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12 febrero 2019

Sefarditas y Masones en Oviedo: Jaime Viliesid (II)











Jaime Viliesid (Ben Grandpa) en Oviedo en 1936

En la anterior entrega había mencionado como posible miembro de la comunidad sefardita a Manuel Toledo Benito, por sus apellidos que se inscriben dentro de la órbita sefardita, y de cuya persona desconocíamos todo salvo su membresía masónica y su profesión y algunos avatares profesionales.

Ahora presento a quien sí de verdad tiene antecedentes sefarditas, y que resultó ser todo un descubrimiento personal y una sorpresa para algunos que conocieron de cerca a su familia, y que puedo rememorar parte de su vida gracias a la aportación de su nieto y bisnieto Francisco Viliesid Alonso.[1]

Lo primero que sorprende es saber de la existencia de sefarditas  y sobre todo convertidos al protestantismo, no sé si será normal o paradójico pero en esta familia sefardita se dio en varios momentos.

En este caso estoy hablando de Jaime Benjamín Viliesid,[2] nacido en la tierra de mi abuelo, en Jerez de la Frontera, el 13 de octubre de 1881,  y era precisamente  hijo de Joseph Viliesid Seby, nacido en Salónica el 23 de diciembre del 1845.

Este era un predicador evangélico, ya su padre Mercado Villesid había sido un notable rabino, que a su vez se había convertido a la fe evangélica.

Joseph Viliesid[3]  fue enviado muy pronto a  Inglaterra (con 9 años), a un colegio dedicado a los hijos de los misioneros evangélicos, del cual regresa a España con 24 años, luego su periplo existencia le llevaría a Edimburgo para ordenarse y volver de nuevo a la península a Gibraltar para casarse con Raquel Ben Oliel, hija del médico personal de Sultán de Marruecos y descendiente de judíos sefardíes refugiados en Orán, cuyo hermano fue fundador de la Iglesia evangélica en San Fernando, Cádiz, la cual fue inaugurada en mayo de 1872.

Joseph se instala en Cádiz en 1870 donde ejercen como misioneros de la iglesia presbiteriana de Escocia   y luego pasan a Jerez en 1871, gracias a diversas aportaciones y en nombre de la Iglesia Presbiteriana de Unida de Escocia promueve en 1872 la construcción del templo y dos aulas de enseñanza para niños y niñas de la comunidad, encargando la obra de estilo neogótico al arquitecto de Cádiz, Manuel García del Álamo. El edificio aún se mantiene sito en la calle Argüelles. Joseph tras jubilarse y pasar a residir a Madrid, falleció en Bogonor (Inglaterra) el 2 de agosto 1917.[4]



Logia en la que fue recogido Jaime Viliesid en México

En el trabajo sobre las Congregaciones Protestantes en España en el siglo XIX se dice esto: decir antes que con el propósito de evangelizar a los judíos y al éxito de los trabajos de los judíos Abraham Ben Oliel y José Viliesid a principios de 1869, sirvieron para estimular el Comité de Exteriores de la UPCS para la evangelización en España. Ben Oliel llevaba más de veinte años de servicio entre los wesleyanos en Gibraltar.

Conocido como un evangélico dedicado a la obra, se había formado en el Seminario Teológico de Edimburgo y había recibido su comisionado misionero en España, especialmente a los judíos. La UPCS proporcionó fondos para que Ben Oliel y Viliesid estableciesen una iglesia en Cádiz en diciembre de 1869. 

Años después fundaría las congregaciones de Linares (1870) y Jerez de la Frontera (1871) lugar donde se compró una antigua iglesia católica. Las congregaciones de ambos crecieron con el apoyo de las escuelas que estaban regidas por maestros titulados. Ben Oliel daba este informe en 1872: " El Señor ha prosperado nuestro trabajo más allá de todas nuestras esperanzas. Tengo probablemente el más grande y sin duda el lugar de culto más cómodo en uso en España, con cuatro servicios regulares completos semanales y una clase de Biblia. La asistencia que oscila entre 300 y 600 en cada servicio, y en ocasiones.[5]

Estos eran los ancestros de mi biografiado Jaime Benjamín Viliesid, de profesión odontólogo que además había creado su propia empresa de medicamentos e implementos dentales, llamada Vilco (por Viliesid Company), con distribución en toda España.

