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17 septiembre 2012

DICCIONARIO BIOGRAFICO MASONICO ASTURIANO: SERGIO SANFELIZ REA

Inauguro a partir de este momento la idea de lanzar un Diccionario Biográfico Masónico Asturiano,  con todos aquellos masones que se han estado en las logias asturianas a lo largo de la existencia de la actividad masónica en nuestra región.

No será un Diccionario que comience a modo de alfabético, sino que iré intercalando a unos y a otros masones, en función de la documentación existente, o lo que  lo haya trabajado sobre dicho masón , amen de la documentación oficial que haya.

Hoy por  traigo a colación  a un médico naturista de origen villaviciosino: SERGIO SAN FELIZ REA

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Sergio Sanfeliz Rea, era uno de esos francmasones que se quedaban fuera del listado biográfico, pues su ficha había casi desaparecido, y tampoco había muchos indicios de su pertenencia a la zona oriental salvo su apellido, que podía vincularle con la zona de Villaviciosa. A decir verdad me había pasado desapercibido, y por casualidades de la vida, este hombre se cruzaría en mi vida en dos ocasiones más: una de ellas me habían dejado impactado años atrás, y la otra será ya cuando le vuelva a encontrar como parte de del grupo masón de origen maliayés.

La primera vez que me encontré con el rastro de Sanfeliz fue allá por los años 80, cuando bicicleteando por tierras maliayesas me topé en Argüero con una portilla de hierro forjado con los símbolos de la escuadra y el compás en grado de maestro, una a cada lado de la portilla, y en medio, formando el cierre de ambas portillas la estrella de seis puntas, osea la Estrella de David, pero colocada de forma inversa a la tradicional, tal vez porque le fuera más fácil al herrero que hizo la portilla.

Para mí fue una sorpresa que no me acababa de explicar, allí en medio de una carretera local,¡ tan a la luz ¡ Durante años me hice cábalas sobre los propietarios y el por qué de esa significación tan descaradamente atrevida, al menos desde mi perspectiva, aunque está claro que los símbolos sólo tienen valor para quien los conoce y le dicen algo. A buen seguro que aún hoy mucha gente interpretará que tales símbolos son la representación profesional del propietario ligado a la arquitectura, lo cual tampoco difiere en demasía del origen histórico de la masonería.

Años más tarde encontré, un poco por casualidad, a una de sus hijas, que me explicó que su padre había venido a España después de su largo exilio, allá por el año 1964; en esa estancia, que mucha gente recuerda en Argüero al ver pasear por aquellos parajes la esbelta figura del vegetariano Sergio Sanfeliz acompañado de su venezolana, “soror rosacruz” y de la paciente África González (su mujer), mandó construir dicha portilla e insertar tal simbología masónica donde hoy aún se puede ver. No sé si Sergio era consciente de la temeridad de su acto, pues la derogación del Tribunal Especial para la Represión de la Masonería y el Comunismo (TERM) fue suprimido por la Ley del 2 de Diciembre de 1963 .

Sergio, nacido en Argüero el 27 de Enero de 1896, pasó su infancia y adolescencia en Villaviciosa, emigrando con un tío suyo instalado en América, de donde regresa con 30 años y la carrera de quiropráctico. Dos años más tarde se casa en Gijón con Africa González, hija del comerciante Rafael González del Valle, el nuevo matrimonio fija su vivienda en Argüero donde nacen 3 hijas, dos de ellas gemelas.

S. Sanfeliz conocía la masonería en su estancia americana, por lo cual ante esa cercanía, cuando vuelve a Asturias y toma contacto con las actividades del Ateneo Obrero de Gijón, en cuya directiva había significados masones, es aquí cuando vuelve a retomar el contacto con dicha Orden de la mano de quienes van a ser más tarde sus padrinos Rogelio García y José Fuentes, de su mano y orientación pica a las puertas de la Jovellanos 1, un 20 de febrero de 1926, o sea que pertenece a esa segunda oleada de iniciaciones que arriban a la masonería un tanto desencantada de las actividades sociopolíticas.

En el rito de iniciación como Aprendiz (1º) toma el nombre simbólico de “Henry”, y unos meses más tarde es exaltado al grado de Compañero (2º); para pasar a la Cámara de Maestros al ser exaltado al 3º de Maestro Masón el 30 de Junio de 1930. Unos meses más adelante pasa a los grados filosóficos, concretamente recibe en 1931 el título (4º) de Maestro Perfecto; y en 1934 “Henry” obtiene el grado (9º) Maestro Elegido de los Nuevey pasando a forma parte del Soberano Capítulo Alberto de Lera, junto al farmacéutico Máximo Mata Cubría, el médico Honesto Súarez Alvarez, y el comerciante Rogelio García Fernández.

“Henry”, tiene muy poco roce con el grupo villaviciosino, pues sus contactos parecen reducirse tan sólo al ámbito de las tenidas y no se le encuentra en la vida maliayesa, pues su vinculación la tiene más bien hacia Gijón, donde se hace socio del Ateneo Obrero de dicha ciudad y en el cual despliega mejor su sólida formación americana.

No por ello Sergio Sanfeliz se olvida de la función que debe ejercer como ciudadano en los momentos tan cruciales por los que están pasando, sumándose activamente a la postura de júbilo y de felicitación que hace la propia orden por el triunfo republicano, tal y como manifiesta Gran Oriente Español en su boletín de mayo de 1931 :

“... Hagamos constar nuestro júbilo por la liberación del pueblo español, a quien se ha negado años y años los derechos de ciudadanía (...) nuestro saludo por el modo ejemplar que se ha hecho la revolución española que ha puesto de relieve como la madurez y sensibilidad civil y la naturaleza de nuestro pueblo.

Hay que encauzar la gran obra de una beneficencia laica donde nadie se le exija una profesión de fé, de culto, como indicación para recibir sus beneficios, por el contrario cada acogido pueda orar ante su dios y expresar con dignidad sus ideas.”

