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17 julio 2015

LOGIAS DEL GRAN ORIENTE DE FRANCIA EN GIJÓN 1850-2004

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Páginas: 160  Tamaño: 140 x 210 mm  Encuadernación: Rústica fresada; Tapa: con solapa;
ISBN: 978-84-944115-3-3   Depósito Legal: AS 00410-2015


Formato en papelPrecio con IVA: 11,99 € Formato digital - EPUB    Precio con IVA: 4,99 €
IVA aplicable solo en España y la UE

En el año 2004 cuando  cooperaba  en el levantamiento de columnas logiales en Gijón (Asturias) logia Rosario de Acuña  bajo los auspicios del Gran Oriente de Francia )GOdF), se culminó  este libro  que venía pergeñando desde hacia ya un tiempo desde que María Victoria Hidalgo, había desvelado los primero fustes sobre la existencia de logias  en Asturias a partir de  1850  las cuales trabajaban bajo os auspicios del Gran Oriente de Francia (GOdF).

Este libro conllevó un arduo trabajo para un incipiente historiador autodidacta, primero hacerse con toda la documentación masónica original depositada por el GOdF  en la Biblioteca Nacional de Paris, luego descifrar todo el entramado documental  con graves conflictos que atravesaban de lado a lado a las logias astures.

La primera logia Amigos de la Naturaleza y de la Humanidad (1850-1854) pronto se vino abajo por la persecución gubernativa que desplegó la Reinado de Isabel II   y cuya logia pese a todo llegó a tener 31 miembros, aunque algunos de sus miembros terminaron en galeras teniendo que acudir en su ayuda el Príncipe Murat a la sazón Gran Maestro del GOdF.

Años más tarde, y un poco antes que en Oviedo se levantó tras el gran naufragio de 1854, otra logia del mismo nombre Amigos de la Naturaleza y  Humanidad  (1871-1875) q1ue llegó a contar con  unos 34 miembros,  y cuyo taller atravesó pro grandes problemas internos debido al enfrentamiento del Venerable Maestro con el colegio de oficiales y algunos Maestros de la logia, la siguiente logia los Amigos de la Naturaleza y de la Humanidad  (1879-1888) ya no estará bajo la égida del GOdF, , que no volverá a tener un taller bajo sus auspicios hasta que en el años 2004 se levanta la logia Rosario de Acuña.

Este nuevo lapsus y la reintroducción del GOdF en España , viene de la mano de varios factores como la gran tensión interna de las estructuras obedienciales y logiales que se dan en la pequeña y revoltosa  masonería española, la falta de prospectiva de las obediencias liberales españolas que queriendo ser dignas representantes de los ideales y quehacer del Gran Oriente de Francia, fue incapaz de hacer un análisis serio sobre la situación de la masonería en general y de las logias en particular.

Ante tal carencia, y la inquietud de jóvenes masones que concebían el ejercicio masónico desde otros parámetros, y ante la cerrazones obedienciales, empezaron a mirra para otros posibles referentes, y ante la apertura de las puertas a nuevos proyectos obedienciales de condición extranjera, no hizo otra cosa que cooperar   a modo del Conde D. Julián a que se abrieran las puertas para que  esa posibilidad  pudiera ser una realidad como así sucedió, en Gijón una vez más, tras el fracaso de una nueva logia como  fue Amigos de la Naturaleza y la Humanidad  de la GLSE, la cual daría paso a la logia Indivisible, y al proyecto del GODF en España.

Realmente salvo en el siglo XVIII, la presencia del  Gran Oriente de Francia en España,  diríamos que fue más bien testimonial, a veces  a modo de compromiso, como bien podemos ver en las anexiones de las logias gijonesas a la gran estructura masónica francesa.

Este periplo fue contado en su día, a través del libro  EL Gran Oriente de Francia en Asturias. Las Logias gijonesas  1850-2004 editado por la Asociación Amigos de la Logia Rosario de Acuña, que solo funcionó para la edición de este libro , el cual pese a su gran tirada se fue agotando, puesto que el regalo para asistentes al acto del levantamiento de la logia Rosario de Acuña, y luego fue objeto-regalo en visitas y demás actos institucionales de la logia.


Han pasado los años, y era una necesidad volver a editar este nuevo libro, con algunas correcciones, y añadidos, aunque no se ha querido modificar en profundidad la estructura del libro, al cual se se le han añadido una nuevo Prólogo que viene firmado por el Hermanos Emilio Granda (Juliano) y un Epilogo o <Nota Bene Final> firmado por el francmasón Pedro Vila-Santos incardinado en el DH (Le Droit Humain), ambos dos Hermanos masones fueron juntos con quien esto firma miembro de la logia Rosario de Acuña, y por tanto testigos directos de aquel levantamiento y su posterior  quehacer  del cual tomaron distancia.

