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17 noviembre 2015

PRESENTACIÓN DEL LIBRO LOGIAS DEL GOdF EN ASTURIAS

presentación libro

El lunes 23 de noviembre  a las 20 horas en el Club de La Nueva España de Gijón (Sala Cultural de Cajastur Monte de Piedad )Plaza el Monte de Piedad nº2 esquina con la calle INstituro, y con entrada libre se presentaré un nuevo libo , en concreto una reedición de un libro editado ya en el 2004, al que se aportan algunos datos nuevos ue van desde las logia primera de 1850: Amigos de la Naturaleza y la Humanidad hasta la actual logia Rosario de Acuña, ambas dentro del Gran Oriente de Francia.

En la presentación haremos un repaso sobre el quehacer masónico gijonés, y a cuya presentación están todos invitados .

El libro se puede comprar  por internet en la Editorial MASONICA. 

Y quien desee hacerlo en librería estos libros y otros están disponibles en la LIbrería PARADISO de GIJÖN, amen de que en la presentación del dia 23 llevemos algunos libros para la firma de ejemplares.

presentación libro

Victor Guerra

21 octubre 2013

MASONERIA “REGULAR” DESMITIFICADA



Hace unos días se presentaba un libro en Oviedo, el cual reseñé en este mismo blog con unos cuantos trazos, a modo de entremés ..Filosofía (desmitificada)de la masonería. Cartas de Constant», cuyo autor es Alonso Carvajal, Adolfo, y que ha sido publicado por MASONICA. Es,

En el  texto reseñador yo ponía algunas notas historicistas a tal presentación,  y al libro que ni había recibido aún,  y ni por supuesto leído, más allá de la Introducción que se marcado el cripto masón Javier Neira, no por nada en especial  sino porque fue lo que nos avanzó el editor,  eso sí he de confesar que el Hermano  Neira no es santo de mi devoción, ni diría del que ha ido a vivir de la masonería, como parece ser dijo de mí, aunque es probo y notorio que siempre ha ido de correveidile de los prebostes de la GLE y algunos de la GLNF, fotos y demás no faltan.



Han pasado los días y encargado, pagado y recibido el libro, fui intentando curar mi lumbago con la lectura del libro del Hermano Carbajal,  que no es «moco de pavo» pues pasa abundantemente de las 500 paginas.

De buenas  a primeras tengo que decir que el libro, se me cayó algunas veces de las manos, entrado en un soporífero sueño en brazos de Morfeo-carbajalianos lleno de dioses, jesuitas y GADUS varios… :-))

La primera impresión que me ha quedado es que es un libro destinado para profanos, o sea para no masones, que en parte lo aguantan todo, y más cuando estas con la pasión de enetra en masonería.

La otra idea que me asaltó es que el libro debiera haberse titulado de una forma más correcta con respecto al contenido: MI FILOSOFIA DES (MITIFICADA) DE LA MASONERIA REGULAR , porque al final es eso, es la justificación de alguien que entra en Masonería, e intenta decirnos, durante  todo el libro,  que esa masonería es la« guay del Paraguay» y que los masones « liberales» pese a nuestras maldades y perrerías  no somos tan irredentos, y que podemos ser salvados de la quema si abarzamos la fe verdadera de la «regularidad» y mediante la creencia en Dios, el GADU y los jesuitas...,  eso sí salvo los que abogamos por una masonería más democrática, menos autoritaria, menos estructurante, y por tanto aplaudimos  la existencia de Logias bajo la Bóveda Celeste, y Grandes Logias en las que apenas existe la pujante verticalidad de la estructura jerárquica, para estos está claro que el Hermano Alonso Carbajal no tiene ni un poco de misericordia , ni caridad, ni nada que se le parezca.

Como el autor es  de cultura anglosajona, seguramente no habrá ni leído el libro la PROMESSE DE L ´AUBE, de Bauer, Dachez y Barat, y ni por supuesto mí reseña sobre el libro y los autores en MASONERIA SIGLO XXI,  ya que de esta manera se hubiere enterado de por donde van los tiros de cara al al siglo XXI y XXII si es que la masonería aun se tiene en pie. En todo caso darle las gracias, al Hermano Alonso  porque me cita como un referente..?, lo cual me ha sorprendido bastante. Gracias Hermano Adolfo.