En las elecciones municipales de 31 de Mayo de 1931 se presenta como candidato donde sale elegido como Concejal por el distrito 1 con 333 votos, sólo le separan 98 votos del concejal más votado, pero su presencia en los plenos no se registra hasta la Sesión Extraordinario del 7 de Agosto de 1931. Sergio a pesar de su formación apenas si deja traslucir su inteligencia y experiencia de hombre que ha viajado, pues no se hace presente en las distintas comisiones, solo de una forma fugaz, una de ellas es cuando en conjunción con otros concejales de las minorías demócratas y radical socialistas: Maximino Miyar, José Valdés Germán, y Alfredo Sánchez Sanfeliz y el mismo presentan la propuesta de la creación de una Comisión de Responsabilidades, a fin de realizar una labor de depuración y fiscalización de los actos ejecutados bajo el régimen de la Dictadura y que pudieran entrañar una ilegalidad manifiesta o una posible lesión de los intereses municipales

El 19 de Agosto queda constituida tal comisión con Sergio Sanfeliz al frente, aunque es significativa la ausencia de casi 12 concejales de la sala de Plenos a la hora de dicha constitución, como ya había sucedido anteriormente cuando se leyó al Pleno la proposición de la necesidad de tal Comisión. De nuevo es convocado a la sesión extraordinaria para la votación del vocal titular y suplente del Tribunal de Garantías Constitucionales, siendo esta su última comparecencia municipal.

La alegría tiene poca duración, y aunque el GOE hacía este saludo en su propio medio de expresión

“... Por nosotros mismos que hemos sido antes vejados, perseguidos y podremos realizar nuestra tarea en pro de la paz entre los hombres y los pueblos en una España dignificada por la libertad.”

La situación empieza a deteriorarse con motivo de los tumultos pre-electorales de 1933, en los cuales algunos francmasones son arrestados por sus tendencias derechistas y otros terminarán acusados de estar implicados en la organización del proceso revolucionario del 34. A partir de este momento las pesquisas y causas de arresto sobre los masones se hacen aún más generalizadas y con ello la desmoralización de las bases, que empiezan a pedir información a los órganos superiores para ver si es legal reunirse, o deben paralizar la actividad masónica.

Como diría el refrán: No estaban los tiempos como para la lírica.

Declarada la Guerra Civil, Sergio ve peligrar su vida, de hecho tiene que intervenir para salvar la vida del cura párroco de Argüero, al que da refugio en su casa, y dadas ya las primeras escaramuzas hacia los significados masones, huye hacia Francia en un barco que desde el Puerto de Ribadesella hacia la Rochelle el 13 de Septiembre de 1936, desde donde pasa al centro que la masonería había previamente establecido con la colaboración de otro maliayés David Alonso Fresno. En Burdeos se le encargan una serie de misiones de corte diplomático, como son el contacto con las autoridades masónicas en París, regularizada su situación se queda en Francia, algunos otros pasarán a la España republicana, o sea a Cataluña; aunque con la perdida de este último bastión de la república no les quedará más remedio que o retornar al suelo francés o quedarse en tierra española y afrontar las consecuencias.

Este venía a ser el periplo habitual de casi todos los exiliados, Francia no acoge de buena gana a tantos refugiados y les fuerza para que pasen la frontera, lo que hacen muchos de ellos ante la situación de presión y desarraigo, (...nadie podía creer que se terminaría perdiendo la guerra, ) viéndose forzados a tomar de nuevo el camino de un exilio ya sin retorno.

Tras la caída de Gijón, la GLRN sigue el mismo proceso e instala en la ciudad condal - de forma precaria- su pequeña intendencia administrativa, desde la cual se regularizan los documentos necesarios para ser reconocidos como tales, puesto que empezaba haber problemas como deja entrever la siguiente plancha que emite la GLRN para todos los HH:. Que se encuentre en terreno de nuestra jurisdicción:

Siendo considerable el número de ciudadanos que pretenden hacer valer su calidad de masones para eludir las responsabilidad en que incurren ante las autoridades legítimas por su posición o actuación en la lucha que sostenemos por la dignidad nacional y ciudadana, y a fin de no ser sorprendido en vuestra buena fé masónica, os rogamos toméis la debida nota para que en lo sucesivo, no aceptéis declaración de tales masones a quienes no lleven el refrendo de esta Gran Maestría o de la Veneratura de vuestra Logia. Gijón 12 de Agosto de 1937.”
Esta pequeña estructura que se monta primero en los “valles de Barcino” y más tarde en Francia, no se olvida de la parte económica y comienzan a extender los recibos de las capitaciones que les corresponden tanto a Henry como a otros compañeros masones, algunos de ellos de Villaviciosa. Sergio Sanfeliz pagará una capitación de 9 pesetas, más un donativo de 12 pts; al igual de Caño Sirvent, que pagará entre donativos y capitación 57 pesetas, o David Fresno con otro montante de 17 pesetas...

Atrás queda la familia y serán años duros para todos, aunque Sergio, que ya sabe de la vida de viajero, pronto busca hueco, primero en Burdeos donde se estaciona durante dos años trabajando como quiropráctico, finalmente consigue un visado y a embarcar hacia Santo Domingo, donde reside el tiempo necesario ( tres meses) para poder arreglar sus cosas y pasar a Caracas, donde recala un 20 de Marzo de 1940, aunque documentalmente su salida de Burdeos se registra el 19 de diciembre del 1939 en el Buque De la Salle, hacia Ciudad Trujillo.(Santo Domingo)

Este será el país en el cual encuentre un nuevo acomodo hasta el final de sus días.
En Caracas sigue vinculado a la masonería a través de la logia Libertad Española nº 101 [i] , que levanta junto con otros exiliados , así mismo construyen una sede para dar albergue a su logia y a otras que van arribando a dichas orillas.

En Abril de 1947, la logia Libertad Española lo designa como Arquitecto Decorador, “ su vida no solo queda de nuevo vinculada a la masonería que en 1957 le designa como Miembro Honorario, sino que desde prácticamente su llegada en Octubre de 1940 se vincula igualmente a la Orden Rosacruz y llegando a ser Gran Consejero, durante dieciocho años de la Orden Rosacruz AMORC[ii] ( Ancient Mística Orden Rosae Crucis)
Sergio murió el 20 de Junio de 1991 con 95 años de edad, donó su cuerpo a la Facultad de Medicina de la Universidad Central de Venezuela.


