Mostrando entradas con la etiqueta Republicanismo. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Republicanismo. Mostrar todas las entradas

10 enero 2013

LA MASONERIA EN CABRANES (Asturias) Entrega 1ª

Siguiendo con la idea de ir confeccionando el Diccionario Biográfico de la masonería Asturiana al que llevamos entregados desde el 2007, publicando casi que unos 250 artículos, aportamos en esta ocasión la reseña sobre la masonería en el Concejo de Cabranes, que por la cantidad y entidad de sus personajes, bien merece contar con una extensa reseña en este denso Diccionario Biográfico Masónico Asturiano.
VG
Escuela de Viñón, fundada en 1908

Sí ha habido un concejo en la zona nororiental de Asturias que se haya destacado por la presencia entre su población de un importante contingente de miembros de la masonería, ese ha sido Concejo de  Cabranes.

Cuando se dice que un concejo tan pequeño como éste ha tenido esa prodigalidad en la conjunción de efectivos masónicos, no deja de sorprender, puesto que dicho municipio llegó a contar entre sus vecinos con once miembros naturales o residentes del concejo adscritos a distintas logias, y ello sin contar con el contingente de masones indianos que no trabajaron en las logias gijonesas al estar “durmientes”[i].

Aunque estoy en la sospecha, que hubo otros que bien por la desaparición de los archivos, o bien por la falta de datos que les vincularan con dicha tierra, quedaron sin datar. Es más otros aparecerán entre los casos curiosos, ya que su única relación con la masonería será aquella que los distintos servicios consideraron como prueba para ser considerados como masones, como fue el hecho de que junto a sus firmas aparecieran los tres significativos puntos (\)[ii], como es el caso de Froilán Obaya, a quien que se le propuso como miembro de la Junta Gestora del Frente Popular por Izquierda Republicana.

El propio alcalde Juan Fernández Quirós, en el acta del pleno del 16 de Febrero de 1933 firma también con los tres puntos (\), al igual que los Tenientes Alcaldes Evangelista Venta o Aurelio Piñera, elegidos en Mayo de 1936.

Este numeroso grupo de francmasones de naturaleza y de residencia cabranesa, con notables influencias en la estructura obediencial, tienen claras intenciones de llevar adelante el levantamiento de un taller, tal y como muestra la carta que el Venerable Maestro de la logia Jovellanos 337, Alberto de Lera, escribe el 4 de Junio de 1923 a la Comisión Liquidadora de la Obediencia, en la cual hace saber que “en breve se instalará una logia en Cabranes con asistencia de hermanos de la Jovellanos 337 y algunos otros provenientes de Cuba y Argentina”.

Tal proyecto no se llevó a cabo y en cambio sí salió adelante un triángulo en Nava; es muy posible que esto hubiera provocado algunas diferencias y recelos entre el abundante grupo de francmasones, circunstancias que causó un distanciamiento importante del resto de los efectivos con relación a Nava.

Cesáreo del Valle Junco director del “Eco de Cabranes”, y Cesáreo Lavandero Rodríguez, son los ermitaños que con el candil dan la luz masónica, a algunos de sus convecinos que se presentan para sus aplomaciones en la logia Jovellanos 337 o Jovellanos 1 (según la fecha) y cuya sede estaba en los valles de Gijón, pasando más tarde algunos de estos afiliados a constituir la nueva logia Riego nº 2 en el mismo valle.
Cuadro de francmasones de origen o residencia en Cabranes
Nombre F. Nacto N. Simbólico Profesión Logia y años Grado
Cesáreo de Valle Junco 24/02/1878 César Abogado Logia Jovellanos 337 – 1922
Jovellanos 1-1922-24-26
Francisco Corrales Sánchez 29/03/1903 Panuco Comercio Logia Jovellanos 337 – 1922-1926
Jovellanos 1-1922
Gonzalo Corrales Huerta 22/04/1896 Piles Comercio Logia Jovellanos 1- 1922-
Enrique Calle Revorio Cesar Logia Jovellanos 337 – 1922
Jovellanos 1-1922-1928
Juan Rodríguez Naredo Torazo Empleado Jovellanos 1 -1925- 1929
Alfonso Benigno Naredo Productor Obrero Jovellanos 337- 1922
Rafael Barrera Cano 29/03/1903 Sevilla Industrial Jovellanos 1- 1923 *-1925
Cesáreo Lavandero Rdrguez. Cabranes Comercio Jovellanos 337-1918;
Riego 2- 1924-1926
José María Rodríguez 29/9/1872 Argentino Propietario Amese 1912
Jovellanos 337-1/ 1912-1922-1926
Logia Condorcet de Madrid 1934

33º
* Nota : No se conoce la fecha de iniciación

A la luz del cuadro adjunto, se observa en todo el grupo una cierta perseverancia en cuanto a la presencia en el seno de los talleres, a juzgar por los años de permanencia, que se detecta en los cuadros lógicos de las distintas logias en las que trabajan, cuestión nada baladí si tenemos en cuenta que la media nacional de permanencia en los talleres es muy pequeña, y aun cobra más importancia esa larga estadía a raíz de la convulsión política de la región y de la vida orgánica de los propios talleres.

De todos los francmasones cabraneses, a excepción de José María Rodríguez, sí hay alguien que destaca por su actividad y presencia en distintos medios, ese es Cesáreo del Valle Junco.

Este personaje, editor de periódicos  nació en Carabaño el 24 de Febrero de 1878. Recibe su primera instrucción en la villa de Santa Eulalia, y más tarde le envían a un colegio de Sanlúcar de Barrameda (Cádiz) perteneciente a los Padres Escolapios.

De regreso a Asturias, termina Derecho y se doctora en Filosofía y Letras; obteniendo dicha graduación en leyes con apenas veintiún años, accede al puesto de Secretario de la Corporación Municipal de Cabranes a la vez que ejerce la abogacía en un despacho que había instalado en Villaviciosa .