La otra gran pesadilla que me fue entrando con la lectura del libro, que es denso, bien escrito, pero muy «pesadito» con algunos temas, los cuales aparecen una y otra vez; digamos que  al libro le sobran la mitad de las paginas para decir lo que dice, y por tanto me atrevo desde mi iconoclasta ignorancia a recomendarle al Hermano Alonso Carbajal leerse un libro del que seguramente de haberlo leído antes de que este escribiera el suyo, seguro que su libro hubiera sido más breve, conciso, y hubiera logrado que gran parte de los lectores hubiesen terminado el libro.

De los cuatro lectores que conozco que han leído el libro ninguno lo ha terminado, eso sí parece que fui yo solo, y el que además lo fui subrayando con afán historicista.

 El libro que le recomiendo leer, al Hermano y a todos los «regulares» españoles nada más ni nada menos que  PHILOSOPHIE MAÇONNIQUE de Marc Halevy,    todo un experto en Prospectiva  del mundo real.

Ah se me olvidaba,  la gran pesadilla de la que les hablaba es que creí en algunos momentos de la lectura  estar ante un libro de teología masónica, que alguno hay… 

Porque las veces que el autor al igual que San Pedro ha negado  que la MASONERIA NO ES UNA REGILION, se contradice  por la permanente cita de los jesuitas citados unas 14 veces,  más otras colindantes por patronímicos   e Instituciones y colegios varios que llegan a superar más de la cincuentena de veces que dicha institución aparece en el libro de masonería, amén de la referencias de agradecimiento que les debe el autor a los «cogolludos» que ya es toda una pasada.

La palabra DIOS  aparece en el texto como unas unas 150  aprox...,  la  Iglesia Católica, los Católicos, Iglesia.. etc   son nomenclaturas que en conjunto pasan de las 300 referencias ; las bulas se citan  unas  25 veces aprox... y así pagina a pagina , y se suman todas ellas diríamos que no habría página en la que no hubiera una cita al paramento teológico cristiano, y eso que hablamos de masonería, amen de las frases y textos para armar la creencia  en Dios, o la negación de la Iglesia Católica en reconocer a la masonería. LLegó un momento que esto libro me resulto la otra cara de otro que leí hace tiempo: EL SECRETO MASONICO DESVELADO de Ullate

Lo digo en serio al leer el libro bien me parece estar ante un tratado de TEOLOGIA MASONICA “REGULAR”  a modo de las viejas  tesis seudoreligiosas y un tanto justificativas, la verdad es que el libro  bien merecería eso de ipsum deserere turpis summum est,. (el abandono del libro sería el premio).

En todo caso nobleza baturra obliga y es de agradecer el intento de explicarnos toda la filosofía masónica «regular»   a lo largo de esas 300 paginas propias, más las cartas  a Constant , que debo reconocer dejé para otro lumbago.., pues hay autores que me pueden... como Don Ilia Galán... Lo reconozco no soy muy fraterno....tal vez por eso soy un masón liberal.

Aunque como buen  «porsetiano» diría que estamos ante el texto de un jesuita, frustrado metido a masón y que intenta meterlo todo por el agujero estrecho de la aguja masónica «regular», al modo y manera de total referente de la summa teológica masonica, aunque de por medio nos haga algunas trampas, por ejemplo como cuando nos habla de que la sí él hubiera sido masón en el  36 sus ideales de libertad, tolerancia, fraternidad, y de rondón nos mete eso de «trascendencia» que era un concepto para nada utilizado por la masonería española, sino léanse las diversas revistas de LATOMIA; que dirigió González Blanco, y las múltiples planchas archivadas en Salamanca,  donde poco refleja sobre al existencia de un concepto como la trascendencia,  que digamos forma más parte del tuétano protestante  que del orbe masónico español. 