[i] Dicha logia estaba bajo los auspicios de Gran Logia de los Estados Unidos de Venezuela, que tenía su sede en la Calle Este 3, nº 5 (Jesuitas a Maturin). El taller trabajaba en el Rito Escocés Antiguo y Aceptado (R\E\A\A\) y que curiosamente tenía como bandera orlando sus diplomas la bandera republicana .
[ii] Los Rosacruces conciben al hombre, creado perfecto (la imagen del verbo), pero caído por una prueba que no ha podido superar y que le han conducido a las tinieblas exteriores. El iniciado debe penetrar en ellas y encontrar la Luz verdadera (sexto candelabro), con la que podrá leer el “Liber Mundi”. Se restaurará el renio de Jesús, para lo que el iniciado debe prepararse, convirtiéndose en sabio universal (Dicc. Daza)

Víctor Guerra.
































14 noviembre 2010

Manuel Díaz Ron, político y empresario asturiano, y francmasón

Fallece en París a los 86 años «Soy francés hasta el fondo de mi alma, pero he seguido siendo asturiano»

A la vuelta de un viaje masónico por tierras portuguesas, donde fuimos llamados a presenta unos libros sobre el Rito Francés, me encuentro con la noticia de la muerte de un Hermano Francmasón de origen asturiano, Manuel Diaz Ron y perteneciente  al ala “ortodoxa” o Masonería tradicional, que también se caracteriza como “regular”   aunque digamos que la masonería “Regular “ asturiana , desvencijada en mil una escisiones , vencida y desarmada” ha perdido uno de sus más importantes bastiones. miembro de una Gran Logia Nacional Francesa, inmersa en cientos de problemas  y siempre rayando el filo de navaja como “affaristas”

Manuel Díaz Ron, era un Hermano masón al que conocí por medio del ahora eurodiputado: Antonio Masip, del que creo tenía como  ahijado, el cual  un día me convocó para que el chófer de Manuel Diaz Ron me recogiese y me llevase a comer con él a Tazones, puesto que estaba interesado en conocer de primera mano  la masonería asturiana, en aquellos momentos apenas si en Asturias ,éramos un puñadin de masones, y yo estaba en medio de la publicación del libro de Masonería en el Occidente de  Asturias

De esa manera conocí a un hombre y Hermano  abierto y franco, y acompañado de su esposa una francesa de las que en Tazones ponía  a las langostas del cantábrico mahonesas que se traía consigo de París. En aquella reunión hablamos de la masonería en Villaviciosa, que fue territorio abundante en presencias masónicas, entre los cuales no estaba su padre, un republicano socialista y también de ciertas noticias con relación al proyecto regular astur que se plantaba en aquellos momentos con su ayuda y economías, en un local de La Calzada, en el cual luego tuvimos la logia Rosario de Acuña sede, hasta que por cambalaches fraternos de reconocimientos, nos pusieron los Hermanos “regulares” de patitas en la calle, más tarde ellos cerrarían taller y se verían obligados a pedir a la Logia Rosario de Acuña albergue, lo que son las cosas

Manuel Díaz Ron y yo estábamos en equidistantes extremos masónicos, lo cual no era un impedimento para que hubiera  habido una serie pequeña de reuniones para conocer de primera mano , situaciones y opiniones relacionadas con la masonería ya que él estaba interesado en  implantar en su tierra natal en Asturias, una logia de “Carácter Regular”  como así hizo apoyando a los grupos “regulares astures”  algunos  llegaron a levantar sus talleres en Gijón y Oviedo ; Talleres de vida tan efímera  y complicada, dado el carácter de algunos de sus integrantes.

Su existencia y asistencia  con la región de nacimiento:  Asturias, en avión privado y con chofer que venía rodando con el choche desde París  tenía siempre una cita anual con motivo de los Premios Príncipe de Asturias, motivo además que aprovechaba por cercanía  con el firmante de esta crónica de La Nueva España , para ofrecerle alguna información algún padrinazgo a la vez para  ofrecerse o conceder  alguna larga entrevista.

Como digo su existencia también estaba relacionada con la masonería, realidad más discreta aunque no exenta de candidez , como aquella gran finca que se quería adquirir para montar la logia a la vez que un a cierta residencia, se le relacionó  con un hecho que la LNE se hizo eco en su día de un viaje de una serie de notables “astures” que fueron invitados pro Manuel Díaz Ron a Córcega , y de los cuales el periódico bajo la firma del colectivo Arturo Román, (julio 2001)  comentaba que  alguno de los presentes se habían dejado en el avión una prenda típica de cocineros, luego en los mentideros se decía que dicha  foto había sido filtrada por Juan Luis Rodríguez Vigil que no habría  participado en aquel evento, Habladurías de aquellos tiempos, pero no deja ser curiosa la foto de los presentes y su repercusión en los medios astures.

Así fue como conocí a Manuel Díaz Ron que debió ser sentirse interesado por un joven masón que publicaba un buen montón de trabajos en prensa, aunque algunas de las noticias que en aquellas reuniones le comenté no le gustaron nada, y ahí comprobé la sumisión  o presencia importante de la GLNF  en la masonería regular española, pues tras alguna de esas noticias vi como ser ponía firme al ex-Gran Maestre Sarobe por algunas triquiñuelas en la marcha de los proyectos masónicos “regulares “ astures. Luego aunque mantuvimos más bien un contacto postal , ninguno de los dos hizo por tener un acercamiento  y la distancia creció entre nosotros, reconociéndonos cada uno donde en su cualidad  y calidad.
VGG

Ahora Les dejo con la crónica de Javier Neira publicada en LA NUEVA ESPAÑA

Exiliado siendo aún un niño, desarrolló una gran carrera pública y empresarial, llegando a vicealcalde de la capital gala

Manuel Díaz Ron, político y empresario asturiano, fallece en París a los 86 años «Soy francés  hasta el fondo      de mi alma, pero       he seguido siendo asturiano»
Manuel Díaz Ron, político y empresario asturiano, fallece en París a los 86 años «Soy francés hasta el fondo de mi alma, pero he seguido siendo asturiano» 

Oviedo, Javier NEIRA
El empresario y político Manuel Díaz Ron, asturiano de Abres recriado en Francia, falleció en París el pasado jueves, a última hora de la noche, a los 86 años de edad. 

Exiliado siendo aún un niño, desarrolló en el país vecino que le acogió una extraordinaria carrera profesional, alcanzado la presidencia de empresas multinacionales y participando en primera línea en muchas actividades industriales, comerciales y agrícolas, al tiempo que realizaba una destacada labor política que le llevó a ser vicealcalde de París cuando el después presidente de la República Jacques Chirac era el alcalde de la capital francesa.