Como prototipo de la época, muy similar a la de sus otros compañeros de ámbito político y francmasón, se embarca en una y mil tareas, entre ellas la de ser la cabeza visible primero de los conservadores y luego del Partido Reformista de Melquiades Álvarez, quien agrupa en torno a sí a un buen número de masones de la comarca; Cesáreo del Valle, y Gustavo Acebo, son sus puntas de lanza que participan activamente en la consecución del acta del Diputado Manuel Cavanilles de Villaviciosa, que logra en 1914 con un total de 4.250 votos, frente a los José Pidal, que tan solo obtendría 2.379. La victoria contra el conservadurismo pidalino lo celebran Gustavo Acebo y Cesáreo Valle Junco dando sendos mítines desde el balcón de la casa del Diputado Sr. Cavanilles en Villaviciosa. [iii]

Cesáreo del Valle fue uno de sus fundadores y directores que tuvo el periódico El Eco de Cabranes, que tuvo una vida que abarca desde el 25 de mayo de 1906 al 25 de Julio de 1914, con una tirada quincenal que puso en la calle un total de 121 números y cuya premisa era la de mantenerse al margen de las cuestiones políticas, sin renunciar a un espíritu crítico como se puede leer en los distintos artículos que en él se escribieron sobre el anarquismo o el sindicalismo, mezclado con las constantes reivindicaciones como Concejo, y aspirando a constituirse a la vez en un medio de conocimiento y puesta al día de la vida social cabranesa.
A Cesáreo lo encontramos en los listados de miembros activos de la logia Jovellanos 337, donde se inicia como “aprendiz masón” el 21 de Agosto 1921 con el nombre simbólico de “César”. Cuando esta logia se reconvierte en la Jovellanos nº1, con la reorganización de la masonería en las Grande Logias Regionales, obtiene el 29 de Diciembre de 1922 el grado de Compañero (2º), y finalmente se le exalta al Maestro Masón (3º) el 1 de Junio 1923.

Su, permanencia en la logia gijonesa, se constata al menos hasta 1928, que es donde se acaban los cuadros lógicos en los que podríamos estudiar su trayectoria masónica. En una nota del Secretario de Declaraciones del Juzgado, comenta que Valle del Junco ha estado cotizando a la logia Jovellanos 1 hasta casi 1940, cuando en realidad eso es difícil que hubiera pasado, puesto que no solo hay una reunificación de los mermados efectivos en 1937, sino que tras el derrocamiento del régimen republicano la Gran Logia Regional (GLRN) lleva todo su aparato administrativo tras de sí hacia el valle de Barcino (Barcelona) para luego emprender el exilio a Francia, y los escasos documentos de ese período no hay constancia de que Cesáreo estuviese cotizando al taller gijonés.

Por otro lado cabe la posibilidad de que tras la marcha de la GLRN , ésta hubiera dejado aquí una pequeña infraestructura de socorro y protección de los hermanos que aquí se quedaban, pero no hay constancia de ello, ni en otras retractaciones se palpa el que hubiera una seudo actividad masónica encubierta. Es más da la impresión , y solo es eso una impresión , de que tras la debacle cada uno tiró por donde pudo e intentando ignorar y olvidar todo lo relacionado con la masonería.

De hecho la reorganización de la francmasonería en Asturias, no viene de la mano de los que aquí se quedan que son muchos, sino que viene de la mano de los que se fueron al exilio, y es más no hay reincorporaciones por parte de los que aquí se quedaron, cuando renace la implantación masónica, aunque es cierto que muchos ya eran muy mayores y una buena parte se había muerto.

Retomando el hilo de la vida de Cesáreo, como veíamos anteriormente, nada más sacar su flamante título de Derecho, Cesáreo del Valle comienza a trabajar como Secretario del Ayuntamiento de Cabranes, siendo a veces sustituido por razones de enfermedad o vacaciones por otro hermano francmasón, Mariano Merediz Parreño, que ejercerá durante casi dos años de secretario de dicha Corporación.

Cesáreo, para salvaguardarse de la interinidad, se presenta en 1924 a las oposiciones para Secretario de Ayuntamiento, las cuales saca con el número 9, siendo destinado a Cangas de Onís, donde permanece hasta 1940. Como hombre que viene el reformismo, comienza a tener problemas con la Corporación canguesa, surgida del Frente Popular; de hecho Don Cesáreo, como se le llamaba era el viejo estandarte del reformismo que no entiende lo que está pasando en el seno de la sociedad, y además desde su puesto de Secretario entra en grandes controversias con los gestores del Frente Popular, y de ahí que deje su cargo y se traslade a la villa de Infiesto, donde por sentencia del Tribunal Especial para la Represión de la Masonería y el Comunismo se le separa del servicio .

Atendiendo a su acta de retractación[iv], su proyección y a la alegación atenuante de que ha tenido un hijo en el frente nacional, se salva a sus 66 años de una grave condena, pues se le rebaja la pena a la separación e in habilitación para cargo público en función de los considerandos, La pena ya no fué tan grave, pues en ese momento Cesáreo del Valle Junco estaba jubilado, y dos años más tarde de dictarse la condena, en 1948, muere en su casa natal de Casas del Río, (Cabranes).

Víctor Guerra.




[i] Durmiente o Pasar a Sueños, cuando un iniciado francmasón por voluntad propia abandona la actividad en su logia, sin perder sus derechos masónico
[ii] Lo masones utilizan los tres puntos en triángulo como abreviatura y significación de tal condición masónica
[iii] El Eco de Cabranes de 1906 a 1914, Edición Facsimilar de Ed. Ayalga
[iv] El acta de retractación es de lo más curiosa, pues dice que fue invitado por José Mª Rodríguez a una sesión de espiritismo y masonería y que los citados personajes espiritistas perdían los estribos al realizar su trato con los espíritus..., ignoraba que la Masonería estuviera excomulgada por la iglesia... y que se fue de la masonería por falta de pago y que recibió una carta en términos extraños para él , pues hablaban de una plancha de quite.y que no sabe como fue su baja... Acta de retractación de Cesáreo Junco del 1 de Marzo de 1944 . ANHGC/ AHPA Rollo 286





























11 julio 2011

Plancha Masónica de José Maldonado. Ultimo Presidente de la Republica Española en el Exilio

DSCN0798

Con motivo del trabajo de recuperación de la memoria histórica de la figura del D. José Maldonado González, último presidente de la República Española en el exilio.