Ignoro de cómo terminó Jaime Viliesid en Asturias, ya que su padre no consta que hubiera ejercido en Asturias

Este había ingresado en la logia Jovellanos el 15 de marzo de 1914, aunque en su carnet del Gran Oriente Español, indica que fue en agosto, siendo Venerable de la logia, como se puede comprobar en el cuadro adjunto en 1925.

Al grado de Compañero (2º) se le exaltó el 18 de noviembre de 1916, y el 17 de julio de 1922 se le exalta al grado de Maestro Masón (3º). En una información reglamentaria de Supremo Consejo del Grado 33º, del tercer trimestre de 1922 se le informa que se le exalta al grado 4º del REAA.

 Obtuvo su baja del taller el 31 de diciembre de 1931, sin Plancha de Quite, según el artículo 495 de los Reglamentos del GOE, que dice: «La logia tiene facultades para negar la concesión de la plancha de quite a un hermano que la solicite, limitándose a darle de baja en las listas de los afiliados, pero tendrá que dar cuenta motivada de esto al Gran Consejo Federal Simbólico según el caso para que este lo ratifique si lo cree oportuno) el 31 de diciembre de 1931.



Despacho de dentista de Jaime Viliesid

Esta cuestión no será menor ya que dicha nota la recogerá el director de los Servicios de Represión de la masonería en carta el 11 de julio de 1945, dirigida a Señor Juez Instructor del juzgado nº 1 del Tribunal para la Represión de la Masonería y del Comunismo, por los efectos que esto pudiera tener, de eso habla algo una carta la Gran Logia Regional del Noroeste dirigida al Gran Consejo Federal Simbólico con sede en Sevilla , con fecha del 27 de marzo de 1928, donde informaba que Jaime Viliesid no podría ser Delegado Suplente ante la Gran Asamblea Masónica de la República Argentina, de la que sería Delegado Antonio Villar, pese a la petición de la Agrupación masónica de dicho país y «no podrá dársele posesión, por hallarse sub-judice, al efecto de responder a unos cargos que contra él tiene presentados la Logia Argüelles nº3 a la cual pertenece».[6]

En la casa-clínica de la calle Uría 28 de Oviedo, se recibía el correo postal de la logia, y es muy posible que allí se reuniera en un primer momento la logia durante sus trabajos.

Jaime Benjamín era además un notable del republicanismo que había militado en el partido Radical-Socialista, que fundara otro notable masón como Domingo Sanjuán. Más tarde Viliesid se pasará a Izquierda Republicana, donde militaba por ejemplo José Maldonado,[7] que llegó a presidente de la República Española en el exilio y notable francmasón tanto del Gran Oriente de Francia como de la Gran Logia de Francia.

Como me relataba un bisnieto de Jaime «empezada la guerra se marcharon de la casa dejando todo detrás. Un amigo, no obstante, pese a ser falangista, les avisó que les iban a aprehender al día siguiente, puesto que era un conocido partidario de la República. Desde Oviedo se fueron hacia Portugal, donde, al cruzar la frontera, el encargado de la estación de tren reconoció la señal de auxilio masónica que hacía Grandpa (abuelo Jaime) por lo este les ayudó para que llegaran a Lisboa, donde aún la embajada de la república española en activo les ayudó para llegar a París por mar».[8]

En París se quedó la familia, y Jaime Viliesid se fue hacia Madrid para poder colaborar con el gobierno de la república española, principalmente con responsabilidades diplomáticas, dado que Jaime poseía la facilidad de los idiomas, hablaba siete idiomas.

José Giral desde el Ministerio de Estado en septiembre de 1937 le va encomendar al odontólogo y Hermano masón la representación de España ante la Sociedad de Naciones, como secretario de la Delegación de España en la Asamblea de la reunión ordinaria de la Sociedad de Naciones que se celebraría días después.