Una reciente publicación consideraba a Díaz Ron como una de las ocho personas más influyentes de Francia por su peso en el mundo de la empresa -también se le consideraba como una de las seis mayores fortunas del país vecino- por su carisma dentro de las formaciones políticas de carácter liberal conservador y, quizá de forma especial, por su fuerte personalidad que le convertía aún, a su avanzada edad, en el consejero natural de las personas más destacadas de su país de adopción como, por ejemplo, el presidente Sarkozy.
Enamorado de Asturias, tuvo hasta hace pocos años en Villaviciosa, de donde era su padre, una espléndida finca -de las mejores de la región- y siempre mantuvo un grupo de amigos que inevitablemente, en cuanto ponía un pie en Oviedo, arrastraba a beber sidra por la zona de Santa Clara o hasta la Gascona. Si de comer se trataba, a La Tortuga, en Tazones.

En Asturias, citar a Manolo Ron era y es mencionar a la masonería. Efectivamente  era masón y quizá porque en España aún las cosas son distintas a lo que ocurre en otros países europeos o americanos, si no chocaba al menos siempre se destacaba esa condición al referirse a él. Pertenecía a la Gran Logia Nacional Francesa, una obediencia regular, teísta, apolítica y liberal. Y también estaba muy vinculado a la Gran Logia de España, de iguales características. En todo caso, y contra algunas suposiciones que se llegaron a hacer, la masonería no influyó en su carrera política y profesional siquiera, sea porque se inició cuando ya había cumplido 50 años.

Manuel Díaz Ron abandonó Asturias y España durante la Guerra Civil, acompañando a su padre que era concejal en Oviedo de Izquierda Republicana. Regresó años después y en 1960 tuvo que traer, al menos por unos días, a su padre porque «sencillamente se moría si no veía un poco Asturias». Una visita accidentada porque, como alguna vez contó, tuvieron una constante vigilancia de las fuerzas del orden.
En Francia se enroló en la resistencia y llegó a ser un héroe nacional, liberó la ciudad de Millau de la que después fue alcalde y ya durante los años de paz desarrolló en Francia una labor multiempresarial en la construcción -incluso en Marbella, hasta que la dejó cuando empezaron a aflorar asuntos turbios- y la finanzas. Nunca se jubiló, hace aún muy pocos años participó en las frustradas conversaciones a tres para fusionar BNP Paribas -«el presidente es como mi hijo», declaró-, el primer banco galo, y Société Générale, el segundo banco, de la que era consejero. Fue alto directivo de Alstom y de ITT Europa.

En 2007, el Rey le concedió la Encomienda de la Orden del Mérito Civil que le entregó el delegado del Gobierno, Antonio Trevín, en un acto celebrado en Oviedo. «Tenía una gran personalidad, era muy inteligente y carismático»

Blas Herrero; Empresario «Era un ejemplo de la elegancia del exilio español y asturiano, recuperó lazos»
Antonio Trevín ;Delegado del Gobierno «Se sentía muy asturiano, era muy feliz entre nosotros»
<Graciano García > Director emérito de la Fundación Príncipe

Cuando recibió la condecoración real recordó que «en mi época política me han llamado capitalista y bebedor de sangre, pero jamás oí a nadie llamarme extranjero por mi origen español. Francia tiene una fama chovinista que no es merecida. Soy francés hasta el fondo de mi alma, pero he seguido siendo asturiano».

En sus frecuentes visitas a Asturias solía realizar una escala previa en Santander o Madrid para ver al financiero Emilio Botín y otra posterior en Santiago de Compostela para visitar a Manuel Fraga, al menos cuando era presidente de la Xunta de Galicia.

En nueve ocasiones fue jurado de los premios de Cooperación Internacional de la Fundación Príncipe de Asturias. Era uno de los pocos patronos de la Fundación a título personal y no en representación de una firma o institución.

En 2005 declaró a LA NUEVA ESPAÑA: «Zapatero es listo, no creo que se deje llevar por el romanticismo socialista». Un año después dijo: «Aquel sueño de hacer unos Estados Unidos de Europa está muerto». Y en 2008 afirmó: «Estamos pagando años y años de imprudencias y de falta de respeto al orden financiero internacional». El próximo martes será enterrado en París.

23 junio 2009

Un espía masón oriundo de Villaviciosa

Francisco Caveda González: Este natural de Villaviciosa, de cual desconocemos muchos datos de su vida en Villaviciosa, lo único que de dicha época se sabe es que su padre se llamaba Francisco y su madre Carmen. El resto de sus datos ya se refieren a él como Interventor Civil en el Protectorado de Marruecos.

Su expediente masónico instruido por diferentes organismos, como la Alta Comisaría de España en Marruecos y el Tribunal Especial de Represión de la Masonería, nos aporta una buena cantidad de datos. Si bien el tema masónico está considerado por los pelos, nos parece interesante traer hasta estas páginas a un hombre que no sólo es acusado de ser masón y propagandista político, sino también de hacer patria a base de “fabada” y de ser trabajar como espía.

Las fichas que componen su expediente comienzan así:
Francisco Caveda González (hijo), Maestro Masón (3º) iniciado en la logia Constancia 86 de Ceuta, los datos constan inscritos en la Alta Comisaría de España en Marruecos nº 127 de la sección de personal de 19-2-1941 y en los que parece que fue fundador del Partido Socialista de Ceuta, y ostentando esa representación en mayo de 1931, donde dio un mitin monstruo socialista celebrado en uno de los teatros de Tetuán , según apreció en la reseña del periódico de “La Gaceta de África”, éstos dos Caveda (padre hijo), dieron una “fabada” asturiana en honor del Diputado Pedroso , quien asistió en Río Martín Restaurante “ Los Viveros”
Y como ello puede prestarse a confusión, puede que por falta de antecedentes en ese Organismo o porqué los facilitados a esta Alta Comisaría no estén en lo cierto, lo digo a V.I. al objeto de que se pueda realizar una verdadera comprobación que llegue a concretar las actividades tanto masónicas como político-sociales del interesado
Tetúan 19 de Febrero de 1941.”
En un escrito de la Secretaría General de Seguridad de Julio de 1944 al Presidente del Tribunal Especial para la Represión de la Masonería y del Comunismo se exponen los mismos datos, aunque se añade que Caveda (hijo) facilitó una documentación falsa al dirigente comunista de la Revolución del 34 asturiano, Generoso García Rodríguez, para que pudiera refugiarse en Tánger.