He ido recuperando algunos fragmentos de sus obra y escritos, escritos masónicos la verdad es que tiene pocos, y a veces su enjundia tampoco es que nos aclare mucho sobre su trayectoria masónica, pero poco a poco vamos destilando en esa búsqueda su trayectoria masónica

Sobre este documento, poco podemos decir salvo que está fechado en Luchon y que fue hecho en 1944, en ese tiempo no sabemos exactamente donde se encontraba el Hermano Campomanes, pues la Logia Iberia sería fundada en 1945. Es posible que este documento de reflexión fuese solicitado por la llamada Familia Masónica Española (GOE-GLE) con la intención de hacer una autocrítica, ante la cual el Hermano Maldonado(Campomanes) se resiste a entrar en los aspectos más personales, tal vez porque desconozca en buena parte los avatares masónicos españoles, téngase en cuenta de que Maldonado se inicia en 1936 ya camino del exilio.

Por tanto desconocemos quienes fueron los peticionarios de esta reflexión, o de que orgamismo o potencia masónica se está hablando.

Aquí les dejo con uno de los trabajos seleccionados:

PLANCHA  QUE SE PLANTEA AL HERMANO: CAMPOMANES

“CUESTIONES “ 
Se le invita a exponer: 
1º Su concepción sobre el momento actual masónico de España 
2º Su concepción sobre la actuación de los dirigentes masónicos españoles en el exilio 
3º Su concepción sobre la labor futura a desarrollar.


Como respuesta a las cuestiones sobre las que al final de la ficha que suscribo con esta fecha y señaladas más arriba , a la que creo dar una extensión mayor que el espacio que en aquella figura, concreto mi posición de la manera siguiente:

Sobre la 2ª Cuestión: Suponiendo que la presente se refiera a las actividades pasadas, más que a las futuras, poco puedo decir. La inmensa mayoría de los HH.:. como el resto de los emigrados entramos en este país precedidos de una infame campaña de difamación, cuyos efectos no se han disipado todavía y que hizo que se nos recibiera a todos con notoria hostilidad, no solo por parte de los elementos reaccionarios, sino lo que ha sido más sensible, por la de aquellas personas que por su formación liberal, debieran habernos acogido cordialmente en estas condiciones sospecho que muchos de nuestros dirigentes se encontraron en una posición difícil para desempeñar aquí las funciones que les había encomendado en España. Y que imponían múltiples obligaciones.

He oído hablar de la conducta de algunos de nuestros hombres representativos en términos poco loables, pero me abstenido siempre de emitir juicios ligeros, y tengo sobre todo, por experiencia profesional, horror a las sanciones que se pronuncian apasionadamente, y que casi siempre están basadas en deformaciones de la verdad.

Por ello me permito opinar que más que una condenación o una exaltación colectiva, lo que proceda en su día, y con toda serenidad es analizar y enjuiciar el proceder de aquellos a quienes se puede sospechar de no han observado una conducta ajustada a las normas que son esenciales en la Francmasonería.

La respuesta referente a mi concepción sobre el momento actual masónico en España y sobre la labor futura a desarrollar, la englobo y condenso en las consideraciones siguientes:
No solo en España, sino en el mundo entero, en estos momentos de honda crisis en que una sociedad desaparece y se vislumbra el nacimiento de otra nueva, la Masonería sin olvidar sus objetivo esencial que es la cooperación al advenimiento de una humanidad mejor, por el perfeccionamiento individual, tiene ante sí una amplia tarea a realizar análoga a la que llevaron a cabo nuestros ascendientes en momentos también decisivos de la historia, como la propagación de las ideas de la ilustración en el siglo XVIII, que prepararon la gran revolución francesa, la defensa de cuyas esencias, constituye el primer objetivo de cuantos en la guerra actual, luchan contra lo que los que con nombres nuevos han tratado de resucitar viejos sistemas totalmente superados.

Nuevas concepciones sociales aparecen en nuestro horizonte y la humanidad busca en su marcha constante hacia el Progreso la realización de aquellas, deber nuestro es pues contribuir a esta realización con el minimun de violencias, que a mi entender solo alcanzaran dentro de la órbita de estos dos principios, hasta ahora insuperados, la libertad que respeta a todas las creencias y opiniones, y la Democracia que organiza la vida colectiva con la asistencia de todos los ciudadanos.

Concretamente, por lo que a España se refiere, a los hondos problemas que universalmente plantea la elaboración de la sociedad futura, se añada un hecho , producido como cosa fatal y antecedente necesario de la transformación social que se está operando , que ha sido la guerra civil, la cual con todos los horrores de las contiendas de esta índole han producido la espantosa cifra de un millón de muertos, yo que además he dejado una herencia de odios y rencores que han de hacer difícil en bastante tiempo la necesaria convivencia que tenemos nosotros los Masones la obligación de facilitar.

Para ello y como condición precisa estimo que solo hay una solución que es el castigo de los culpables de la subversión, por tribunales competentes con arreglo a los preceptos establecidos a priori por las leyes, y con todas las garantías, fuente inagotable de errores sobre los cuales no se puede establecer una sociedad justa, y que no sumirían en el caos. Esta solución debemos propugnarla los Francmasones utilizando los valioso que pueda tener nuestra Orden, en la vida profana, con lo que contribuiremos, a la vez, a la realización de uno de nuestros fundamentales principios, el derrocamiento de los muros que dividen a los hombres, levantado por las religiones, las clases y las concepciones políticas.

Como soluciones de tipo más estricto, dentro de las actuaciones de nuestra Orden, creo que lo más apremiante es reconstituir nuestros talleres masónicos en Francia, dando cabida en ellos, después de una depuración rigurosa, a cuantos Hermanos.:. se hagan merecedores a tal honor, los cuales tendrán seguramente como norma, las convicción intima de que la Masonería no es un medio para el logro de aspiraciones profanas, sino una escuela de perfeccionamiento que constituye por sí misma un fin.

La reorganización de nuestros talleres en Francia, como de los que las circunstancias han hecho crear a nuestros HH.:. en otros países, imponen a los francmasones españoles, como deber primordial las búsqueda de los necesarios puntos de coincidencia en relación con las cuestiones que plantea el retorno a España de un régimen político de libertad, a los que deben llegar cuantos dentro de la Orden mantienen individualmente criterios contrapuestos, que no son solo perniciosos sino convenientes, como expresión de matices, siempre interesantes, y aún de posiciones ideológicas dispares que son necesarias en la vida.