Finalmente, Jaime Viliesid pasa al Oriente Eterno, y el Gran Oriente en el exilio hace esta nota que recojo para la Memoria Histórica: «Ha pasado al O.E. Acompañamos su cadáver hasta el horno crematorio que le convirtió en cenizas. Hombre de convicciones muy arraigadas las mantuvo con entereza hasta el último instante.

Tan inteligente como modesto no sintió en su espíritu ninguna perturbación ambiciosa. Educado en la vida profana en principios de alta moralidad completó después de esta educación en nuestros templos.

Prefirió ser soldado a general. Tenía méritos y talento para haber ocupado los cargos de dirección de mayor responsabilidad. No quiso seguir este camino.

Bien a su pesar se destacó en nuestra ORDEN. Sus intervenciones en Logia, su constancia y amor a los trabajos de la institución junto con sus acuerdos y su desinterés le crearon sin el proponérselo un nombre esclarecido y un puesto de relieve en la masonería.

Fundó en el destierro la Logia de españoles de nuestra Obediencia que reside en Londres. En su tierra natal Asturias con el fervor que le daba sus firmes convicciones.

Hombre bondadoso, espléndido siempre respondió a los llamamientos que le hicieron en favor de los sufre en la España franquista.


En nuestros cuadros lógicos habrá un hueco  que no será fácil llenar, el que ocupó durante muchos años nuestro Jaime. Que la le acompañe como le sigue nuestro recuerdo»

Victor Guerra


[1] https://www.tarbutsefarad.com/noticias-jerez/5835-el-tataranieto-del-rabino-sefardi-de-salonica-en-el-siglo-xix-visita-jerez.html
[2] CDMH. Expediente SE-MASONERIA_B, C.384, EXP.32.
[3] https://www.tarbutsefarad.com/articulos-los-albarizones/4252-misioneros-sefardies-en-jerez-de-la-frontera.html
[4] https://es.wikipedia.org/wiki/Joseph_Viliesid_Seby
[5] https://archive.org/stream/6122017Tomo1LasPrimerasCongregaciones/6-12-2017%20Tomo%201%20Las%20primeras%20congregaciones_djvu.txt
[6] Ibidem.
[7] https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=3660513.
[8] Referencias aportadas por su nieto Francisco Viliesid, en cartas personales del 2007. Archivo Masónico de Victor Guerra.

23 mayo 2014

VISITA A UNA EXPOSICION MASÖNICA

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Hace unos dias me desplacé a la ciudad de Avilés (Asturias) para ver en “vivo y en directo” la exposición que con motivo del 10 Aniversario de la Logia Rosario de Acuña (GOdF)  se montó en el Palacio de Valdecazarna y que lleva por título FRANC-MASONERIA. UN PATRIMONIO PARA LA HISTORIA.

El comienzo de toda historia empezó algo torcida, pues parece que la fraternidad no llega como para enviar una invitación, no solo a mi, con  quien parece que la logia Rosario de Acuña  tener cuentas pendientes…, sino que las invitaciones no se hicieron llegar tampoco a otros Hermanos y logias….

Supongo que las políticas de invisbilización y menosprecio por unos y otros, o sea la envidia sigue empañando el hacer cotidiano del fraternalismo masónico, por más que algunos se empeñen en seguir hablando de las virtudes  de pasar la llana o la paleta.

En todo caso la prensa se hizo eco, y de esos mismos medios  fuimos recogiendo datos como para articular unas reseñas y hacernos eco de algunos actos en nuestros blogs, al final aunque tenía intención de saludar a la Hermana Presmanes pues hasta tenía su libro preparado para la firma y dedicatoria, me fue imposible acudir, por lo cual unos dias  antes de que se cerrara la exposición me dirigí con una serie de Hermanos hasta la exposición, que ha esa hora estaba desierta,  pues el Hermano que hacia de «platón» como en la mili se ausentó en esos momentos de la visita.