Hay toda una curiosidad en el Capitulo III del libro, y es como el autor va justificando la presencia de la Biblia en el seno de la logia «regular»,  que parece como un poco trasunto… pero pa joderlo que diria el castizo, según van pasando las hojas, se observa que esa presencia es insustituible dentro del orbe «masónico regula»  pues sin ese sustento la masonería «regular» se quedaría  sin  respaldo pues el abrirla por los Reyes para explicar la historia del Maestro Hiran , es como no decir nada.., pues tal  Maestro de Maestros, el  HIRAM masónico es un mito que no está contenido en el libro de Los Reyes, sino que nuestro Hiram es un espejo poliédrico que se conforma  de muy variadas leyendas, y reconstrucciones  HIRAM Y LA LEYENDA FUNDADORA.
Lo que si me ha sorprendido es un texto que hay entre las paginas 193 y 194 donde el autor dice: « EL archivo de de la Guerra Civil de Salamanca, hoy depositario legal y consentido por el Supremo Consejo del Grado 33 de la documentación sobre masonería y los masones en la Guerra Civil».

Ignoraba e ignoramos creo que muchos masones, e historiadores del CHEME,que la existencia actual del archivo de la "«masonería española» fuese una concesión de un organismo, como el Supremo Consejo del grado 33  (GLE) que por mucho que el autor diga que tiene línea directa con sus fundadores de hace más de 200 años, no es tal y la lo comenté en día frente al libro  ALTOS GRADOS DE GALO SANCHEZ,  porque si así fuera la línea liberal que mantuvo la masonería española y por supuesto los distintos  Grandes Supremos poco tiene que ver con el perfil del actual Supremo de la Grado 33  que preside D. Jesus Soriano, vinculados ambos institución y masón a la Gran Logia de España, ( GLE ) masonería regular inexistente en España en casi toda su periplo histórico. 

como mucho, pudiera calificarla como una masonería que tuvo los pies  en ambas orillas: una  en la praxis continental y la otra en las viejas reminiscencias  anglosajonas, muy desdibujadas y más literarias que otra cosa. SI hubiera habido una genuina masonería «regular» en España durante los siglos XVIII, XIX, XX hasta los ciegos y sordomudos se hubieran enterado, porque la GLE, o sea la GRAN LOGIA DE ESPAÑA  se hubiera hecho eco hasta el infinutm de tal cuestión, y los Grandes Maestres de esa Obediencia se hubieran envuelto a modo de la "Marianne" con el fajín correspondiente.

Pero la preponderancia y megalomanía de las gentes de la GLE no tienen límite y practican eso de escríbase  hágalo circular.. que luego algo siempre queda.., y eso es lo que el Hermano Alonso Carbajal  debe estar haciendo  con relación a la PROPIEDAD del ARCHIVO MASONICO DE SALAMANCA , es lo que saco en conclusión, salvo que el autor se esté refiriendo a los papeles que se han ido recolectando por esos mundos de los Supremos y Grandes Logias por parte de la GLE y del Supremo de la GLE, papeles  que recogieron en del bagaje  que nuestros masones esparcidos por el exilio fueron dejando por aquí y por allas, y que parece que se depositó una copia en el Archivo de Salamanca, y sino relean  el texto que hay más arriba en negrita que se hace heredero del Archivo masónico de Salamanca, el cual se nos deja a los españoles , como un gracia de la GLE.

Por otro lado,  en el intento de explicar el origen de la masonería, el autor Alonso Carbajal, no se muestra ni siquiera original, pues copia la tradición tópica de que la descendencia de la masonería operativa deviene en  especulativa sin más, olvidando la gran ruptura que se cristalizó en 1717, y que fue un auténtico rompimiento de corrientes y conceptuales, desde 1717 la masonería ya no será igual, de hecho el crisol se rompe con la capitulación de 1851, que hace que el stablisment político-filosófico y religioso  vuelva a sus cauces, de hecho se presionó tanto a Anderson que este fue cambiando la faz de sus Constituciones, que por cierto perdieron vigencia pocos años más tarde despues de sus últimos cambios, y no fueron redescubiertas  tales Constituciones y  puestas en valor hasta  bien adelantado el siglo XIX.

Pero el crisol siguió vivo cuando la masonería pasa al Continente, con lo cual los ingleses recobran su calma chicha después de 1851 y sobre todo después de 1929,  cuando reafirman su imperialismo masónico regular;  pero en el Continente la masonería encontró la horma de su zapato, y tras vaivenes, luchas y fuertes contradicciones, cambió la faz de su  laboreo caritativo por la fraternidad, y  tendió la tolerancia cero con algunos precursos… y se hizo con una imagen y con un quehacer distinto al de sus predecesores anglosajones.