Coincidencias que una vez logradas ha de procurarse llevar al seno de los partidos políticos de izquierda, y a las demás organizaciones profanas nacionales hoy excesivamente apasionados, y hasta violentamente enfurecidos, mirándose unos a otros como enemigos, y olvidando que el enemigo común, está en España, y que aún nos ha sido vencido. Simultáneamente, debemos de cuidar que el resultado de aquellas coincidencias s en los medios sea conocido en los medios internacionales, de manera especial en los lugares herméticos en que actúa la diplomacia.

Si así se hiciese, la Masonería española habría prestado, una vez más , relevantes servicios a la causa de nuestra patria, y habría cooperado eficazmente , al mismo tiempo, al advenimiento de una etapa superior de la civilización.

Valles de Luchon , 10 noviembre del 1944   Campomanes 3º (Nombre Simbólico adoptado por José Maldonado Gonzalez)

Víctor Guerra. Miembro del CHEME, y de la Academia Internacional del Vº Orden del Rito Moderno

This work is licensed under a Creative Commons license.

06 julio 2011

Conferencias sobre “José Maldonado. Ultimo Presidente de la República”


Como complemento de la exposición que se desarrolla en el Archivo Histórico de Asturias, sito en la antigua Cárcel de Oviedo,  se está celebrando una serie de conferencias que intentan cubrir el ámbito político, social y masónico en que se movió D. José Maldonado.

cartel_oviedo-copia


Podrían haber sido más amplias y ambiciosas, pero los dineros, y las fuerzas son las que son, y tampoco , digamos que la predisposición institucional regional, hoy por hoy va más allá de prestar algún que otra pequeña concesión ,estamos en tiempos de cambio.

Por tanto digamos que se ha montado un eje complementario a la exposición: José Maldonado . Ultimo Presidente de la Republica, en función de lo que se podía hacer , y ofrecer. Se abrió pues est serie de charlas con la profesora Alicia Alted, a la sazón  Catedrática de Historia Contemporánea de la UNED, que disertó sobre el exilio español y el republicanismo, y cuyas palabras en la conferencia  recoge muy bien el Diario La Voz de Asturias.

Alicia Alted y su presentador Miguel Bernardo
Maldonado 254

Fue una conferencia, suave y amable, como es la viva representación de la conferenciante, la cual fue retratando de forma didáctica el exilio y sus circunstancias, y como esto fue calando en su propia construcción como persona e identidad pensante, el contacto con “aquellas gentes de Orden” aquellas elites de la socibilidad española  se fueron con lo que tenían, que era su “cabeza” y poco más.

Alicia Alted nos fue retratando un exilio duro, lleno de penurias, pero sin muchas esquinas ni rencores, a la hora de exponer todo ese largo tránsito de casi 40 años… de una utopía que a los viejos repúblicos se les iba cayendo por entre las agujereadas manos, como en los cuentos de las “xanas astures”.

En la conferencia la figura de José Maldonado, como más adelante diría muy acertadamente David Ruiz fue algo así como un “San José Maldonado” pues no se tocaron apenas los aspectos críticos, oscuros del republicanismo del exilio y la figura de José Maldonado.

Maldonado 247    Maldonado 245

Uno se da cuenta cuando oye conferencias como las de Alicial Alted, de la gran oportunidad que tenemos de escuchar al otro, pues con ello perdemos parte de esa indagación , de esa memoria histórica, que imaginamos pero que tanto desconocemos. Realmente fue un placer escuchar en una escasa hora todo un recetario de como se construye la historia y como se expone ante un público algo escaso para la entidad del personaje y su relator. Pero ya lo expuse la cainita Asturias nos departe este tipo de cosas.

Ya en otro contexto, tuvimos la segunda conferencia esta vez dictada por el David Ruiz, que fue presentado por  José Luis Iglesias, de Asturias Laica con un prologo largo y ensalzador, del que el propio autor se desmarcó, tal vez por esa continuada referencia del primero sobre la Revolución del 34 asturiana.

DSCN2781
José Luis Iglesias, presentando al profesor David Ruiz.

Anotar antes de hacer la reseña que como todo esto va por barrios, cofradías, por aficiones y aflicciones, pues digamos que el personal había cambiado, digamos que el perfil de asistencia, pese a unos pocos, había alterado un tanto la faz… seguía faltando el colectivo republicano, el del Oviedín, y el gijonés, y alguno más.. llega a tanto la cuestión que hasta a la hora de la difusión de los actos, la cosa va hasta por cofradías…Puñetero país…

Sea como fuere, estábamos ante un David Ruiz, sosegado, la edad y las circunstancias pesan,  aunque los destellos de sinceridad de reconocer que los papeles de Maldonado , para el eran un incógnita, cosa curiosa pues llevan en el Archivo, una pila de años, y yo el ultimo de la fila no he tenido problemas en estudiarlos, pues supongo que el tampoco habría tenido problemas, más allá de la querencia en hacerlo.

Reconoció no conocer esos papeles, y poco al personaje, más allá de algunas entrevistas personales que mantuvo con José Maldonado y no Julián Maldonado como lo calificó un par de veces. Pero eso no fue óbice para que expusiera a grandes rasgos el panorama social y político en que se movió nuestro insigne republico, y las posibles concomitancias que pudieran haberse dado para que José Maldonado pues se orientara a la política.

Como es ya connatural dejó deslizar una par de afiladas referencias a un colega  historiador que acentuaba en su prosa sobre José Maldonado como hombre de Tineo, "ya que este había estudiado en “el prestigiosos colegio de los Jesuitas de Gijón , lo cual le valió a David Ruiza sacar a colación al Pérez de Ayala  y su famoso A.M.D.G.para contraponerlo con lo de “prestigioso” del colega historiador. O sea que reparte en todos los lares.