Lo cierto es que hay cosas que no entiendo muy bien con respecto a la organización de esta  exposición, por ejemplo del  porqué se llevó, en esta ocasión, todo el repertorio de actos a Avilés, teniendo las logias tanto Rosario de Acuña como Estrella del Norte su sede  en el populoso barrio de la Calzada  en en Gijón y seguramente que el Centro Obrero de la Calzada, hubiera acogido con ganas la exposición, y hubiera estado más en consonancia con la zona y con algunos referentes masónicos que tanto han tenido que ver con el barrio de la Calzada.

Pero seguramente que mediaron cuestiones de orden político y administrativo como   para que la exposición tuviera una sede u otra, seguramente querencias y aquiescencias tuvieron bastante que ver… como casi siempre..

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La verdad es que la Exposición  en general salvo la querencia por la Orden y el esfuerzo que siempre se ha de tener en cuenta ,  decir que  nos defraudó  por varias razones… tal vez porque habíamos puesto abundantes expectativas en ella, y tras la visita no se cumplieron pues su contenido nos pareció un tanto escaso y hasta repetitivo, pese al esfuerzo de traer  aquello que han dejado los hermanos franceses”  en general  enseres tipo cerámicas, cristalerías mandiles, y alguna otro utensilio, sin olvidar desde luego la gran bandera republicana que preside toda la exposición y que perteneció al Brigada 33 del 130 Batallón.

Todo ello colocado en la planta baja del Palacio de Valdecazarna, acompañado con algún panel explicativo sobre el GOdF y la GLFE , pero salvo dos o tres cosas más, lo cierto  es que me parecieron  textos  un poco escasos con relación al gran título escogido de la Francmasonería como patrimonio para la Historia, en ese sentido decir que  me gustó mucho más y estaba más conjuntada y tenía mejor hilo conductor y coherencia  la exposición que hicieron las logias del GOdF de Madrid.

La  escasa vista y proyección del comisariado de la exposición se ve rápidamente cuando se pasa al altillo de la sala donde hay una serie de retratos de masones y supuestos masones, que están un poco colocados sin aparente orden ni concierto, he visto mucho retrato de mujeres masonas pero en general  poco que ver con el GOdF, y menos aún con la Gran Logia Femenina de España, salvo el hecho de ser masonas y mujeres y ser parte de la patrimonio de la historia, pero entonces faltan más masones europeos y españoles de gran pequeña y gran talla, de hecho en la exposición de retratos vi a muchos miembros (mujeres) del Derecho Humano (DH) Deraisme, Besant, etc..

La parte asturiana si que estaba reseñada con casi que diría con lo  típico y tópico de los personajes masones. Melquiades, Loredo Aparicio , EL Chova, Alberto de Lera…Rosario de Acuña etc.. muchos de ellos estudiados y publicados por mi en este mismo blog y en diversos trabajos y libros publicados, luego hubo otros entrañables por lo que pueda tocar como el luanquin José Artime  o el tinetense José Maldonado.

Otra cuestión a tener en cuanta era la horrible luz  del altillo, y el material soporte de los pequeños cuadros que soportaban las biografías, lo cual era muy molesto su lectura, amén de que el tipo de fuente e interlineado hacia los textos poco legibles.

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Realmente eché de menos menos la presencia de un guiño, con la región aunque  no hubiera costado nada colocar el listado de logias de que hubo en la región desde el siglo XIX, cuestión que no es tan difícil pues se ha publicado en varias ocasiones, y al menos creo importante e interesante haber reseñado las logias que se dieron en la ciudad de Avilés, ciudad que alberga la exposición,  y más si tenemos en cuenta que su  lista no es tan larga:

LOGIAS EN AVILES
En 1879,el 22 de Enero se fundo  bajo el patrocinio de Gran Oriente Nacional  de España la Logia Justicia  que llegó a contar , al menos que sepamos con 37 miembros. Como referentes de esta logia estaban los Arias Carbajal; los García Somines o Eladio García San Miguel,  y el médico José Plaza y Castaño, o el abogado Gregorio Bango.