De todo esto trata esta nueva reedición que ha lanzado MASONICA.Es, y  como digo con algunos aportes y clarificaciones que constituye hoy por hoy el único documento que trata esa presencia que arranca en 1850 y hoy en 2014 aún permanece en tierras gijonesas.

Víctor Guerra MM.:.  Miembro de la Logia Progreso 1850 del DH


06 octubre 2013

Oviedo, y un libro de Masonería de por medio

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Foto del acto  de Maria.A.G


La actividad de la editorial  MASONICA. Es, nos ha servido estas semanas una serie de libros de los cuales nos venimos haciendo eco, uno de ellos [que no he podido leer aún… pues tanto peculio para viajes y libros no hay… y menos en tiempos de crisis, aunque no desespero en hacerlo en breve] que se ha presentado estos días en Oviedo, en el marco del CLUB PRENSA DE LA NUEVA ESPAÑA (Viernes 4 de octubre) ha sido el libro de Filosofía (desmitificada)de la masonería. Cartas de Constant», cuyo autor es  Alonso Carvajal, Adolfo


.Nota Editorial .Adolfo Alonso Carvajal, abogado de familia y Doctor en Derecho, trabaja en su especialidad llevando casos no solo por todo el territorio español, sino internacionalmente en Europa, América Latina y los países árabes. Conocido conferenciante especializado en derecho de familia, ha participado en congresos y jornadas de varios países, siendo autor de la obra Sustracción interparental de menores.

 El Derecho del límite, y presidente de honor de una fundación dedicada a la ayuda de la infancia en situación de riesgo, y especialmente en situaciones de sustracción interparental de menores.

Además de su formación jurídica, cursó estudios de Geografía e Historia, incluyendo historia del arte, historia de la filosofía antigua y contemporánea, arqueología, prehistoria, historia antigua e historia medieval.

Asturiano de la diáspora, muy vinculado emocionalmente a la isla de Menorca, donde encuentra tiempo y paz para la creación literaria, Adolfo Alonso Carvajal es un escritor profundo iniciado en la masonería hace más de 15 años.

Filosofía (desmitificada) de la masonería


Lo primero que llama la atención es que se hable de Filosofía masónica, aunque sea desmitificada, porque casi todo el mundo ha reconocido que la masonería no es una filosofía, pero si lo ha dicho el autor que es un filósofo pues habrá que ir teniéndolo en cuenta.

«Puedo explicar la masonería, puedo discutir si es una filosofía o un sistema filosófico o un sistema de  pensamiento, o si es un no es; pero por muy buena que sea mi definición, no podrá entenderse, plenamente si no se es un iniciado, porque la ceremonia de iniciación es la que impresiona el conocimiento individual y la que hace que se produzca el efecto benefactor del es, en las personas de buen corazón y rectos de espíritu»

El libro presenta varias singularidades como contar con un prologo del criptico y cripto Maestro Masón  de La Gran Logia de España, Javier Neira, periodista del Diario La Nueva España el mismo que parece dijo aquello de que yo había venido a vivir a la masonería,. y es curioso que lo diga quien estuvo indagando sobre membresías y curriculuns de los miembros de la masonería asturiana,  para ver si le convenía o no entrar en una logia u en otra … lo que es la intrahistoria masónica. Será interesante leer su prologo, puede ser toda una pieza  de estudio.

En el libro de Carvajal hay  una serie de cartas que presumo escritas al modo de Fichte, por una serie de Maestros Masones, que supongo de la GLE o de la GLUIA, que estará bien analizarlas aunque algunos ya han publicado en la Revista de Cultura Masónica.

Por otro lado aunque tampoco estuve en la presentación de Oviedo, pues los viajes camino de la Francia, me impidieron estar presente en este primer acto cuasi publico de la editorial MASONICA. ES, y cuya reseña nos ofrece el Diario La Nueva España con fecha del sábado 5 de octubre  2013, aunque me ha sido imposible encontrar un enlace de tal acto.

En el acto se encontraban  el antropologo Javier León, autor de  Entrevista a un Masón; el  cripto masón Neira, el autor del libro y el eurodiputado Antonio Masip, que recordó a dos masones importantes en Asturias José Maldonado,(ultimo presidente de la República española en el exilio)  muy en las antípodas de la masonería de la GLE, ya que fue miembro de la Gran Logia de Francia (GLF), y del Gran Oriente de Francia (GODF), y también citó  a otro masón recientemente fallecido, (padrino de Antonio Masip; y  protector y alter ego  de Javier Neira), D.  Manuel Diaz Ron,  (GLNF) que habitualmente se sentaba en las cenas de gala de los Premios Príncipe de Asturias al lado justo de la Reina Sofía . Paradojas de la vida;  y de haberlo sabido algunos autores y panfletarios  hubieran relacionado prontamente la Masonería con la Casa de Borbón...