El supuesto francmasón Caveda, fue sancionado por el Coronel Bigdbede, Alto Comisario de España en Marruecos, con 50.000 pesetas por su conducta antipatriótica en 1937, a partir de tal hecho, parece ser que Caveda huyó a la Ciudad Internacional.

Según dicho informe al Presidente del Tribunal, se comenta que Francisco Caveda recibe de la República Española 11.520 francos mensuales como pago por confidencias, para lo cual se desplaza a Tánger y Casablanca.

En aquél momento en 1944 residía en Tánger y regentaba en el Zoco de Fuera el establecimiento Casa Mandurga.

Complicada vida la de este supuesto masón, de cuyas acusaciones él mismo se defiende en una declaración que hace el 9 de octubre de 1944, en la cual declara que la acusación de su supuesta relación con la masonería era un montaje de la competencia que tenía con relación a un negocio de vehículos que poseía.

Que si bien estuvo afiliado al Partido Socialista, desde al Alzamiento Nacional colaboró con el Coronel Bigdbeder, ocupando la Delegación de Asuntos Indígenas de Tetúan, y que desde su puesto como Comisario de Multas y Confiscaciones de la Zona de Marruecos, impuso multas por valor de diecinueve millones a diversos masones. Así mismo comenta, que su sanción fue solo aparente, pues estaba prestando servicios reservados de información en el extranjero, haciéndose pasar por rojo y masón, y para consolidar su testificación aporta diversos documentos del jefe de la Sección de Servicio Especial de la Alta Comisaría, que a su vez aporta un justificante de no existir pruebas de su pertenencia a la masonería, y dos sentencias absolutorias de los tribunales militares y del Tribunal de la Represión contra la Masonería.

En vista de lo cual, al “supuesto masón” se le retiran sus maléficos antecedentes, aunque queda todo ello convenientemente archivado, a renglón seguido se manifiesta que de quien hay antecedentes masónicos es de un hermano del supuesto francmasón y espía, un tal Bernardo Caveda González.

@textos de Víctor Guerra

15 marzo 2009

Cristóbal Cano Sirvent: Anarquista y francmasón en Villaviciosa

Hace unas semanas se estrenaba en “La Villa” así se denomina en Asturias a Villaviciosa, una obra de teatro, que viene de la mano de un escritor asturianista Lluis Portal “Oh 36” y que en parte recoge la vida de este anarquista y francmasón Cristóbal Cano , y que en “La Villa” se le ha tenido por “la bestia parda”.

La obra recoge el periplo de un hombre conservador, monárquico, católico..Carlos de la Concha García-Ciaño., durante la dictadura de Miguel Primo de Rivera, De la Concha formó parte del grupo político creado por éste, la Unión Patriótica. Fue diputado provincial, y fundador de los ateneos de Villaviciosa y Xixón. Fundó en 1929 -y dirigió- el periódico local Orientaciones, En el transcurso del conflicto bélico, el doctor se escondió en un zulo realizado en su propia casa -el edificio, de tres plantas, aún existe en la Plaza de Carlos I de Villaviciosa-, perfectamente disimulado, con el fin de protegerse de la persecución a que le sometió de forma concienzuda, pero infructuosa, el dirigente anarquista y masón Cristóbal Cano Servet, empleado de la fábrica El Gaitero, y presidente del Ateneo Obrero de Villaviciosa, hasta su exilio en 1937. Durante los 15 meses que permaneció escondido en su propio domicilio, el doctor De la Concha escribió un interesante diario en verso.

Se sabe quien fue Don Carlos de la Concha, proveniente de una familia de rancio abolengo en La Villa, ¿Pero qué sabemos de Cristóbal Cano?

Cuando hace años aterricé en esta tierra, creo que según me dicen, que aterrorice a los biempensantes de La Villa la publicar La Masonería en Asturias, Los francmasones de la Comarca de la Sidra, y en dicho libro relato quien fue en realidad Cristóbal Cano.

Cristóbal Cano , es el que está sentado con las manos en la piernasCristóbal Cano, sentáu nel centru. Directiva del Atenéu Obreru de Villaviciosa 1936 qu

Cristóbal Cano Sirvent, Nació en Llano de los Lobos (Almería) el 5 de mayo 1877, casado y patriarca del clan Cano, pues no sólo es el padre de Emilio y Carlos Cano, sino padre de una extensa prole y tío por otra parte de Barrera Cano,a alguno de ellos también masón.

Su profesión de electricista le trae a Villaviciosa en 1904, donde halla trabajo en una pequeña central eléctrica instalada en Amandi, frente a cuya instalación vivía, ocupando a su vez los bajos de dicha vivienda con una pequeña barbería. Este polifacético almeriense pasará a prestar más adelante sus servicios profesionales en la Fábrica del Gaitero, primero recogiendo las muestras por los lagares de sidra y luego se le encarga de las cuestiones eléctrico-mecánicas de la fábrica.

Poco a poco va prosperando y se convierte así en un pequeño industrial que se dedica a múltiples tareas, desde llevarle al Sr. Obdulio Fernández el cobro de sus casas. (Parece ser que el susodicho Señor no quería mucho trato con sus inquilinos y los cobros de rentas, y a sabiendas de las habilidades de Cano para tales menesteres, le propuso encargase tal tarea sin muchas restricciones en cuanto a la admisión de inquilinos que dejaba a criterio de Cano, con tal de que entregase puntualmente las rentas de las denominadas “Casines de D. Obdulio”, amén de los engorros y compromisos. Cristóbal Cano, simultanea esta labor con la venta y reparación de aparatos de radio, la confección de sellos de caucho, reparaciones de motores, que le irán reportando más capital y una cierta notoriedad y trabajo, estas cuestiones mercantiles de menor entidad conviven con el negocio de un servicio de automóviles. A la muerte de un hijo de Primitivo García su socio, en un accidente automovilístico, la sociedad se disolverá quedando Cristóbal Cano con dos vehículos, uno de los cuales conducirá su hijo Emilio.

Automóviles Cano oferta al Ayuntamiento de Villaviciosa, como así lo notifica el semanario “El Progreso” y las actas del Pleno Municipal [i] una propuesta de alquiler de sus vehículos para uso municipal, cuyas tarifas se citan en el correspondiente acta del 23- Noviembre de 1937:

Carreteras del Estado y provinciales:

setenta céntimos por Km. 15 pts; por salida inferior a 30 km , se abonaran 3 pts por cada hora de espera o parada que se exceda de 3 horas.