Bajo el Gran Oriente de España estaba la otra logia avilesina La Concordia, de cuya noticias tenemos a través de un cuadro de miembros  de  1887 que contaba con 24 miembros donde se encontraba el Notario Federico Fernández Noval el abogado González Llanos de nuevo   el fabricante Ramón Ibarra uno de los Somines y los Hermanos  Soler.
Durante el Siglo XX, en el primer tercio uno un solo taller ya muy tardío en 1934 , el Triángulo  José Rizal

Digamos que por contemplar la globalidad de la exposición se ha dejado lo local, pues se podría haber colocado el listado de miembros de las logias avilesinas, (solo había la foto de unos de ellos) y de esta manera se hubiera vinculado  la ciudad la masonería y la presencia de la exposición.

Por buscar huellas de ese patrimonio de la historia en cuanto a los referentes  masones femeninos digamos que  se ha tirado de la procedencia fundamentalmente francesa, tanto es así que en ese afán  de afrancesamiento se ha dejado de lado a las masonas asturianas as que también poblaron algunas  logias de Asturias, y que  estuvieron en el mismo plano de igualdad que los hombres, renunciando a la posibilidad de estar en logias de adopción, y que creo que debieran haber tenido su merecido reconocimiento tanto en las charlas como en la exposición… En fín  como decía uno de los visitantes : Una oportunidad perdida ¡¡¡

Esperemos pues que las logias organizadoras, tomen nota de lo que comentado, y espero que sus expectativas hayan sido feliz cumplidas puesto que pese a la modestia de la exposición y lo que he comentado siempre estas cosas llevan un arduo trabajo y no siempre se hace al gusto de todos…

Víctor Guerra. MM.:. Rito Moderno 

10 noviembre 2012

Dos placas, dos historias....

A pesar de las estrategias de invisibilización... la memoria emerge por cualquier lado

Lo que son las cosas, hace ya unos años, un grupito que estábamos trabajando masónicamente en la Logia Amigos de la Naturaleza y la Humanidad, heredera de aquellas otras que se dieron en la primigenia masonería asturiana entre 1850 y 1890. [ Aunque la herencia solo tocaba al título distintivo, que no a la orientación masónica de la logia] pues como digo, un pequeño reducto, que ya es mucho decir, porque la logia era casi que liliputense, además de viajar más que el baúl de la Piquer, o sea itinerancia permanente: Madrid, Valladolid, etc.. , pues eso, planteamos como acción innovadora con motivo del cincuentenario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, sacar un folleto con la declaración y nuestros simbolos.

Era todo un acto que rompía con la introspección masónica que amenazaba con sepultarnos a base de trabajos del más puro esoterismo cabalístico que predicaba desde su estrado de Vigilante el Hermano Daza.

El grupo, o facción social de la logia en cuestión, compuesta por Paulino Lorences, Ricardo Fernández y el que suscribe (Victor Guerra), capitaneamos la colocación de la primera placa de la masonería en el Cementerio del Sucu.

Y allá nos fuimos con nuestra placa un frío 10 de Noviembre de 1998, para proceder al acto de la inaguración.La fotos del momento delatan la soledad de aquel pequeño grupo de profanos (no masones) y masones, estos últimos queriendo patentizar la inclinación masónica y social dentro de lalogia y como no de la propia Obediencia.
(foto de masones y no masones el 10 del 11- 1998, en el Cementerio del Sucu)

La soledad era completa, asistieron al llamamiento muy pocas personas, y casi ninguna organización salvo los compañeros de la Sociedad Cultural Gijonesa, el resto se sitúo en lo correctamente político y  no verse mezclados con temas de compases y escuadras. Se rompía de este modo aquel hacer de antaño donde las logias iban en comandita con las organizaciones sociales, culturales y políticas para patentizar un lugar , su sitio en la historia.

Y allí clavamos la placa de la Logia Amigos de la Naturaleza y la Humanidad, con espíritu abierto, pues sabíamos  que tanto por un bando como por otro habían dado muerte a Hermanos Masones, aunque hay que reconocerlo, que más bien fueron pocos, pues casi todos se fueron al exilio.

Nuestra Obediencia en aquel momento: La Gran Logia Simbólica Española, como estructura apenas si hizo algo más que darnos permiso para el uso de logotipos y títulos, y salvo por un suelto con foto, que publicó en Diario El Comercio,  el acto no tuvo más repercusión.