No en vano el vitriol de cambios, de culturas , de persecuciones, de mezcolanzas que traían aquellos inmigrados hannoverianos y  estuardistas que se refugian en Francia o buscan un progreso a la pobreza británica en Francia,  eran ya en sí todo un átomo de revolución al que solo le faltó lo que luego sucedió,  encontrarse con las LUCES, y con ello  alterar su faz y buscar su propio rostro y camino muy diferente al que se quedó y se instaló en Inglaterra.

Es lo que no nos cuenta Alonso Carbajal, que le gustan más la crónicas tópicas de los Antiguos Deberes, contados desde el lago  «anglosajón» de no separarse ni una paja de la ortodoxia, por mucha «Escuela Auténtica» que hubiera en la Gran Logia Unida de Inglaterra.

Y así se cuenta la historia masónica al uso.

En todo caso es un intento loable y encomiable el querer contar la experiencia masónica regular de un masón español, con las dos patas en “España y en Inglaterra”  y que a la hora de contar  algunas de las intimidades de las formó parte como el blog la Logia Sherwood, que tenía a su vez como  coetáneo a otro como Cartas desde Iwojima, aun en activo., pues resulte curioso todo ello porque para algo bueno que podia contar el autor de Filosofía Desmiticada..., y poder parte de la intrahistoria masónica ,, pues vemos que el autor se hace el estrecho e huidizo y vemos que detrás de esa fachada tan maja que nos vende de jesuitismo, al final hay un liberalote de asonadas, y cliclotilados al uso que es lo que fue el citado blog que comandaba...

Quien lo diría,  que esa mano diestra tan santa tan jesuitica que ni se mancha a la hora de las evacuaciones,  luego resulta que su zurda está enfangada en todos los dimes y diretes , en insultos varios de todo tipo, muy del tipo AMGD.  Ironías tiene el destino.

 Pero ahí el autor que nos ha dado la plasta con decenas de palabras sobre su santa misión evangélica regular y jesuítica, nos indica en este caso su pertenencia a tal díscolo blog pero  nos da esquinazo,  sin ni siquiera decirnos quien era su candidato... que bribonerías... y juegos de artificio y de mago de chistera y conejo, como buen profesional del derecho...

Bueno, y ya para terminar Querido Hermano Alfonso Alonso Carbajal entérese de una vez por todas,  que Antonio Aranda Mata, no fue masón , salvo que el Supremo Consejo del Grado 33  disponga de un acta de que también diga que Antonio Mata hubiera sido Gran Comendador ….y que el gran legajo especial del Archivo de Salamanca sea una engañifa para despistar… ( Si es querido Hermano que usted me cita pero no me lee). :-))

Y nada..,  gracias por la lectura de su libro el cual guardaré en mi biblioteca, aunque me temo que le caerá algún que otro nievo polvo de olvido, pese a lo bien escrito que está; pues juntar tantas palabras, tan bien dichas y plasmadas,  no es tarea fácil , al menos para mi, por cuanto alabo su tarea y dedicación y esmero por explicarnos lo que Halevy sin tanto artificio, sin tanto rebusque y tanto Constant,  y tanto rodeo no reveló y plasmó  y es que Halevy es claro y conciso y entiende que  la MASONERIA REGULAR  es esto, y punto y pelota,  y nos lo dice sin enmascaramientos varios,   en tan solo en 226 paginas, algo  que un autodidacta como le agradece.

He dicho,  con toda la fraternidad de los «Hermanos irredentos y separados« y nada recomendarle que se pasase por mis blogs de vez en cuando, por si fueran de ayuda...

Víctor Guerra. MM.:.

04 abril 2013

Dos nuevos libros sobre la masonería en Asturias

Estos días estamos de celebración, por un lado el editor de este blog ha reeditado un viejo texto de Pedro González Blanco del que ya se ha hecho eco este blog, y ahora es el Diario La Nueva España, la que reseña en su suplemento CULTURA, la citada obra con este texto:

 LA MASONERIA image

El libro “La Masonería” se abre con un estudio preliminar de Víctor Guerra, que introduce al autor, la obra y el contexto histórico, y en que analiza este libro editado en 1934 y escrito por un asturiano natural de Luanco: Pedro González Blanco, miembro de una saga familiar de traductores y narradores como Andrés y Edmundo González Blanco.