A juzgar por los escasos cargos en los presupuestos anuales del consistorio maliayés, por alquiler de automóviles para desplazamientos del alcalde o de los concejales, no parece que el Ayto. de Villaviciosa o sus ediles viajen mucho o Cristóbal Cano fuera su mejor cliente.

Cristóbal, por otro lado, está inmerso de lleno en la vida cultural de Villaviciosa impulsando uno de los proyectos más apetecidos por los francmasones asturianos y que ya había apuntado su compañero Infiesto en su plancha “la incorporación de la clase obrera al mundo de la instrucción”, cuya puesta en práctica ya habían puesto en marcha sus hermanos de logia en Gijón, que colaboran de forma intensa con la puesta a punto de proyectos como el Ateneo Obrero de Gijón o el Ateneo Obrero de la Calzada que impulsa Gervasio de la Riera.

Con estos ejemplos como referencia, Cristóbal no duda en aunar voluntades y conjuntar criterios, poniendo en marcha en Marzo de 1911 un Casino-Ateneo Obrero, constituyendo parte de su primera Comisión Organizadora; la implicación de Cano en el proyecto es intensa puesto que forma también parte de su primera Junta Directiva que visita al Diputado José Mª Rodríguez González en un intento de recabar su padrinazgo y ayuda para la construcción del edificio social, cuestión que medio consiguen. Acuden a su vez en varias ocasiones al Consistorio maliayés, que en 1918 les sufraga con 2000 pts. pagaderas en dos años, y les ascienden la subvención de 500 pts. a 1000 pts anuales.

Cristóbal Cano no se conformará con haber puesto la idea en marcha y formar parte de la primera directiva para echar adelante el proyecto, sino que se le encuentra en algunas de sus directivas como Presidente de tal entidad en los años 1911; 1916; 1920; y 1928 y como vocal en 1913.[ii]

El Ateneo Obrero nace con el objetivo de dotar a la clase trabajadora de los posibles para adquirir la instrucción académica y social, necesaria y para ello se articulan las docencias de Contabilidad, Cálculo Mercantil, Francés e Inglés, Dibujo y Mecanografía, a las que asisten un total de 128 alumnos, como complemento pone en marcha la Biblioteca Circulante que en 1922 ya está consolidada con 1.450 volúmenes, y con una masa social que ampara dicho proyecto, cifrada en cerca de 500 ateneistas, 45 socios protectores y 20 socios protectores anuales. El proyecto, no sólo es de Cristóbal Cano, sino de una serie de personas que junto a él dedican muchas horas a impulsar su máxima ilusión, buscando activos financieros, diseñando las distintas actividades educativas y recreativas que esta institución prestará a lo largo de toda su vida; entre esas personas que ayudan a poner en pie tal utopía, hoy es una realidad constatable con un esplendoroso edifico en el centro de Villaviciosa, se encuentran varios hermanos de la fraternidad francmasónica, entre los cuales están Germán Rojo y David Alonso Fresno, que a su vez, formarán parte de los cuadros directivos del Ateneo Obrero, al menos hasta 1936.

La proyección social y política de Cano Sirvent, no se queda solo en el ámbito del Ateneo, sino que formará parte del Consistorio, al menos esto es lo que refleja un acta del Pleno Municipal del 29 de Enero de 1931, formando parte del Partido Radical Socialista, (del cuyo partido en Villaviciosa era presidente) y que por efecto de la doctrina de silencio administrativo, conforme al artículo 14 del Decreto del 15/2/1930, párrafo segundo del 174, Estatuto Provincial, Cano Sirvent queda posesionado como Concejal. Aunque en las elecciones del 28 de Abril del mismo año, no saldrá elegido.

Cristóbal Cano, que comienza su vida política en la ideas reformistas, pasará a liderar por un tiempo el movimiento radical-socialista villaviciosino, para ir derivando a posiciones más libertarias, dados los problemas y escisiones que se van produciendo dentro del partido radical socialista.

De hecho su proyección más singular es formar parte del patrimonio de masones anarquistas, entre los que se encuentran destacados militantes como Eleuterio Quintanilla, el alcalde González Mallada o Avelino González[iii], Director del Periódico CNT. Puede parecer sorprendente la presencia de los anarquistas en la masonería, fenómeno éste que se circunscribe fundamentalmente a Cataluña y Asturias, lugares donde la presencia ácrata ha sido importante.

La atracción de los anarquistas por la masonería habría que tratarla desde dos puntos de vista:

1º/ El carácter anticlerical de la masonería, factor en un momento dado aglutinante, puesto que la jerarquía católica española muy reaccionaria y tramontana, representaba la mayor opresión y dominación de la clase obrera.

2º/ Por otro lado está la visión secularizada del mesianismo de ambos colectivos que les lleva a trabar lazos en pro de constituirse como una alternativa totalizadora, puesto que de alguna forma beben de las mismas fuentes: la intelectualidad anarquista bebe del optimismo filosófico de los ilustrados, que prepara al hombre, y la masonería es heredera directa de la Ilustración, que entre otras cuestiones pretende transformar la sociedad. Esto fue, en esencia, lo que arrojó en manos de la masonería a los más importantes pensadores anarquistas que generaron dentro de la orden cierta tensión por su, a veces, radicalismo, pero también es cierto que las tensiones por la doble pertenencia no se dio tanto en los talleres masónicos como en las propias filas anarquistas y su aportación podría decirse que ha sido realmente interesante.

Tanto es así que Eleuterio Quintanilla en una reunión del grupo “ORTO” de la FAI, al que pertenecía en 1937, defiende frente a algunos planteamientos de compañeros, como Manuel Gómez, Acracio Bartolomé sobre la incompatibilidad de pertenencia a la FAI y ser masón, - algunos apuntan que hasta “sería bueno estar dentro de ella pues conoceríamos muchas cosas por ser quien maneja los hilos de la política internacional. El maestro Quintanilla contesta que él ha sido masón, y que muchos grandes hombres del anarquismo han sido masones., - y se extiende en explicar lo que representa el orden internacional y la masonería- finalmente “se acuerda que no procede por el momento declarar la incompatibilidad de la FAI con las Masonería”[iv]

Como anarquista, Cano Sirvient está presente en el movimiento obrero a través de la CNT, representando a los afiliados de la Fusión, champaneros de Villaviciosa, que tiene una delegación en el Pleno Regional de la CNT de Asturias, León y Palencia de 1932 con 150 afiliados, a los que representa Cristóbal Cano. Hay que destacar la fuerza del anarconsindicalismo en Villaviciosa, puesto que a ese mismo Pleno acude también José Maximino de la Ballina, que lleva tras su representación 542 votos de la sectorial de Oficios Varios; lo que da una idea aproximada de la presencia libertaria en Villaviciosa: un trabajo historiográfico aún sin desarrollar .