La foto del periódico da para mucho… y el banco de presentadores y autor, da para mucho … tal vez para resaltar aquella vieja nota periodística  de LNE de Arturo Román  * del 13 de julio del 2001 donde se recordaba  que se andaba buscado el tercer objeto que se dejó Antonio Masip en su visita a Córcega. Olvidó un Compás y una escuadra y al textil relacionado tradicionalmente con la mujer cocinera . En una crónica del 12 de julio se pergueñaba una foto de un grupo de turistas asturianos  en Córcega con Diaz Ron como anfitrión y donde estaban el industrial radiofónico Blas Herrero  y Francisco Rodríguez de Reny Picot.

Fuera como fuere, se realizó la presentación…, y espero recibir un día de estos el libro y contarles de primera mano mis impresiones, más allá de estas notas y divertimentos e intrahistorias masónicas.

* Se dice “vox populi”que detrás de la pluma colectiva de Arturo Román está el periodista Javier Neira

Víctor Guerra

17 septiembre 2013

MASONERIA: PREGUNTAS Y RESPUESTAS

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La bibliografía masónica sobre Asturias, o hecha por asturianos o residentes en Asturias va aumentando poco a poco, es más bien parca, pero digna e interesante, aunque en estas ultimas obras hay una clara tendencia a despegarse de los trabajos historiográficos, tal vez porque estos lleven mucho trabajo y condicionantes, viajes, dineros y a veces mucho sinsabores para los pocos rendimientos que da la publicación de estos libros que es más bien misérrima.

Una de las últimas incorporaciones a estantes de las librerías es en trabajo de un masón, que muy mi ahijado en su iniciación masónica en el seno de la logia Los Amigos de la Naturaleza y la Humanidad que trabajaba bajos los auspicios de la Gran Logia Simbólica Española (GLSE) y cuyo taller presidian Juan José Iglesias (Pepe Iglesias), Juan Carlos Daza, y Manuel Canaval.

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En el seno de ese taller vio la luz masónica  Víctor Rodríguez –Gachs Garrido, que tras un período de trabajo y otro de sueños, y de nuevo incorporado a los trabajos masónicos, se ha adentrado  ahora en el mudo de los libros, en este caso poniendo en pie uno cuyo formato ya se ha repetido en varias ocasiones y que da sus frutos, su titulo y subtitulo ya lo dice todo: Masonería. Treinta y Tres preguntas  buscando respuesta. Una aproximación practica a las claves de la Hermandad masónica, que publica la Editorial Masónica.es

El autor en su introducción ya deja claro que el lector no está ante una obra determinante ni concluida, es un trabajo de recopilación de textos y cuestiones que intentan dar respuestas en la medida de lo posible a las preguntas que se hacen los profanos/as ante este fenómeno que es la Masonería.

Víctor Rodríguez-Gachs, coge pues un formato y representa a través de preguntas y respuestas lo que ese profano/a necesita para hacerse una idea, y para ello planteas siguientes preguntas
  • 1. ¿Qué es la Masonería?, 29
    2. ¿Existe una cultura masónica?, 40
    3. ¿Cuál es el origen real de la Masonería?, 42
    4. ¿Es la Masonería solamente masculina?, 57
    5. ¿Porqué Franc-masonería?, 59
    6. ¿Cómo funciona la Masonería?, 60
    7. ¿Hay solamente una Masonería?, 63
    8. ¿Cuáles son los principales criterios de Regularidad?, 69
    9. ¿Cómo funciona una Logia?, 74
    10. ¿Qué es una Logia Regular, Justa y Perfecta?, 76
    11. ¿Cuál es el Orden de día en una Tenida?, 77
    12. ¿Cuáles son Tenidas especiales?, 78
    13. ¿El uso de la palabra en Tenida es indiscriminado?, 78
    14. ¿Hay jerarquía en la Masonería?, 79
    15. ¿Qué son los Altos Grados?, 81
    16. ¿Cuál es la concepción masónica de la libertad?, 83
  • 17. ¿Cuál es la concepción masónica de la  igualdad?, 88
    18. ¿Cuál es la concepción masónica de la tolerancia?, 90
    19. ¿Qué son los rituales y Ritos?, 95
    20. ¿Qué es un símbolo?, 102
    21. ¿Y el símbolo en la Masonería?, 104
    22. ¿Cuál es el origen de los símbolos masónicos?, 109
    23. ¿Hay secretos masónicos?, 115
    24. ¿Qué es una Iniciación masónica?, 120
    25. ¿Por qué la Iglesia católica ha condenado la Masonería?, 144
    26. ¿Han pertenecido a la Masonería sacerdotes católicos?, 158
    27. ¿Es la Masonería una religión o es antirreligiosa?, 158
    28. ¿Hay una corriente antimasónica?, 163
    29. ¿Cuáles son las finalidades o metas de la Masonería?, 173
    30. ¿Cómo actúa la Masonería en política?, 176
    31. ¿Cómo se ingresa a la Masonería?, 182
    32. ¿Puede un masón dejar de serlo?, 185
    33. ¿La última pregunta?, 186
    La masonería hoy, 191
Las respuestas en lagunas ocasiones pueden ser varias y variadas y dependen del buen hacer y entender el autor, de sus orientaciones filosóficas  e incluso de la tendencia masónica en la que se incardine, digamos que una cosa son las consideraciones ortodoxas y otra muy distintas son las que nacen de la propia experiencia.