Tras esto el análisis de David Ruiz, fue certero, puntilloso en algunos aspectos y como no podía ser menos con matices críticos, pues no se trataba de hacer de José Maldonado , un santo , sino ayudar a desvelar los claro y oscuros, como la entrega  de las instituciones republicanas a la monarquía  borbónica, sin que mediaran las condiciones para ello. Digamos que hubo prisas y poco reflexión…. para mi que había cansancio y ganas de dejar la pesada carga republicana atrás..
Luego puso el acento en otro par de cuestiones como el 34 y las reacciones gubernamentales, y sobre el porqué no se negoció en vez de ir a una “guerra”, y aportó varias cuestiones para el debate y la reflexión sobre el quehacer de los socialistas y el papel de las organizaciones obreras  en todo el periplo de 1900 a 1939, su excesivo papel y poca coherencia en algunos casos…

Interesante y con un llamado a la reflexión sobre todo el período y el papel del republicanismo.

Maldonado 263
Así fue y al menos así se lo he contado


Víctor Guerra


This work is licensed under a Creative Commons license.

10 abril 2011

José Maldonado. Ultimo presidente de la Republica Española


La Asociación José Maldonado, al final echa a andar y uno de sus actos centrales será una exposición, y una serie de conferencias que habrá en torno a la figura de José Maldonado, Republicano de pro, y como ya expusimos en este mismo Blog, fue  un réprobo Hijo de la Viuda, o sea,  un francmasón que pasó por las las logias españolas del GOE-GLRN. Jovellanos, y luego por las francesas: Iberia de la Gran Logia de Francia . GLF) y la  Toulouse (Gran Oriente de Francia – GODF)

asoc-maldonado

Dentro de  esa conmemoración el 80 aniversario de la II República Española se hará una ofrenda floral en el monumento a Don José Maldonado en la villa de Tineo, a las 19 horas,  de este jueves 14 de abril, seguido de una charl-coloquio en el patio del Hotel Spa Palacio de Merás que correrá a cargo del historiador  de la masonería asturiana:  Don Víctor Guerra, quien disertará sobre -“la figura de Don José Maldonado, ultimo Presidente de la Republica en el exilio de la Política al GADU ”.

Estará acompañado en las intervenciones por Don Macrino Suárez, Presidente de la Asociación Maldonado y  Ministro de la Republica Española en el Exilio,

Moderará el acto el Secretario de la Asociación Maldonado Miguel Bernardo.

Al final del acto se darán a conocer los  prolegómenos de la Exposición dedicada al insigne tiéntense Don José Maldonado. Que será inaugurada el sábado 16 de abril en el mismo emplazamiento tiéntense.


Desde este pizarrón les invitamos a la inauguración de esta  magna exposición que tendrá como escenario la Villa de Tineo  y el Hotel  Palacio de Merás.
Tarj_maldonado
Para saber más de José Maldonado:
Victor Guerra. MM.:. Rito Francés  y Miembro del CEHME (Zaragoza)  y del IDERM (Paris)
This work is licensed under a Creative Commons license.

06 enero 2011

JOSE MALDONADO Y JOSE ARTIME, DOS MODELOS MASONICOS Y, UNA LOGIA EN COMUN LA TOULOUSE, Y UN EXILIO DE POR MEDIO. (I)

 El Consejo Soberano de Asturias y León reunido en el antiguo instituto "Jovellanos". De izquierda a derecha: Onofre García Tirador, Ramón Fernández Posada, Maximiliano Llamedo (de pie), Antonio Ortega, Valentín Calleja, Belarmino Tomás, Juan Ambou, Gonzalo López, Rafael Fernández (de pie), José Maldonado y Aquilino Fernández Roces. Faltan: Segundo Blanco y Amador Fernández (realizando gestiones en Valencia); Ramón Alvarez Palomo (inspeccionando la salida de evacuados) y Luis Roca de Albornoz. (Colec. C.Suárez. Arch. Mpal. Gijón).


Con motivo de Symposio de Historia dela Masonería Española, celebrado en Almería en Octubre del 2009, presenté este largo trabajo sobre dos personajes centrales en Asturias, pero a los cuales no sé porqué razón la masonería  asturiana los tiene de cara a la pared,   tal vez porque no guste demasiado al stablisment  político socialista asturiano tanta bandería republicana.   y ello haya retraído a las logias no deseosas de molestar… se hizo un acto de entrega de los restos de Artime al mar Cantábrico y poco más , y a Maldonado  ni un triste ramo...

Sea como fuere en este blog expondré dicha ponencia sobre  José Maldonado. Presidente de la Republica Española en el exilio, y otro  exiliado José Artime, no tan importante en la región, pero si un referente en mi vida masónica.

Aquí les dejo con la ponencia que entregaré en varias  tandas:
La masonería asturiana, al igual que el resto de la masonería peninsular sufrió los mismos desarrollos, las mismas problemáticas y casi que idénticas circunstancias que el resto de la masonería española.

Una masonería astur que reunió en torno así varias cuestiones que se van a dar a lo largo del primer tercio del siglo XX, un primer embrión masónico en 1912 con el asentamiento en Gijón del triángulo AMESE. De nuevo serán gentes extrañas a la región quienes articulen el desalambicado trabajo masónico en Asturias de finales del siglo XIX.

Ello comporta un nuevo perfil masónico que se dará en el seno de las logias gijonesas fundamentalmente compuesta por una membresía en la abundaran comerciantes y profesionales, si bien el matiz republicano del siglo pasado seguirá estando presente, aunque con una etiqueta un tanto distinta, ya que la vocación republicana se focalizará en este siglo bajo la opción del Partido Reformista, con una clara adscripción al llamado melquiadismo.

Aunque la vocación de los masones astures estaba muy centrada en dicha opción no por ello los hermanos masones adscritos a otras opciones políticas como el socialismo o el anarquismo va a dejar de pujar por hacerse un hueco dentro de la gran atomización reformista que durante casi 30 años consolidaron dos hombres como el Gran Maestre Alberto de Lera, y su secretario López del Villar en favor del melquiadismo dentro de la masonería.

Las nuevas tendencias sociopolíticas, andando el siglo, y ya cuando el reformismo veía decaer su virreinato, es cuando se empiezan a dar otra tipología de talleres masónico. Los cuales hay quien los ha clasificado como “logias socialistas”, una de ellas, tal vez la más característica fue la logia que tuvo su sede en Oviedo: la Respetables Logia Arguelles, la única en dicho periodo se asentó en la capital de la provincia.