La militancia libertaria de Cano, le llevará a colaborar con el movimiento revolucionario del 34, como representante de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT), aunque esa es su idea, la realidad será mucho más prosaica.

El núcleo del conflicto del 34 lo conforman las Cuencas Mineras y los centros urbanos industriales como Gijón, donde la CNT tenía una presencia mayoritaria en los sectores de la construcción y el pesquero, aunque los pequeños núcleos rurales con una incipiente industrialización no estaban exentos de la presencia anarquista, que en momentos tan críticos como estos jugaban un papel histórico.

No parece que a Villaviciosa le haya afectado de forma contundente el movimiento revolucionario, pues apenas si en los documentos municipales es tratado el tema de las insurrecciones. Hay que tener en cuenta que en la zona hubo un fuerte contingente armado que imposibilitaba cualquier movimiento de los insurgentes, pero aún en esos momentos un pequeño grupo de ciudadanos eran conscientes del peligro que corría el ejercicio de las libertades, ya que algunos síntomas internacionales y nacionales iban presagiando la tormenta que se avecindaba, como consecuencia de esa sensibilización se funda la primera agrupación socialista en Villaviciosa y se constituye la alianza obrera UGT-CNT, a cuyos dirigentes maliayeses tal proyecto les costó, penas de prisión.

Decía antes, que en realidad la participación de Cano en la revolución del 34 fue mucho menos revolucionaria y más prosaica, como suele a veces ser la realidad, el 6 de Octubre, estaban reunidos una serie de personajes de la “Villa” en la Ferretería de Máximo, y entre ellos Cano y su hijo Carlos, y al pasar por allí un Teniente de la Guardia Civil que denominaban “Cucharón“, se lo llevó detenido y junto a él a su hijo Carlos por protestar, su causa fue sobreseída, aún así estuvo tres meses encarcelado. El semanario “El Progreso de Diciembre de 1934 una vez concluida su prisión se hace eco de su retorno a Villaviciosa en un suelto que decía: “tanto Cristóbal como su hijo Carlos se han reintegrado a sus hogares”.

Cristóbal, aún con todo, y tras su despido de la fábrica el Gaitero, opta por alejarse de Asturias; la tensión política existente en el seno de la sociedad maliayesa todavía es tensa, sumado a que dentro de los talleres masónicos sucedía lo mismo con los masones que componían las filas reformistas, tras su pacto con la CEDA, lo que provoca unas pésimas relaciones entre los sectores republicanos y reformistas, llegando la situación a las amenazas de irradiación que terminarán sin muchos más paliativos cumpliéndose nos tardando mucho. En medio de ese tira y afloja, está Cristóbal sufriendo el envite que recibe la Orden, con el fracaso del movimiento revolucionario en el que se ve implicada

En relación con los sucesos del 34, la masonería pagó parte de los platos rotos, puesto que por diversas causas se vio implicada como parte activa del movimiento revolucionario, fundamentalmente a través de los sucesos de Turón. Tras estos sucesos y el período de prisión por el que tuvo que pasar, Cristóbal pone tierra de por medio, trasladándose a Madrid y luego a Sevilla donde tiene trabajo, tomándose de este modo, un cierto tiempo de reflexión y distanciamiento, aunque su temperamento le llevará pronto a estar “al orden”.

El reflejo de lo que podía estar pasando, lo podemos encontrar en el artículo del presbítero Juan García Morales que publicó el 14 de Noviembre de 1934 en el semanario “El Progreso” de Villaviciosa y que decía entre otras cosas

... Quedamos en que el liberalismo era pecado. De ninguna manera se podía pactar con los liberales. Después quedó todo como una balsa de aceite. Liberales y católicos se unieron en fraternal abrazo. Los liberales tenían capilla particular en su casa y educaban a sus hijos en los colegios religiosos. Los liberales de antaño son los católicos de hoy. ¡ Masones! La palabra hiere a pedradas en nuestros oídos. Si solo el nombre de republicano era un baldón; sí este nombre infundía miedo y pavor en el ánimo; sí hasta al republicano se le negaba la hombría de bien. ¿Con que ojos se mirarían por aquellas calendas a los masones? Pues bien hoy ser masón tampoco tiene importancia, católicos y masones están unidos.... “majora videimus”..

En 1936, nuestro almeriense vuelve a Villaviciosa y se reincorpora de nuevo a la Fábrica de El Gaitero, de la cual había sido anteriormente despedido.

Pero algunas situaciones y planteamientos van a jugar en su contra pues las malas lenguas le hacían víctima de todas las atrocidades que había habido en la localidad antes, ahora y para el futuro; de esa concepción nos queda una nota policial donde se le denomina como hombre de ideas avanzadísimas y peligroso autor de todos los asesinatos cometidos por las hordas rojas en esta localidad[v].

Aún así, ocupa la presidencia de la Junta Obrera, a la vez que se engancha de nuevo al activismo político con el triunfo del Frente Popular que de modo ajustado había cosechado la victoria de las urnas y donde la Orden tenía unos importantes valedores en la figura de varios diputados francmasones como José Maldonado, Alvaro de Albornoz Limiana, Luis Laredo Vega, Mariano Moreno Mateo y hasta alguno en el bloque derechista como Melquiades Alvarez, y Mariano Merediz[vi].