Y eso se ve a las primeras de cambio y en la primera pregunta de QUE ES LA MASONERIIA , donde el autor se adentra en el patatal de los operativos como tradicionales guildas iniciáticas, que no lo eran, y el autor deja de lado que la Masonería Moderna 1717 es un cambio ruptural con el legado anterior, que se manifiesta como tal un poco más adelante con la ruptura definitiva de Dermott y sus “anciens”.

La masonería de 1717 no nace de una ocurrencia, ni como fruto de un intento de supervivencia de los gremios de cantería, fue el resultado de un cambio total y dinámico donde Díos fue sustituido por la Razón, cuestión que se irá perfilando a lo largo del desarrollo de esta masonería moderna, amén de los que dijera Anderson del cual no sabemos nada hasta mediados del siglo XIX. Anderson tuvo más bien poco peso  salvo para justificar a los “anciens” en sus derivas en la vuelta a sus centros nucleares misticos: Dios y la Iniciación.

Por lo demás el autor del libro va trabajando su piedra con los materiales que tiene y con la incertidumbre de sí estará acertando, pues en la pagina 67 afirma  el autor que el Gran Oriente de Francia nunca ha considerado la Biblia  como Gran Luz, y que este libro haya estado en los trabajos masónicos  del  GODF lo cual no se ajusta a la realidad, pues va la respuesta va a depender de las épocas y de los ritos, ya que no es lo mismo el Régulateur o el Rito Francés de Murat que el Groussier .

En todo caso Víctor Rodríguez-Gachs hace un ejercicio equilibrado de respuestas que a buen seguro que entre conocedores de la historia y la masonería nos llevaría horas desbrozar y aclarar, a lo que estoy dispuesto; en todo caso estamos ante un ejercicio brillante e interesante aunque para cerrar la reseña  le diría al Hermano  que poner a Jovellanos y Campomanes a Riego como masones, un estudioso como él que sigue a Ferrer Benimeli, es atreverse a mucho....pues no hay documentos  que demuestren sus membresías, y en algunos casos el jesuita Ferrer Benimeli ha desmontado el topicazo de esa adscripción que por otro lado está presente en todas las hagiografías.

Y cerrando  ya esta reseña decirle al amigo y Hermano Víctor Rodríguez que en España en ningún momento hubo 11.000 masones lo dijera Gil Robles  o susan corda, pues en la Asamblea General del GOE de 1928,  este reconoce estos números :
EFECTIVOS DEL GRAN ORIENTE ESPAÑOL
Por las actas de la VII asamblea, sabemos loes efectivos del Gran Oriente Español en ese momento:
Regional Centro contaba con 326 miembros repartidos 10 logias y 6 triángulos;
Regional del Noreste contaba con 97 miembros, repartidos en 5 logias (3 en Asturias, y dos en Galicia, la Jovellanos tenía ella sola en Gijón unos 102 miembros., paralelamente había 2 triángulos.
Regional del Nordeste, tenía 8 logias con un total de 264 masones.
Regional del Levante: 273 masones, en 8 logias y 2 triángulos.
Regional del Mediodía: 1.124 miembros en 33 logias 17 triángulos
Regional del Sudeste: 79 miembros radicadas las logias entre Cartagena y Murcia, que sumaban 3 talleres .
Luego Talleres que dependían del Gran Consejo Federal Simbólico estaban por un lado 274 miembros recogidos en 7 logias que estaban en Salónica, Tánger, Casablanca, y Santa Cruz de Tenerife, y otros 211 Oberros que se encuadraban en las logias de Agrupación Masónica Española de la Republica de Argentina.
En total estamos hablando aproximadamente de unos 2.784 masones en una estructura de 84 logias y 27 triángulos.

Felicitar al autor por el libro, y espero tenga una larga trayectoria, y en las próximas re- ediciones yo cambiaría algunas  cuestiones y quedaría  el libro como “Justo y Perfecto”.

Víctor Guerra.
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