Había escaso sentimiento de pertenencia dentro del ámbito obedencial, y por tanto eso se manifestó en una ausencia total de representantes de la Gran Logia Simbólica Española.




Nueve años más tarde Se colocaba otra Placa  por la Logia Rosario de Acuña, pero esta ya respondía a más cosas aunque había actores comunes a ambos proyectos pero  esta es  otra historia que contaremos en otra ocasión, cuando haya un aniversario significado.



Victor Guerra. MM.:.

27 octubre 2007

TAMPA Y LA MASONERIA


Ahora que tanto se habla de la Memoria Histórica y de lo bueno que fue el franquismo, no está demás traer a colación algún recuerdo.

D. Manuel González González.. Era un natural de Cavielles (Cangas de Onís) donde le traen al mundo sus padres Alonso y María a principios del siglo XX.

Este hombre como otros muchos, emigra en busca de mayor fortuna, que la que podía darle su pequeño pueblo, y por tanto pone rumbo a una de las capitales tabaqueras del momento.

Allí se hace francmasón en la Logia Universal nº178 ***

Su pertenencia masónica va a generar un amplio expediente debido a su afiliación, puesto que una vez regresado de su aventura americana, y recluido de nuevo en la España franquista, recibe de su que logia una citación con fecha de octubre de 1935.


Dicha misiva es interceptada en Cangas de Onís, en dicha misiva se le solicita al Hermano que concurra al taller o logia para ponerse al día, puesto que debía dieciséis pesos.

Este era el segundo aviso que recibía. En dicha nota se le advierte que puede quedar suspendido, sin plancha de quite, y que en caso de que solicitara pasar a la situación de baja administrativa, debería pagar un peso más de los ya reseñados.

A causa del envío de dichas cartas, pues en el membrete de la susodicha rezaba Logia Universal n 178. Tampa- Florida.,

Como era lógico dichas misivas no pasaron desapercibidas a la Guardia Civil de Cangas de Onís, y una de ellas. la última le fue requisada por lo servicios de información franquistas, y a partir de ella se origina en Octubre de 1941, un cruce de correspondencia entre los Servicios Especiales y la Guardia Civil , donde se pide a la “Benemérita” que actúe en consecuencia:
Teniendo conocimiento de que Manuel era masón afiliado a una logia americana indican que “ convendría vigilar sus actividades a este respecto; comprobar mediante discreto registro si en su domicilio o sí en su poder se halla alguna documentación o correspondencia con la mencionada secta secreta y en tal caso procedería la detención e incomunicación, poniéndolo junto con las pruebas a disposición del Excmo. Señor General Presidente del Tribunal Especial para la Represión de la Masonería y del Comunismo “
El Comandante de Puesto, en escrito del 29 Octubre de 1941, responde que Manuel González González:

“... llegó a España en Septiembre de 1935 procedente de Tampa, y es de ideología izquierdista, que durante la época marxista hacia propaganda para los partidos del Frente Popular, fue al servicio rojo al ser movilizado su reemplazo y con los Nacionales permaneció en un Batallón de Trabajadores hasta el año 1939 y que fue puesto en libertad.”
De todas formas la Guardia Civil procede al registro, tal y como notifica en un escrito de Noviembre de 1941, en el cual se comunica a la superioridad que lo único que al parecer encontraron fue “correspondencia que recibe de un hermano y cuyas cartas en su poder no tenían relación con la mencionada secta”

Y así acaba para nosotros la historia de este hombre que aún colea en 1955 puesto que se vuelve a revisar su expediente con una requisitoria del expediente de este cangués, lo que menos que se hubieran imaginado, el mismo, era que la pesadilla que estaba pasando con la Guardia Civil era proveniente de la carta que le habían desde su logia madre en Tampa (USA) reclamándole dieciséis pesos.

Pobres también los hermanos masones de Tampa, que ignoraban por completo que con su gesto estaban colaborando a que su hermano masón de Cangas de Onís pudiera terminar por un espacio de 12 años y un día en las cárceles franquistas.