En Octubre del 36 la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) propone como Gestor al Ayuntamiento de Villaviciosa a Cristóbal, cuestión que se aprueba en el Pleno del 12 de Octubre, dos meses más tarde se le elige para formar parte de las Comisiones de Obras Públicas e Instrucción Pública. Su paso por el plenario de la Corporación no trasluce su actividad real, puesto que sólo tiene dos intervenciones que son recogidas como tal en las actas del Pleno:

1ª/ Sobre la revocación de unos acuerdos, que se han tomado de espalda al Pleno de la Corporación

2ª/ Pidiendo que se investiguen ciertos sacrificios de animales al margen de los acuerdos que se han tomado para evitar el estraperlo. A pesar de las pocas intervenciones está presente en casi todos los plenos, registrándose su presencia en la último acta republicana del 13 de Septiembre de 1937, luego ya vendría en Febrero de 1938 ¡El año triunfal![vii]

De su vida masónica nos ha quedado muy poca información, apenas la que aportan los distintos cuadros lógicos y poco más. Por ella sabemos que se circunscribe al igual que sus amigos y convecinos a la logia Jovellanos 1, de forma tardía, puesto que “que ve la luz “el 19 de Julio de 1925 en cuya ceremonia adopta el simbólico de “Costa” [viii]. Se le exalta a Compañero (2º) el 27 de Mayo de 1928, pero luego, por falta de cuadros lógicos, se pierde su curriculum masónico.

No obstante otras fuentes nos indican que el hermano Costa sigue en activo dentro de la orden, como parece demostrar la carta que dirige con fecha del 27 de Junio de 1932 a Marcelino Domingo pidiéndole que interceda ante un Consejero del Banco Popular para que se promueva a un hijo suyo Emilio Cano, también iniciado masón, a la categoría de Apoderado del banco donde presta sus servicios. [ix] Esta cuestión de acudir a los hermanos masones que ocupaban altos cargos en la administración de forma profana o que podían tener una cierta influencia, se recurría a ellos con cierta frecuencia pidiéndoles determinadas recomendaciones, esto era una cuestión bastante generalizada que se manifiesta en los contenidos de muchos expedientes masónicos realizados por el franquismo.

Tras la caída de los últimos bastiones republicanos, se da la orden de ponerse a salvo aquellos que pudieran temer por su vida, Cano Sirvent termina cogiendo un barco que acoge a la plana mayor de republicanismo y que llega a Burdeos el 21 de Octubre 1937, es más según recoge el diario bordolés “La petite Gironde del 23 de Octubre de 1937 en su diario registro de barcos comenta: “Rubio venant de Villaviciosa, avec refugiés espagnols”[x]. Aunque según otras manifestaciones [xi] , Cristóbal perdió dicho barco y se fue a Gijón encontrando a Luis Valdés, un antiguo chófer suyo, que en aquellos momentos era maquinista de un pequeño barco, con el cual llegarían a Burdeos.

De hecho hay constancia del paso de Cristóbal por las oficinas masónicas de la AMI,[xii] y por la intendencia que monta la GLRN en los valles de Barcino, donde satisface sus obligaciones para con su taller como así se comprueba con la matriz de un resguardo de “capitación” a la GLRN en 1938, tras esa pequeña estancia vuelve a entrar en tierras francesas, donde entrega al Cónsul español en aquella ciudad las 30.000 pesetas que había tomado de la Caja de La Unión Obrera, para las operaciones de evacuación.

Fija su residencia en la ciudad francesa de Burdeos, donde muere el 2 de Enero de 1948.



[i] Villaviciosa 1934. Reproducción facsimilar de los periódicos Orientaciones y Progreso, Edc, La Oliva. Villaviciosa 1996 y Actas del Pleno Municipal de Villaviciosa.

[ii] AHPA Ateneo Obrero de Villaviciosa Caja 20.097.

[iii] Algunos de éstos libertarios estaban insertos en los grupos de la Federación Anarquista Ibérica (FAI): Eleuterio Quintanilla en el grupo “ORTO”; y el alcalde Mallada en el grupo “Solidaridad”.

[iv] Acta del Grupo “ORTO” del día 28-6-1937. Archivo Histórico Provincial de Oviedo. Rollo 1233.

[v] Diligencia enviada al Sr. Auditor de Guerra por la Comandancia de la Guardia Civil de Villaviciosa. AHNGC/ Expediente 3 Legajo 54

[vi] Estos diputados estaban, o habían estado, dentro de las filas masónicas: Maldonado y Laredo Vega se habían iniciado en la Logia Argüelles, Mariano Moreno Mateo, (defensor de los represaliados del 34) provenía de una la logia de Madrid: La Mare Nostrun); Melquiades Alvarez y Mariano Merediz de la logia Jovellanos de Gijón; y Alvaro de Albornoz era miembro de la Gran Logia Regional del Mediodía.

[vii] Actas del Pleno del Ayuntamiento de Villaviciosa 1936.

[viii] Joaquín Costa (1846-1911)Político y escritor español, preocupado por la modernización de España son de destacar sus obras “Colectivismo agrario en España” ; “El problema de la Ignorancia del Derecho o el estudio Oligarquía y caciquismo como la actual forma de gobierno de España”.

El nombre de Costa ha sido tomado por diversas formaciones masónicas a lo largo del siglo XX. Resaltar que en Turón hubo a la memoria del político que se denominaba Triángulo Costa, al cual se le implicó en el movimiento revolucionario del 34.

[ix] Carta Manuscrita que se halla en el expediente 3, Legajo 54 del AHNGC.

[x] “Socialistas de Villaviciosa durante la II República”. Cuadernos del Puntal . Villaviciosa Mayo 99

[xi] Según una larga correspondencia que tuvo el historiador local, Senén Rivero con el hijo de Cristóbal: Emilio Cano, con relación a los temas históricos, algunos de cuyos datos han servido para reconstruir parte de esta historiografía. Esperemos que en un día se aborde un largo trabajo sobre el anarquismo en Villaviciosa, en la cual será una figura capital Cristóbal Cano.

[xii] Con la caída de Cataluña, pasaron a Francia los organismos dirigentes de las dos obediencias españolas GOE y GLE, que crean la Comisión Representativa de la Familia Masónica Española en París en 1939, en ese mismo año en un informe de la Comisión cifraban en 529 hermanos que se hallaban fuera de los campos de concentración, y dentro de ellos se estimaba que hubiera otros tantos o más hasta completar unos 1.200 masones que junto a sus familiares alcanzaban la cifra según el profesor Ferrer e Ignacio Cruz, de unas 3.500 personas. La preocupación por estos francmasones no solo vino de este organismo, sino también de las logias francesas adyacentes a los campos de concentración y de las propias obediencias francesas, además de la ayuda recibida de Méjico, dos organismos de repatriación como el SERE y JARE se encargaban de la selección de exiliados que podían partir para los Hispanoamérica, y la Comisión antes citada, colaboraba y presionaba para que en esos envíos fueran masones que tenían o querían ir a ese continente.

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