal cuestión se pueden aventurar los nombres de Augusto Barcia; Casares Quiroga, sin dejar de lado a Honorato de Castro procedente de la Condorcert a quien Azaña consideraba muy fiel y militante de Acción Republicana. 
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