Por otro lado el grueso del trabajo masónico se desarrolló en Gijón, fundamental a través de varias logias y triángulos que se fueron sucediendo en el tiempo, aunque perduró durante todo el primer tercio del siglo XXI como “logia faro” de la Regional del Noroeste, la Respetable Logia Jovellanos nº 1.

Será precisamente en este taller en el que se va a iniciar uno de nuestros biografiados: José Maldonado González, que nace en el concejo y pueblo de Tineo, un 12 de noviembre de 1900, fecha en la que había quedado atrás, como ya comentamos, la rica vida masónica asturiana que hasta 1892 presentaba un activo currículo con unos 19 talleres que habían luchado denodadamente porque el trilema de Libertad, Igualdad y Fraternidad, imperara en la región; pero las circunstancias políticas del 98 y sus propaladores pronto encontraron culpables, y como no podía ser de otra manera ello recayó una vez más en los masones, que de nuevo tuvieron que plegar logias e ideales.

José Maldonado como chico de aldea rural se educó primero en su localidad natal, y luego en el colegio de los “Jesuitas” de Gijón, pasando más adelante a estudiar en Oviedo, donde concluyó el bachillerato para recalar finalmente en la Facultad de Derecho de Oviedo. Universidad en cuyas cátedras estaban los viejos hombres del 68, entre los que se encontraban algunos notables ex-masones, aunque en aquellos tiempos la mayoría habían colgado el mandil, como Fermín Canella, pero no por ello dejaron los forjadores de los mimbres que más tarde conformarían las logias asturianas del siglo XX, además de constituir parte de la elite social y política de la región.

En esa época estudiantil las inquietudes políticas de nuestro biografiado le llevan a formar parte de una primigenia Agrupación de Estudiantes Izquierdistas, que aglutinaba a los reformistas y a diversos republicanos de tendencias varias y variadas, aunque la acción política de Maldonado la podemos centrar durante los años de la Dictadura de Primo Rivera, como incardinado en el ideario republicano.

Será en 1929 cuando redacte, firme y publique el Manifiesto Republicano dirigido a sus paisanos tinetenses, texto y acción que sirve de germen para el nacimiento del Centro Republicano de Tineo, que un año más tarde se convertiría en la Agrupación del Partido Radical-Socialista, fruto además de su ingreso en dicho partido, el cual a nivel nacional dirigía otro hermano de la Orden: Álvaro de Albornoz, y cuyo liderato político republicano regional ostentaba el escritor Leopoldo Alas Argüelles, el hijo de Clarín.

Con el advenimiento de la II República, y tras una cacicada en las elecciones por parte de los conservadores se desata una fuerte protesta por parte del pueblo de Tineo, repitiéndose éstas, las cuales darán como resultado un total de dieciocho concejales republicanos radical-socialistas, cuatro independientes, un republicano federal y un socialista, lo que sitúa a José Maldonado como la persona ideal para desempeñar la alcaldía de Tineo.

En 1932 edita el periódico Despertar que subtitula como “Decenario de Izquierda Republicana” cuya edición fenece en 1934, año en el cual se da la conocida conjunción de voluntades políticas para concitar una nueva formación política pues el Partido Radical Socialista de Marcelino Domingo, por un lado, y la formación de Acción Republicana de Manuel Azaña por otro, junto con la ORGA de Casares Quiroga, que por cierto se ha de apuntar que los tres líderes citados lucieron mandil, [aunque unos con más intención y voluntad que otros de permanencia en la Orden] fundan Izquierda Republicana, cuya formación secundan en Asturias José Maldonado en unión de Ángel Menéndez, también miembro de la Orden, y líder del Bloque Campesino Asturiano.

En las elecciones a Diputados a Cortes del 16 de febrero de 1936, salen elegidos por Asturias Álvaro de Albornoz, José Maldonado; Luis Laredo, y Ángel Menéndez, todos ellos miembros del Gran Oriente Español (GOE).

Comienza la vuelta atrás y el 18 de julio de 1936 un aspirante a masón y rechazado ya por sus modos, el Coronel Aranda secunda en Oviedo el Alzamiento de Franco, (otro de los que se dice presentó su petición ante una logia de Larache siendo supuestamente rechazado); Maldonado que se hallaba en el Gobierno Civil ovetense logra huir de la escaramuza que perpetran los sublevados. Será designado en el Gobierno que presidía Belarmino Tomás, como Consejero de Obras Públicas, cargo que ejerce en el Consejo de Asturias y León.

Cuando el frente astur se derrumba, Maldonado huye a Francia y desde allí regresa en el clásico periplo a la España republicana que representaba arribar a Cataluña, poniéndose al servicio de la Republica, siendo nombrado en el gobierno de Negrin (abril de 1938) como Director General de Carreteras, cargo que desempeña hasta el final de la Guerra.

Exiliado como otros muchos en Francia, participa en la reorganización de Izquierda Republicana y del propio gobierno en el exilio. En 1947 es nombrado Subsecretario de la Presidencia y luego en 1949 en el segundo gobierno de Álvaro de Albornoz se le nombra Ministro de Justicia; tres años más tarde vuelve a ejercer el cargo. En 1959 asume la presidencia de la Comisión Ejecutiva de Acción Republicana Democrática Española, repitiendo en 1962 el cargo de Ministro de Justicia.

Al fallecer en 1970, otro de los notables republicanos y también masón Luis Jiménez de Asúa, recae el cargo de Presidente de la República en José Maldonado que ejerce hasta el 21 de junio de 1971, seis días después de que se celebrasen en España elecciones generales, se decide dar por disuelto el último Gobierno de la Republica en el exilo, aún José Maldonado pese a ello tardará en regresar a España casi seis años, pero la estancia en España es corta y pronto regresa a Francia, aunque tres años más tarde en 1980 vuelve a pisar tierras asturianas tras cuatro décadas de duro exilio, Su pase al Oriente Eterno se produce en Oviedo el 11 de febrero de 1985 siendo enterrado en el Cementerio de La Espina.