***Puestos en contacto con la citada logia que aún trabaja en Tampa nos encontramos con que en dicha logia en sus registros de Hermanos encuentran un tal Antonio, que no Manuel, nacido el 20 de mayo de 1902, en España que vivía en el 2710 de la calle 12. Ciudad Ybor. Era viudo sin hijos y trabajaba como selector de la fábrica de Perfecto García. Su iniciación en la citada logia se registra el 24 de marzo de 1937, siendo exaltado a Maestro Masón el 11 de agosto del mismo año. Aunque seguimos buscando la documentación de Manuel, al cual su logia si le envió la carta.

Víctor Guerra

19 octubre 2007

Una vez más Juan Pablo Garcia, un mierense en la cúspide masónica

Quien fuera miembro de la masonería asturiana, y Soberano Comendador del Grado 33 en el exilio; de nuevo aparece para nuestros queridos archivos y conocimiento en la ciudad de Trujillo en el año de 1939

Trabaja en el seno del Instituto Privado de Enseñanza y Politécnico Cristóbal Colon de Santo Domingo, desde donde escribe una carta al Venerable de la Logia Libertad nº 20 con sede en Trujillo. En ella Juan Pablo no pone al corriente de su vida y periplo masónico, del cual ya sabíamos muchos datos, pero él nos lo confirma de esta manera:

A.L.G.D..G.A.D.U.
Ven.:. M.:. y QQ.:. HH.:. Todos deseando trabajar activamente en la resolución de los muchos problemas que actualmente tiene planteados la Masonerías, y contribuir en la medida de mis fuerzas al perfeccionamiento de la Humanidad , de mis HH.:. y de mí mismo, solicito la afiliación en ese tall.:. esperando me hagáis el honor de concederme un puesto entre vosotros.

Me llamo JUAN PABLO GARCIA ALVAREZ, licenciado en Drerecho, Profesor de Segunda Enseñanza, casado, nacido en MIERES, Asturias, España, el día 28 de junio de 1908.

Ingresé en la Institución siendo iniciado en sus sublimes misterios la noche del 30 de abril de 1928 en la Respetable Logia Concordia nº 14 de los Valles de Madrid, pase luego a la Respetable Logia Argüelles de Oviedo en la que fui Secretario.

Al caer esta ciudad en poder de los facciosos sublevados el 19 de julio del 1936, hube de huir y refugiarme en Gijón, afiliándome a la Respetable Logia Jovellanos nº1 en la que desempeñe el cargo de Orador hasta que también Gijón cayó en las manos de los extranjeros que habían invadido nuestra patria. Viéndome obligado a huir de nuevo, llegando a Barcelona después de muchas vicisitudes, contribuyendo aquí a levantar columnas en una nueva logia la Victoria de la que, in merecidamente, fui elegido VENERABLE MAESTRO, dignidad que mantuve durante el año 1938, resultando elegido Primer Vigilante en las elecciones de diciembre último, y sustituyéndome con ventaja, en la presidencia del taller el Q.:. H.:. Dr. Manuel Márquez Carracedo.

Al perder Cataluña las fuerzas que defendían la República Española, a la que serví fiel y entusiásticamente desde el advenimiento en infinidad de cargos y desde el comienzo de la sublevación clero-militar-fascista como simple soldado voluntario al principio y después en otros puestos de mayor importancia como Presidente del Consejo Superior Bancario del Norte de España, Asesor Jurídico del Comisariado de General de Guerra del Norte, Magistrado, Vocal de la Comisón Jurídica Asesora de la República, y últimamente Delegado Especial del Ministro de Justicia, cargo equivalente administrativamente al de Subsecretario.

Pasé la frontera el día 5 de febrero próximo pasado en unión del Gobierno Republicano y del ejercito de la Libertad, permaneciendo en Francia dos meses, embarcándome como mi esposa e hija para América en busca de nueva patria, llegando a Puerto Plata el 28 de abril.
En la esperanza, QQ.:. HH.:. de que accedáis a mi petición os doy las gracias más expresivas por anticipado. Trujillo 23 de Junio 1939 .