El periplo vivencial de Pedro González Blanco por las «Américas» incardinado en las andanzas de Carranza o Pancho Villa ya constituyen toda una experiencia novelística, aunque lo que en dicho texto expone Pedro González Blanco en La Masonería es una visión de un Maestro Masón que en apenas tres años dirige tras la II República una de las más prestigiosas revistas masónicas: Latomia, y desde esa experiencia que dejó como herencia cuatro voluminosos tomos, se lanzó a escribir este opúsculo con la intención descorrer los velados tópicos sobre la masonería, tocando temas tan actuales hoy en día como la expulsión de los Jesuitas y el duque de Alba, los trabajos de Fray Benito Feijoo sobre los Muratores, o los propios orígenes de la masonería, o si ésta añeja sociabilidad puede ser considerada como una Sociedad Secreta

FICHA DEL LIBRO

Título: Cuadernos de cultura    Subtítulo: La Masonería
Autor: Pedro González-Blanco     Estudio preliminar: Víctor Guerra
Colección: Serie Azul (Textos históricos y clásicos)
1ª edición, enero 2013
ISBN (edición impresa): 978-84-94095-00-9   ISBN (edición digital): 978-84-94095-01-6
Depósito Legal: AS-03995-2012
Tamaño: 210 x 140 mm   Páginas: 118
PVP: 11 euros 

LA MASONERIA EN ASTURIAS (1931-1939)

la-masoneria-en-Asturias

El otro texto sobre masonería  LA MASONERIA  EN ASTURIAS 1931-1939 que ha merecido la reseña del escritor y ensayista Julio Antonio Vaquero Iglesias, ha dio la tesis doctoral de Iván Pozuelo Andrés, que  aún no he podido leer , pese a ser Don Iván miembro del CEHME y residir en Asturias, pero digamos que nuestros aconteceres en la cuestión masónica e incluso en la visión sobre la masonería, espero con impaciencia la llegada de dicho libro, para su oportuna reseña, pero ya adelanto que con D. Iván Pozuelo ya he tenido alguna controversia dialéctica sobre sus exposiciones historiográficas masónicas.

En todo caso ya la dirección de la tesis, sin menoscabar el talento de su director, David Ruiz, significado historiador de las ideas marxistas, ya me pone un poco en “jaque” y conociendo al autor, pues digamos que estoy sobre ascuas y más teniendo en cuenta algunas otras afirmaciones del reseñador del texto que les dejo a continuación:
Lesa dejo en espera de la llegada de dicho libro con la reseña comentada

Una masonería liberal y conciliadora

El historiador Iván Pozuelo Andrés traza en un estudio el perfil de los masones asturianos durante la II República

01.04.2013 | 09:10   Una masonería liberal y conciliadora

Las referencias históricas a la masonería han venido adoleciendo de modo recurrente de dos sesgos ideológicos. O bien se ha tendido a interpretar su actuación desde las propias posiciones de la institución con un enfoque parcialmente positivo. O al contrario, desde las visiones antimasónicas de la derecha tradicional y conservadora, se ha dado y construido sobre ella una verdadera leyenda negra haciéndola responsable decisiva de casi todos los episodios históricos de los que la derecha abomina. Por ello, la visión historiográfica académica que ha ido desarrollándose en los últimos tiempos sobre la organización masónica ha tenido, sin duda, que combatir las mixtificaciones que han originado una u otra de esas visiones y tratar de ofrecernos una explicación objetiva y desmitificada sobre su actuación y significado históricos.

Es en ese contexto historiográfico académico en el que hay colocar este libro de Iván Pozuelo Andrés, licenciado en Historia por la Universidad de la Sorbona-París I, La masonería en Asturias (1931-1939), publicado por el Servicio de Publicaciones de nuestra Universidad. Obra que ha tenido como origen su tesis doctoral presentada en la Universidad de Oviedo y dirigida por el profesor David Ruiz.

Nuestro flamante doctor trata de desvelar en el libro la actuación de la sociedad masónica en Asturias en los años treinta del pasado siglo precisamente cuando se desarrollaron dos momentos históricos sobre los que las interpretaciones sesgadas mencionadas insistieron ya en el momento de producirse y posteriormente. Me refiero, claro es: a la etapa propiamente republicana, con su momento de máxima tensión: la revolución de 1934, y a la Guerra Civil.