Su periplo masónico es casi diríamos el clásico de un miembro de la última hornada masónica del primer tercio del siglo XX, esa generación que se suma a la Orden, cuando ésta presenta los primeros síntomas de descomposición previa a 1936. Momento en que los talleres se reunifican para hacer frente a la desbandada, es precisamente en ese instante cuando encontramos a José Maldonado solicitando su pertenecía a la Orden, aunque su expediente masónico, el que realizan los Servicios Especiales del régimen franquista con todo lo que requisaban de las logias, no es ni muy abultado, ni por supuesto muy claro al respecto.

En parte su trayectoria masónica la obtenemos del archivo personal depositado en el Archivo Histórico de Asturias, donde nos encontramos el documento que nos indica que fue iniciado en la logia Jovellanos, un prestigioso taller que arranca en Gijón en con la conformación del triángulo AMESE en 1912 tras la crisis del 98 y que da lugar a la logia Jovellanos 337 primero y luego a la reenumerada Jovellanos nº1, al crearse las grandes logias regionales.

En esa influyente logia militaron hombres como el anarquista Eleuterio Quintanilla director de la Escuela Neutra, escuela que sostenía la logia gijonesa, también estaba el tribuno reformista Melquíades Álvarez, o el socialista Teodomiro Menéndez, entre otros también se encontraban varios miembros de Izquierda Republicana.

Sin embargo en el escaso expediente que lograron abrirle los servicios policiales, se halla un recibo el nº 88, por valor de 10 pesetas correspondiente a la capitación como Aprendiz, correspondiente a los meses de noviembre y diciembre de 1936, que edita la logia López del Villar nº 14, de la Gran Logia Regional del Noroeste, con sede en Gijón.

En un posterior expediente manuscrito del interesado, requerido para la filiación en un taller de la Gran Logia de Francia (GLF), con fecha de 8 de diciembre de 1944, y signado con el nº 27, el interesado indica que fue iniciado y revestido con los objetos distintivos de Aprendiz Masón (guantes y mandil) en mayo de 1936 en la logia Jovellanos, en la que había tomado el nombre simbólico de otro famoso tinetense: Campomanes.

Expresa a su vez que fue exaltado al 2º grado de Compañero en la misma logia en 1937, y finalmente da como fecha de elevación a la maestría masónica (3º) el año de 1938, todo la misma logia (Jovellanos), pero ya con sede en Barcelona, donde se había trasladado todo el aparato administrativo masónico, tras el inminente caída del frente norte.

En este último expediente se dan otros datos más personales de cómo fue la huida y como se sostuvo, tanto él como su familia durante los primeros años de residencia en Francia. Hay que tener en cuenta que el baile de fechas y logias, en parte es explicable en función de dos cosas, una que el propio Maldonado era un desastre documental, no hay nada más que ver su archivo personal cuando llego a Oviedo, cartas personales, papeles oficiales de la Republica, etc, en definitiva un gran revoltijo sin orden ni concierto.

Por otro lado como las logias en ese momento se refundieron unas en otras es muy posible que se dieran ese tipo de situaciones de extender recibos de logias que estaban bajo el mismo techo administrativo y espacial, de hecho sabemos que la logia López del Villar, que le expende el recibo de las capitaciones se refunde en la logia Jovellanos que era el buque insignia de la Regional del Noroeste y que es la que emprenderá como tal el camino del exilio.

A partir de aquí todo su periplo masónico va a estar relacionado con las logias en el exilio, cuya frontera cruza en el mes de febrero de 1939, reuniéndose con sus padres y su esposa; primero residirá en París donde se instalan también algunos hermanos del GOE, en dicho lugar recibe su carnet masónico trabajando en una logia francesa instalada en Compiegue, que pertenecía a la Gran Logia de Francia de la cual, en el citado expediente manuscrito, Maldonado nos indica "que no recuerda el nombre de la logia, en la que también había trabajado su amigo Ballester Gonzalvo.

Quien le avala en Francia como masón, ya que carece de documentos, son los masones asturianos: Aguirre, Cimadevilla y Pubillones, que habían sido miembros también de la logia Jovellanos.

Su periplo en Francia va a oscilar entre varias logias de origen español, como la Respetable Logia Iberia con sede en los valles de París, que trabajaba bajo los auspicios del Gran Oriente de Francia, fundada en 1945, más tarde dicho taller pasaría a depender de la Gran Logia de Francia. Cofundará la Logia Toulouse, a la vez que contribuye a fundar la logia España (Gran Logia de Francia) en la cual en 1947 Maldonado ocupa el cargo de Orador. Será en este taller donde exponga una serie de planchas que se encuentran, algunas de ellas, en su expediente masónico.

Lo cierto es que con respecto a su periplo masónico y el baile de fechas en una ficha que presenta de la logia Iberia se constata que fue exaltado al grado de Maestro (3º) en 1937 en Lyon, y que había salido de la logia Toulouse en 13 de enero de 1949, en la que había sido reintegrado el 23 de abril de 1947.

Lo que sabemos a ciencia cierta por una Plancha de Quite que expide la logia Toulouse, es que había estado en esta logia desde su fundación el 30 de diciembre de 1944, hasta octubre de 1948 en cuya fecha se le entrega la citada Plancha con todos los parabienes. Hasta que no se puedan verificar los documentos originales de las logias en las que estuvo y se puedan contrastar las fechas, tendremos que contentarnos con los “raros datosque nos aporta el Hermano Campomanes.

De su quehacer masónico nos queda como un desdibujado tapiz de muchas ocupaciones políticas como miembro de la República en el exilio, en cuyo seno debido a la falta de recursos, todos hacían de todo, máxime una vez que tienen que desalojar el palacete de la Avenida Foch que les había entregado el gobierno francés, quedando los servicios administrativos de la República reducidos a la mínima expresión. A su vez en junio de 1946 a instancias del propio Maldonado se constituyó el grupo de Izquierda Republicana en Asturias en Toulouse, siendo él mismo el Presidente.