Firmado Juan Pablo García.
Simb.:. “Espartaco

Carta que es de agradecer al actual V.:. M.:. de la Logia Libertad, cuyo origen data de 1891, la cual trabaja bajo los auspicios de la Gran Logia República Dominicana, y en cuyos archivos se encontraba esta nota de Juan Pablo.

Gracias desde este rincón de la historia masónica asturiana, por poder contar con otro capítulo más que incorporar a nuestra historia.

Victor Guerra

12 octubre 2007

LA LOGIA "OVIEDO" EN LA VIEJA RUSA...COMENTA QUE ALGO QUEDA.


La historiadora rusa Tatiana Bakunin, citada por Jean-François Var y por Valerian Obolensky, reuniendo pruebas documentales trató de reconstruir la lista de miembros de la masonería rusa desde sus comienzos hasta 1822. En su trabajo que encontramos muy a menudo rodando por internet sobre la Masonería Rusa , en un momento dado se encuentra este dato:

En diciembre de 1825 estalla contra las autoridades la asonada que después sería conocida como "revolución Decembrista". Algunos decembristas eran masones, como el coronel Batenkow, quien fuera deportado a Siberia por 30 años, pero la mayoría no. Tal el caso del más importante poeta ruso Alexander Pushkin, iniciado en la "Logia Oviedo" el 4 de mayo de 1821 bajo el rito escocés.12 Sin embargo, sus poemas le valieron el exilio, como el dedicado a Chaadaev, que finaliza diciendo: "And on the ruins of autocracy / Will inscribe our names". Es interesante destacar que esta Logia Oviedo no fue clausurada por el "ukase" de Alejandro I ya que se reconoció que su jurisdicción pertenecía a la masonería rumana.

Cuando leí esto me dio un salo el corazón y me pregunté: ¿ Que podían hacer asturianos masones en la Madre Rusia zarista en 1821; Tal vez los distintos periplos de nuestros liberales astures, les llevaron a hasta las estepas rusas, o acaso Pushkin nos había visitado y se quedó prendado de Asturias…y masones en 1821 astures...?

Todo podía ser,

Releído el libro José Fernández Sánchez sobre Viajeros Rusos por la España del Siglo XIX, nada encontré de que el poeta ruso nos hubiera visitado, y menos que los liberales asturianos, revisadas diversas obras entre ellas las de Gloria Sanz Testón sobre Los exiliados Asturianos en Inglaterra, lo hice por temor a que alguno hubiera tenido algún contacto con los rusos, y se hubiera creado una logia denominada Oviedo.

Lo cierto que tras diversas búsquedas me encontré con que Pushkin no fie iniciado en la respetable Logia Oviedo, sino en la logia OVIDIO, que es distinto. Lo que pasa es que como están fácil reproducir, pues al final siempre se repiten los mimos errores y así aparece Pushkin unido indefinidamente con Oviedo

Viene a cuento esto que escribo, porque e hace unos día me llama un Hermano que tiene otro blog MEMORIA MASONICA S para contarme que habian dicho en un programa de radio o TV del Principado, que el Comandante Ross era masón,

Pillado infraganti, me parecía que no, pues un trabajo sobre la masonería en Gijón que me ha quedado pendiente, hay un capítulo precisamente dedicado a los militares, y me sonaba alguna referencia pero de ahí que fuera masón….

Repasados los libros de Paz Sánchez sobre Militares Masones, nada se cita al respecto, busque en los archivos personales y di con el expediente de Salamanca, del cual guardo copia, junto a otros casi 1.500 expedientes de asturianos y poco dice. En el referido blog se dice algo al respecto.

Pero así nos van las cosas, unas veces por equivocación , nos encontramos con una logia Oviedo en Rusia, otras por decir que digo algo, pues se suelta a la pata la llana, pues fulanito en este caso Ross, es masón, y el dicente queda tan tranquilo; y a partir de ahí se monta la historia, acabando como ya sabemos: Zapatero es masón y todo su gobierno viste mandil en el Consejo de Ministros.

Un saludo y ya saben, que nunca hemos puesto un pica masónica en Rusia, al menos los astures.

Victor Guerra
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