A través principalmente del método de la prosopografía -esto es, de la reconstrucción de biografías de los masones asturianos-, Pozuelo ha analizado su actuación política en esas dos etapas, así como su sociología y sociabilidad: organizaciones, número, ideología política, y la represión política que padecieron tras el fracaso del movimiento insurreccional de 1934 y la derrota en la Guerra Civil. Y ha llegado así a unas conclusiones que echan por tierra las interpretaciones sesgadas que sobre la actuación de la sociedad masónica en Asturias propalaron tanto los ideólogos de la derecha ya en el momento de los hechos y durante la etapa franquista como las que posteriormente en sentido positivo propaló la propia masonería.

La masonería asturiana del siglo XX supone una discontinuidad en relación con el inicio de la Orden en nuestra región en la segunda mitad del siglo XIX. Fue, sobre todo, el resultado de un nuevo proceso de implantación de la institución y difusión en Asturias en 1911, 17 años después del final de la última logia de la masonería asturiana surgida en el siglo anterior. En esa nueva fase su despegue se produjo en la etapa de la Dictadura de Primo de Rivera y su centro siguió siendo la ciudad de Gijón, donde siempre destacó la logia Jovellanos. Y sus miembros estuvieron políticamente vinculados en su mayoría al Partido Reformista de Melquíades Álvarez, siendo su principal dirigente hasta su fallecimiento en 1932, Alberto de Lera, que llegó a ser Gran Maestre de la Gran Logia Regional del Noroeste.

En 1931, la masonería asturiana contaba con 198 afiliados, 90 de ellas miembros de la logia Jovellanos de Gijón. Tras la muerte de De Lera, la mayoría abandonaron el reformismo melquiadista en que habían militado y se integraron mayoritariamente en el recién creado Partido Radical-Socialista. Y otros en menor número se afiliaron en los partidos republicanos de derecha y centro e, incluso, hubo entre ellos, rizando el rizo de la contradicción ideológica, algún líder del movimiento obrero asturiano como el socialista Teodomiro Menéndez y el anarquista Eleuterio Quintanilla. La extracción social dominante de los masones asturianos procedió dominantemente de la mediana y pequeña burguesía. Y su número descendió a lo largo del período republicano debido, en parte, a la represión a que fueron sometidos después de la Revolución de Octubre.

Contra las interpretaciones mitificadoras que hemos mencionado o la que mantuvo el dirigente socialista Amaro del Rosal acerca de que los masones fueron los responsables de la derrota obrera en la insurrección de Octubre, el autor constata que la masonería a nivel institucional no participó decisivamente ni en la llegada del régimen republicano, ni en la Revolución de Octubre, ni en el Frente Popular ni tuvo una intervención relevante en el curso de la Guerra Civil en Asturias, aunque particularmente y, con las ideas masónicas amueblando su cabeza, muchos de ellos sí tuvieron una destacada actuación en todos esos acontecimientos, Y, además, muchos aspectos de aquellos acontecimientos influyeron de diversas maneras y de modo decisivo en la propia masonería asturiana, como hemos señalado, por ejemplo con la represión que padecieron, resultado de la percepción no objetiva que los actores del momento tuvieron de la intervención de la masonería.

Sin duda, y más allá de ciertos defectos de la estructura del contenido y errores de forma que pueden dificultar y hacer más trabajosa su lectura, la principal virtud de este libro es que cubre, desde luego, un casi vacío en la historiografía de Asturias.

Y, sin duda, la conclusión final a la que llega el autor tras su análisis acerca de la función histórica de la institución masónica asturiana y española de aquellos tiempos nos parece en cierto modo aceptable. La masonería, de inspiración liberal y reformista, trató de difundir y practicar una actitud conciliadora de clases que, en resumidas cuentas, no conducía sino al afianzamiento y legitimación del sistema liberal capitalista. Actitud conciliadora que, por cierto, no la libró de ser objeto de la implacable represión franquista.