Paralelamente nuestro biografiado está presente en todo el movimiento diplomático para intentar que haya un reconocimiento por parte de la ONU al Gobierno de la República en el exilio, e intentar a su vez que las maniobras del gobierno franquista para asentarse entre las diplomacias europeas no fueran adelante. Además se encarga de la edición del semanario La Nouvelle Espagne. Hebdomadarie d´Informatión como órgano de los Servicios de Información y Propaganda de la Republica, que en 1947 pasaría a ser bisemanal con el nuevo título: Boletín de información del Gobierno de la República Española o Servicio de Noticias del Gobierno de la República Española.[1]

Tanta ocupación le deja poco tiempo para las labores masónicas, que en parte se veían ya muy descuidadas, como nos dejan ver los requerimientos delas distintas logias a las que perteneció. De ahí que buena parte de sus cartas que cruzó con las logia y Venerables de tengan ese repetitivo requerimiento para que asistiese a las tenidas, como miembro o como oficial de logia que era, cosa que de vez en cuando hacía, y podemos ver que hasta se prodigaban en algunas ocasiones en presentar planchas que aún se conservan en legado personal radicado en Oviedo. En Salamanca apenas si existe rastro de su pertenencia masónica.

Su vuelta a Asturias, donde el yermo masónico es total, colabora a que sus ideales republicanos y masónicos casi que concluyan con él. En su archivo personal hay una nota a máquina que dice “Regulación en el GOE fechada el 25 de enero de 1968, solicitó al Gran Oriente Español su regularización”, cosa que ignoramos si se llegó a producir.

Otra de las cuestiones interesantes que encontramos en la figura de Maldonado es su presencia en las diversas logias, bien como miembro o como invitado, en las que participa casi siempre como orador cuyas alocuciones versan casi siempre sobre el tema español y la Republica como telón de fondo. De ahí que encontremos en su archivo cartas de petición de conferencias, y también disculpas por no poder acudir a varias de ellas. Algunas a las cuales eran invitado provenían de logias, como la Respetable Logia Art et Travail de Paris (1948) o La Semence de la GLF, asentada en la calle Puteaux,(París) en esas peticiones se constata en la respuesta el interés de Maldonado en querer hablar de lo que le preocupaba en esos momentos: el exilio, la situación de la República, etc…

Pero los Venerables no debían estar muy inclinados al debate político en logia, tal y como le expone uno de ellos que le antepone una serie de precisiones sobre el sujeto de la conferencia, cuestión que le refiere mediante una carta en la que le termina indicando al Hermano José Maldonado, que la pretensión de la demanda es “una conferencia sobre la España Contemporánea, para saber la mentalidad y la psicología de los compatriotas españoles y sus acciones sicológicas podían provocar sobre otros pueblos reacciones conscientes e inconscientes”.

La unión de política y masonería en el caso de los masones exiliados es un hecho, y todos ellos son sabedores de que cada uno juega un papel; es así como el ente que aglutinaba a la masonería en el exilio, comprendido por miembros del GOE y de la GLE, en este caso los Venerables de las logias Franklin Rossevetl, Iberia y España (Manuel Palacios, Joaquín Roger y Alejandro Abarrátegui) acuden a José Maldonado para que acuda a un llamamiento que hace a diferentes Hermanos dada su alta personalidad para “que dado el clima interior y exterior en España se trabaje y se aconseja una aproximación para llegar si es posible a una alianza entre hombres, grupos, y entidades que aspiren a liberarla de la opresión que ejerce el régimen franquista y de la vergonzosa situación de aislamiento internacional en que hoy se encuentra

Requieren al Hermano Campomanes dada su alta condición acuda al llamamiento que le hacen los Hermanos: Fernando Valera; Eugenio Arauz[2]; Julio Hernández[3]; Julio Juts; José Ballester; Martin Barrera; Rodolfo LLopis[4]; González Marín y Ambrosio Barbisu, para reunirse todos ellos o en la sede del GODF o de la GLF.(París 22 de julio 1942)

En enero de 1951, aún tenemos a José Maldonado pidiendo disculpas ante otro Hermano de Vincennes, porque no podía acudir a la logia en la que daría una conferencia sobre la situación de España y la ONU.

La Gran Logia de Francia que desempeña una ardua labor con sus logias España; Iberia y Plus Ultra, tal y como se desprende de la convocatoria en abril de 1957 de Gran Tenida Solemne Colectiva con ocasión de la Fiesta Nacional Española del 14 abril y el 10 Aniversario de la fundación de la Logia España, a cuya ceremonia asistirían los Grandes Maestres R. Dupuy (GLF) y M.J. Ravel (GODF), sin embargo no está José Maldonado y lo curioso de este acto y lo que le diferencia de la posición que marca en su quehacer la logia Toulouse en el tema, lo demuestra que en esta solemne celebración se anuncia que tomaran la palabra Pierre Favreau (antiguo Gran Consejero) para hablar sobre el Espíritu Masónico de la Constitución de la Republica Española; Guy Moncorge, antiguo Gran Orador de la GLF con Persecución Masónica en España y por último Gastón Maurice, Venerable de Honor de la Logia Francisco Ferrer, con Los deberes del Masón de cara a la actual situación de España. Lo único español parece ser la música con piezas de Falla, Granados y Albeniz.

Como se puede ver la presencia española, bien porque no se quería entrar en problemáticas de territorialidad o identitarios, no estaba presente, sin embargo en los actos que se repite años más tarde sí que se hacen con los mismos conferenciantes, pero contando con la presencia de José Maldonado como Presidente de La Republica Española en el exilio y como Hermano masón, a cuyo acto asistirán además de las logias españolas de la GLF: Plus Ultra e Iberia, y una delegación de la Logia Iberia del GODF.


[1] ALTED VIGIL, Alicia: La voz de los vencidos. El exilio republicano de 1939. Madrid, Aguilar , 2005, pp.311-339
[2] Médico y Diputado a Cortes, republicano –federal, que había trabajado en la logia Mare Nostrun.
[3] Fue Gran Tesorero del Consejo Federal Simbólico del GOE 1932.
[4] A LLopis ya lo encontramos en el Triángulo Electra de Cuenca el cual dependía de la logia Ibérica de Madrid, al igual que Juts, que es otro viejo masón del GOE.

 Trabajo Original de Víctor Guerra miembro del CEHME (Zaragoza)

This work is licensed under a Creative Commons license.
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...