Julio Antonio Vaquero Iglesias

FICHA DEL LIBRO
LA MASONERÍA EN ASTURIAS, 1931-1939  de POZUELO ANDRÉS, YVÁNEDITORIAL  Universidad de Oviedo. Servicio de PublicacionesMATERIA  Francmasonería y sociedades secretas |Historia social y cultural | Asturias, Principado deNº PÁGINAS  332ISBN  978-84-8317-954-3    EAN  9788483179543FECHA PUBLICACIÓN  01-01-2013













26 septiembre 2010

De nuevo desde Asturias: Revista CULTURA MASONICA n' 5

Revista CULTURA MASONICA Nº 5/Octubre 2010    

De  nuevo un jalón que vamos ganando en esta larga cadena, desde que Masonica.es saco al mercado su Revista, me he encargado de coordinar dos números, el de Rito Francés y el Masonería y Mujer, dos retos, que creo que dejaran huella por sus contenidos y por los autores que han colaborado en sacar adelante estas reflexiones, no siempre fáciles pero ahí estamos labrando la piedra como sabemos y como nos permiten, entendiendo la masonería como una labora pedagógica ajena a capillas y caprichos de  la moda, reflexionando en voz alta, sobre el pasado y sobre el futuro y sus retos. Mi parte es proponer el tema, coordinarlo y buscar los autores que puedan dar esa idea, ese reto que buscamos. Si lo hemos logrado serán los lectores quienes nos lo dirán , en el numero dedicado al  Rito Francés, esta claro que el éxito fue rotundo, Con este nuevo numero  queda por comprobar su recorrido..

En vuestra opinión si lo hemos logrado

FICHA TECNICA

    • Revista: CULTURA MASONICA             Número: 5 (octubre 2010)          
      Año I - 2010          
      ISSN: 2171-1968          
      Depósito Legal: M-0000-2009          
      Medidas: 240 x 160 mm            
      Páginas: 164
    • Precio €5.00


DESCRIPCIÓN
Revista trimestral temática de masonería. En este número: "MASONERÍA Y MUJER". Con la colaboración de los autores de MASONICA.ES y otros importantes masones de todo el mundo.
164 páginas llenas de CULTURA MASONICA, que se puede bajar  gratis en PDF. Incluye el catálogo completo de la editorial MASONICA.ES.


En FORMATO PAPEL: ¡La revista en papel solo  por  5 euros

Sumario  - Año II / Nº 5 / Octubre 2010
Cuadro de colaboradores del presente número
EDITORIAL


MASONERÍA Y MUJER. Una composición de lugar
(Víctor Guerra) Coordinador de este número
  • PENSAMIENTOS EN VOZ ALTA DE UNA SIEMPRE-ACTIVA APRENDIZ (SIC) DE HISTORIADORA (María José Lacalzada)
  • PENSANDO LA HISTORIA DE LA MASONERÍA DESDE LA PERSPECTIVA DE GÉNERO (María Viedma García)
  • EL RITO FRANCÉS EN FEMENINO: una historia de futuro (Laure Caille)
  • MUJERES INICIADAS EN EUROPA HOY: la fuerza del ritual (Gran Logia Femenina de España)
  • LA IMPORTANCIA DE NORMALIZAR LA PRESENCIA DE LA MUJER EN MASONERÍA (Diane Cambon)
  • LA MUJER EN LA MASONERÍA (Ascensión Tejerina)
  • EL PATRIARCADO MASÓNICO: más de lo mismo (Iván Herrera Michel)
  • MUJERES MASONAS ANTE LA REPRESIÓN FRANQUISTA (Natividad Ortiz Albear
  • LA MASONERÍA FEMENINA MEXICANA (Lila Lorenzo y Sergio García Guzmán)
  • BREVE PANORAMA DE LA MUJER Y LA MASONERÍA ARGENTINA del siglo XIX a la actualidad (Mauricio Javier Campos)
  • Las mujeres y la FRANCMASONERÍA DE LAS LUCES hasta nuestros días (Cécile Révauger)
  • MASONERÍA Y MATERNIDAD: una propuesta para el siglo XXI (Olga Vallejo Rueda)
  • LAS COLECCIONES DEL MUSEO DE LA FRANCMASONERÍA: tres siglos de arte e historia masónica (Elouse Auffret)
  • BIBLIOGRAFÍA BÁSICA SOBRE MUJER Y MASONERÍA (Victor Guerra)
  • Catálogo editorial de MASONICA.ES
Revista CULTURA MASONICA Nº 5/Octubre 2010      
Publicado por Victor Guerra. MM.:. del Rito Francés. Logia Rosario de Acuña (GODF)
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